親情教育：高校教育中亟待重視的問題

劉倩倩，喬建中

（1.山東大學 學生心理健康教育與咨詢中心，山東 濟南 250100；2.南京師范大學 教育科學學院，江蘇 南京 210097）

親情教育：高校教育中亟待重視的問題

1劉倩倩，2喬建中

（1.山東大學 學生心理健康教育與咨詢中心，山東 濟南 250100；2.南京師范大學 教育科學學院，江蘇 南京 210097）

親情教育是高校思想道德教育的重要基礎(chǔ)成分，它關(guān)乎大學生的健全發(fā)展乃至整個社會的發(fā)展進步。然而，由于高校親情教育的缺位，當今大學生在親情觀念和行為上暴露出一系列亟待重視的問題。為此，高校教育工作者須加強對親情教育的必要性的認識，針對大學生中存在的種種親情問題，有效地開展親情教育。

親情教育；高校；溝通；體驗

親情是親人之間的情感。親情是人類的一種基礎(chǔ)性情感，它在一個人的成長、學習、工作等過程中起著重要的作用。許多大學生對親情的認識不足，更多地去關(guān)注友情和愛情，而忽略了親情，而同時學校和社會對親情教育重要性的認識不足，缺乏有效的手段和措施，造成了現(xiàn)在高校中相當多的大學生存在親情缺失現(xiàn)象。加強大學生親情教育，增強大學生親情觀念和親情意識是大學生思想教育中一個函待解決的重要問題。

一、大學生的親情困境

當今大學生的親情現(xiàn)狀不容樂觀，其突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，不了解父母艱辛，缺乏感恩之情。當今的大學生多為獨生子女，盡管他們從小享受父母的精心呵護、百般關(guān)愛，但是當中的許多人對父母撫養(yǎng)兒女的艱辛缺乏相應的體驗，以為天經(jīng)地義、理所應當，缺乏感恩、感激之情。有些人把父母當作銀行，把家庭當作旅館，動輒張口要錢要物，稍不滿足就跟父母發(fā)火、慪氣；有些人花父母的錢大手大腳，絲毫不體諒家庭的經(jīng)濟條件和父母掙錢之不易，甚至經(jīng)常提出與父母實際能力不相符的要求；還有些人上了大學以后，嫌棄自己那在農(nóng)村勤苦勞作的父母，認為他們土氣，不僅不愿回家看望父母，而且反對父母來校探望，怕給自己丟面子。

第二，理論上知道“孝敬”，行動上缺乏關(guān)愛。由于中華民族傳統(tǒng)文化的影響，我國大學生普遍具有孝敬父母的意識，但是他們中許多人對孝敬的理解往往局限于贍養(yǎng)層面，認為將來多掙錢給父母用就是孝敬，既然現(xiàn)在還沒有掙大錢給父母的能力，也就沒有辦法表達對父母的親情關(guān)愛了。據(jù)一項對12000名大學生進行的有關(guān)親情的問卷調(diào)查顯示，只有6%的大學生母親節(jié)問候過媽媽，7%的大學生與父母每周聯(lián)系一次，8%的大學生還保留了與父母通信的習慣，9%的大學生每年都能記得父母的生日，21%的學生會在節(jié)假日經(jīng)常給父母送禮物，28%的大學生把父母列為自己的傾訴對象，45%的學生很長時間才和父母聯(lián)系一次[1]。另據(jù)調(diào)查顯示，約有 63%的學生不知道父母的生日，近 43%的學生不知道父母的年齡，76%的學生從未給父母祝賀過生日，而與之形成鮮明對比的是父母給子女過生日卻高達93%。[2]這一現(xiàn)狀凸顯了大學生盡管理論上知道孝敬父母，但是在現(xiàn)實的行動上對父母普遍缺乏關(guān)愛。其實，孝敬父母不僅僅指在物質(zhì)生活上贍養(yǎng)父母，更多地涉及精神上的關(guān)愛，如體貼父母、過節(jié)問候父母、遇事與父母商量、多與父母進行感情交流、“?；丶铱纯础钡取?/p>

第三，溝通方式錯位，親情聯(lián)系銳減。處于信息爆炸時期的一代大學生，擁有比以往任何時代都大的資訊空間，加上年輕人思維活躍，感受力敏銳，容易接受和嘗試新鮮事物，使他們的溝通方式種類日益繁多。手機短信、QQ、BBS、E-mail、博客等等充斥了了他們的生活，電話的撥打頻率越來越低，通信這種更“原始”的溝通方式更是早早地退出了他們的交際舞臺。而大學生家長所屬的40歲以上中年群體，感知和掌握新資訊手段的能力有限，還是比較傾情于書信和電話這兩種傳統(tǒng)的交流方式。據(jù)有關(guān)專家估計，目前 90%以上的30歲以下年輕人已經(jīng)摒棄了手書信函，只有40歲以上的中老年人還習慣于手書信函[3]。兩代人之間交流、溝通方式的錯位，使得他們親情聯(lián)系的機會愈益減少，相互的不理解、不信任也在無形之中增多。

