高校古代文學(xué)教學(xué)與語文教師職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力之間關(guān)系的思考

李云琦，張小紅

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

高校古代文學(xué)教學(xué)與語文教師職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力之間關(guān)系的思考

李云琦，張小紅

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

中國(guó)古代文學(xué)作品是中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，因此高師院校古代文學(xué)教學(xué)與語文教師職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。然而經(jīng)過畢業(yè)實(shí)習(xí)后的學(xué)生多反映高校古代文學(xué)教學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)脫節(jié)，不能有效提升職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。這個(gè)問題不能不引起我們的思考。

我們認(rèn)為，高校古代文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)脫節(jié)的問題源于高校古代文學(xué)課程目標(biāo)與社會(huì)功利化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之間的矛盾。

高師院校各門課程開設(shè)的最終目的是共同完成將學(xué)生培養(yǎng)成合格和優(yōu)秀的中學(xué)教師這一目標(biāo)。對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)來說，教學(xué)最終目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為合格和優(yōu)秀的中學(xué)語文教師。在衡量?jī)?yōu)秀中學(xué)語文教師的標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)技能和人文素養(yǎng)方面，古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)顯然在于后者。

語文教學(xué)的進(jìn)行有兩個(gè)層面，基礎(chǔ)技能和心靈涵養(yǎng)。后者的意義高于前者。但在應(yīng)試教育風(fēng)行的當(dāng)下，后者卻處于缺失或迷惘狀態(tài)?！叭瞬拧倍帧叭恕弊之?dāng)先，中學(xué)教育的職責(zé)首在育人，“人”樹起來了，“才”自然會(huì)產(chǎn)生，且保持長(zhǎng)期良性循環(huán)態(tài)勢(shì)。教師的心靈蘊(yùn)含顯然對(duì)學(xué)生有著最為重要的影響。這是古代文學(xué)重素養(yǎng)而非技能的原因。即使撇開“意義”層面不談，單從“教學(xué)行為”著眼，閱讀、寫作等基本功不單純是技巧問題，因?yàn)樵谖淖趾臀膶W(xué)當(dāng)中已經(jīng)包涵了文化和精神的內(nèi)容。心靈淺薄者為文既難以高妙，教學(xué)也難以有風(fēng)格與成效，因?yàn)榻處煂?duì)教學(xué)的自我設(shè)計(jì)與個(gè)性表述往往是高于技巧而存在于素質(zhì)與涵養(yǎng)方面的。假如技能和功效是教師呈出的一杯水，那么教師的內(nèi)在乃是流水之源。因此，從培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)著眼，文學(xué)課程是特別古代文學(xué)課程的要義是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。目前高校古代文學(xué)課程所致力的正在于此。

但人文素養(yǎng)是內(nèi)在的，并不必然表現(xiàn)為課堂教學(xué)能力。而大學(xué)畢業(yè)生一旦走出校門，面對(duì)的即是功利化的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)必有所用、所學(xué)盡快轉(zhuǎn)化為效益的人心推動(dòng)下，社會(huì)以效能來評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)，以是否即時(shí)產(chǎn)生能效評(píng)價(jià)教師，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)風(fēng)格未獲養(yǎng)成的畢業(yè)生來說，實(shí)有缺陷，從而也導(dǎo)致了多數(shù)大學(xué)生對(duì)四年來古代文學(xué)教學(xué)“學(xué)非所用”、大學(xué)教學(xué)不能緊扣職業(yè)特點(diǎn)的疑問。

無疑，社會(huì)風(fēng)行的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在表面化和短視之缺陷。技能可以短期內(nèi)具備，但思維方法和創(chuàng)新能力、人格涵養(yǎng)與精神風(fēng)貌，則更為重要和根本。就校方來說，他們希望教師一入門就可以作為教學(xué)人員使用，把講課作為評(píng)測(cè)教師職業(yè)素質(zhì)的最主要手段。在這種理念指導(dǎo)下，盡管校方擁有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)極為豐富的教師，評(píng)課時(shí)有時(shí)也由于重技能、效能而忽視了長(zhǎng)期效應(yīng)。曾有一個(gè)例子，一位教師教學(xué)技能(比如多媒體運(yùn)用)不錯(cuò)，試教中氣氛活躍，效果良好，獲得一致好評(píng)。但進(jìn)校之后，這位教師并未做出出色的成績(jī)，因?yàn)樗麑?duì)于教學(xué)的內(nèi)涵與目標(biāo)并無深刻理解，也無扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)與深厚的人文涵養(yǎng)。造成這一局面的原因則是雙方共同的追逐時(shí)尚理念、強(qiáng)調(diào)方法、技巧，以學(xué)生情緒反應(yīng)為評(píng)價(jià)重要依據(jù)的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

總之，高校古代文學(xué)培養(yǎng)中學(xué)語文教師從“源”著眼，重在提升人文素養(yǎng);中學(xué)評(píng)價(jià)教師標(biāo)準(zhǔn)從“用”著眼，重在教學(xué)效能。這是造成脫節(jié)問題的根源。解決了這一矛盾，也就解決了脫節(jié)問題。但短期內(nèi)，社會(huì)環(huán)境難以改變，而越來越多的學(xué)生需要找到合適的社會(huì)崗位，高校必須對(duì)此種情況作出應(yīng)對(duì)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中的種種進(jìn)益，應(yīng)被提供與技能相結(jié)合、向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的契機(jī)。高校在規(guī)劃課程的時(shí)候要關(guān)注到學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，從而對(duì)傳統(tǒng)課程規(guī)劃作出某些調(diào)整。比如實(shí)習(xí)活動(dòng)可以提前開展，以使學(xué)生提早進(jìn)入職業(yè)角色感知，使教育學(xué)、心理學(xué)課程的許多有益指導(dǎo)及時(shí)發(fā)揮功效;教材教法課程開設(shè)時(shí)間與方式可以更靈活:如分階段開設(shè)、突出學(xué)生實(shí)踐、與本專業(yè)其他課程教師或中學(xué)教師聯(lián)手打造授課活動(dòng);引導(dǎo)學(xué)生從大一開始對(duì)未來職業(yè)進(jìn)行思考與規(guī)劃，及早了解與適應(yīng)社會(huì);利用教師職業(yè)技能大賽等形式加強(qiáng)學(xué)生技能實(shí)踐;在評(píng)估學(xué)生成就時(shí)，將學(xué)術(shù)素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)同作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，等等。總之，擇業(yè)是現(xiàn)實(shí)問題，誰也無法回避，而校方首先要作整體籌劃，并從細(xì)節(jié)落實(shí)。

古代文學(xué)教學(xué)也必須面對(duì)社會(huì)，重新思考課程定位，改進(jìn)教學(xué)方法。

首先要堅(jiān)持提升學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，并把它落在實(shí)處。

無論從受教育者的身心發(fā)展階段還是中國(guó)中學(xué)教育現(xiàn)狀來說，大學(xué)都是實(shí)施素質(zhì)教育的好時(shí)機(jī)。古代文學(xué)課程所負(fù)載的巨大傳統(tǒng)文化信息量及豐富而燦爛的人文精神，對(duì)于提升學(xué)生人文素養(yǎng)尤具有直接而重要的作用。技能已退居其次，人格的培育、精神的涵養(yǎng)、文明的傳承、美感的深化、辨別及思考的能力，這些成為教育的核心。古代文學(xué)課程應(yīng)當(dāng)在傳授系統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)，以弘道為己任，將中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神貫注在對(duì)文學(xué)思潮、篇章、意象等具象的演繹中，讓學(xué)生真正地透過古代文學(xué)作家作品來體認(rèn)“人”—— 了悟生命，深入“文”——理解藝術(shù)，將外在的知識(shí)內(nèi)化為人格涵養(yǎng)與審美能力。以此種方式培育出來的語文教師，才可能有效開啟下一代的靈智之門。

其次，古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)盡力將培養(yǎng)學(xué)生能力作為教學(xué)關(guān)注點(diǎn)。這既可促進(jìn)傳統(tǒng)人文精神的內(nèi)化，也有助于學(xué)生將內(nèi)在轉(zhuǎn)化為外在，提升其職業(yè)素質(zhì)。

在教學(xué)方式上，應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，盡量讓學(xué)生深入文本，搜集資料，發(fā)表見解，在教師與學(xué)生共同的探討中達(dá)到一致的理解。這樣，教學(xué)相長(zhǎng)、情感共鳴、詩(shī)性教學(xué)、美感體驗(yàn)等高境界的教學(xué)效果才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。目前中學(xué)教學(xué)已對(duì)這一點(diǎn)非常注意，且取得了較好成效。許多高校教師在這方面也有較好的實(shí)踐。一旦學(xué)生擁有了積極探索的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)到了主動(dòng)求知的樂趣，在以后從事教學(xué)時(shí)就會(huì)以大學(xué)課堂經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本，構(gòu)筑出有效的、個(gè)性化的教學(xué)模式。

在教學(xué)方法上，教師應(yīng)注意精妙的教學(xué)環(huán)節(jié)的打造，讓富有內(nèi)涵與新意的教學(xué)內(nèi)容在適宜的節(jié)奏、優(yōu)美的語言、巧妙的鋪墊與點(diǎn)撥中自然生成，使學(xué)生在文學(xué)啟悟之余也可悟到教學(xué)方面的一些技法。以教為師，是學(xué)生切入教學(xué)的最簡(jiǎn)捷的門徑。

在教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的講解。這無論對(duì)學(xué)生目前的學(xué)習(xí)還是以后的中學(xué)教學(xué)都很必要，特別是對(duì)后者意義更為重大。因中學(xué)生所面對(duì)的主要是文本片段，不需要整體掌握文學(xué)史流變，中學(xué)教師所最需用力的也是文本解釋與鑒賞，所以對(duì)作品的精講有助于教學(xué)素質(zhì)的夯筑。在講解過程中，對(duì)字(詞)義的準(zhǔn)確詮釋與貫通是必備的工作。因?yàn)樽志涫柰ㄊ且磺姓Z文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)能力，而學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，導(dǎo)致后來教學(xué)實(shí)踐中因基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)而帶來一些負(fù)面影響。對(duì)作品的講解既要精深，又要指點(diǎn)鑒賞門徑，因?yàn)榇祟悆?nèi)容在中學(xué)語文教學(xué)上有相當(dāng)映現(xiàn)，教師要“授人以魚”，更要“授人以漁”。就我們對(duì)普遍情況的了解，先秦兩漢及唐宋文學(xué)課在此方面做得較好，而明清文學(xué)課略有欠缺，一則因?yàn)槊髑鍟r(shí)段教學(xué)內(nèi)容以小說為主，而配套作品選教材幾乎沒有選小說，二則小說可挖掘的內(nèi)蘊(yùn)較多，教學(xué)容量大，即使教師有意去選講作品，也是心有余而時(shí)不足。但如此就會(huì)對(duì)學(xué)生造成損失。就筆者與學(xué)生的交流所知情況來說，和詩(shī)詞比起來，中學(xué)語文小說及戲曲的文本講授在精彩點(diǎn)上和審美個(gè)性上是有些欠缺的。為彌補(bǔ)不足，大學(xué)課堂上教師需加強(qiáng)此方面引導(dǎo)。如若課時(shí)不夠，則可考慮開設(shè)小說作品選讀的選修課。

在課外活動(dòng)上，教師應(yīng)充分利用一切機(jī)會(huì)來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及職業(yè)素質(zhì)，構(gòu)建課堂教學(xué)與日常訓(xùn)練的良性互滲。作為課堂教學(xué)的前階段，文本閱讀與資料概覽是學(xué)生有效進(jìn)入教學(xué)主題的必要準(zhǔn)備。作為課堂教學(xué)的總結(jié)與提升，學(xué)期論文教師需精心選題，認(rèn)真批閱，及時(shí)反饋。筆者所在課程組有些教師特別是中老年教師對(duì)學(xué)生的每一篇小論文都精心審閱，蠅頭細(xì)批，寫下了翔實(shí)的評(píng)語，敬業(yè)精神令人肅然起敬。這樣既可從心理上激發(fā)學(xué)生的鉆研精神，又能使學(xué)生確知自已專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀及如何改進(jìn)。作為課堂教學(xué)的深入與拓展，可以在學(xué)生中組織古代文學(xué)興趣小組，定期以特定主題展開活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容可涵蓋理論探討與實(shí)踐活動(dòng)，如問題爭(zhēng)論、協(xié)作研究、詩(shī)文朗誦、小說戲曲的影視改編欣賞、中學(xué)古代文學(xué)篇章的教學(xué)實(shí)踐等，師生聯(lián)合，相互切磋，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)不無裨益。

總之，古代文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這一點(diǎn)廣大高師院校教師做得是相當(dāng)不錯(cuò)的，不能以所教與中學(xué)語文教學(xué)需要多有不合而加以責(zé)難。但作為職業(yè)指向較強(qiáng)的院校，亦需結(jié)合社會(huì)需求加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在高校對(duì)此做整體規(guī)劃的前提下，古代文學(xué)教學(xué)需為學(xué)生提供內(nèi)化向外化轉(zhuǎn)化的契機(jī)，需結(jié)合職業(yè)需求構(gòu)建更為合理的課程體系及課程內(nèi)容，以促成學(xué)生在學(xué)術(shù)素養(yǎng)與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力方面獲得雙豐收。我們期待古代文學(xué)課程能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的定位，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育一代人才做出盡可能的貢獻(xiàn)。

(2010年淮北師范大學(xué)重點(diǎn)教研項(xiàng)目“國(guó)學(xué)經(jīng)典文本與‘小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)’語文課程體系構(gòu)建及教學(xué)方式改革研究”(JY10201))

責(zé)任編校 文方