二、高校開展親情教育的必要性

盡管近年來高校在大學生思想道德教育中上取得了一系列今人稱道的成績，但是由于對親情在大學生思想道德和身心健康中的重要性認識不足，該方面的教育在多數(shù)高校至今缺位。這在一定程度上折射出高校思想道德教育中尚存在薄弱環(huán)節(jié)，要改善這種狀況必須明確親情教育的重要性。

首先，親情教育是高校思想道德教育的重要基礎(chǔ)成分。親情是家庭成員間感情的總稱，包括父母子女情、兄弟姊妹情等，其中父母子女情在親情中占有主要位置。親情是人世間最真切最樸素最珍貴的感情，孟子在其教育思想中明確指出：“任之實，事親事也”又說：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！睆娬{(diào)了特殊性血緣親情構(gòu)成了個體性自主自強和普遍性仁愛理想的根本基礎(chǔ)，并明確主張其在人的整體性存在中占據(jù)著至高無上的終極地位。[4]可見，中華民族傳統(tǒng)美德認為親情是人類一切感情的基礎(chǔ)。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國”同樣說明了這個道理。只有用愛心來愛父母的人，才會珍惜朋友、愛學校、祖國乃至社會、愛我們生活的這個世界；只有在愛父母的前提下才能形成質(zhì)樸健全的人性，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。大學階段的教育是幫助學生形成人生觀、價值觀，學會適應社會能力的關(guān)鍵階段，如果不對學生進行親情教育，其人生觀、價值觀等各方面會受到很大的影響。因此應在大學中開展親情教育，夯實親情這一人類情緒發(fā)展的基礎(chǔ)十分必要。

其次，親情教育是促進大學生健全發(fā)展的需要。心理學研究表明，導致個體成功的因素中情商占 80%，智商只占20%，即決定一個人社會生活質(zhì)量和工作事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，是情商而非智商。情緒心理學研究又進一步表明，親情關(guān)系在大學生情緒發(fā)展中具有舉足輕重的作用，不僅直接影響其友情和愛情的發(fā)展狀況與水平，從而制約其人際關(guān)系和社會適應，而且會影響其認知與情緒的協(xié)調(diào)發(fā)展與身心的健康，從而直接制約其生活心態(tài)、道德觀念、行為方式的發(fā)展?？傊?，以親情教育促進大學生的情緒發(fā)展，進而促進大學生情緒與認知的協(xié)調(diào)發(fā)展和身心的健全發(fā)展，既關(guān)系到大學生在校的學習效率和生活質(zhì)量，也關(guān)系到他們一生的健康與幸福。

同時，親情教育符合“優(yōu)生優(yōu)育”的社會要求。大學生作為青年中的“精英分子”，承載著社會的“優(yōu)生優(yōu)育”期望，但是大學生將來能否成為一個好父母，勝任“優(yōu)育”下一代的社會要求，在相當程度上受制于他們以往的親情關(guān)系。早在上個世紀中期，心理學家哈洛就通過動物實驗向人類提出了這樣的警告：一個親情經(jīng)歷淡漠的父親或母親，很難對自己的子女表現(xiàn)出應有的關(guān)懷和照料。在哈洛的實驗中，那些早年缺乏親情體驗的母猴，在生下小猴子后根本不會照顧小孩，不僅缺乏母愛，有的甚至粗暴地對待小猴，致其死傷[5]。因此，加強大學生的親情教育，為其撫養(yǎng)下一代做好必要的情感準備，是高校義不容辭的社會責任。否則，“祖國的未來”命運堪憂。

三、高校開展親情教育的方法探討

親情作為一種積極、正向的情感，雖然帶有自然發(fā)生的一面，但更主要的需要靠積極的引導力量促使其得到養(yǎng)成且不斷豐富提升。[6]

第一，加強體驗教育，切實感悟親情。情緒心理學研究表明，人們對做人道理和道德知識的掌握，一個從情緒體驗上的“認同”向行為觀念上的“應當”過渡的過程，在這個過程中，相應的情緒體驗能使認知對象具有主觀意義，使認知內(nèi)容與個人心理產(chǎn)生“共鳴”，從而使人切實感悟認知對象的價值和認知內(nèi)容的含義，進而自覺地將之內(nèi)化為自己“應當”的行為準則[7]。在重慶工商大學，每年的新生到校后，都要算一筆賬。首先算出家長對自己四年大學生活的投資成本，然后計算自己需要多長時間才能夠回報父母對自己大學生活的投資；最后把自己的感受寫一封信告訴父母親。通過這樣的活動學生體驗到了父母撫養(yǎng)自己的艱辛，懂得了珍惜親情，理解父母、關(guān)愛父母，連一些原本與父母有很深隔閡的學生也意識到自己的不成熟，改善了與父母的關(guān)系。這一教育的成功之處就在于激發(fā)了學生的親情體驗，明白了父母對自己的付出是多么的巨大而無私，這種恩情是自己一生的巨大精神財富。以此為借鑒，高校還可以組織開展親情體驗大討論、親情小品大賽、歌曲大賽、有獎征文、組織學生觀看展現(xiàn)親情的電影。以此為契機觸發(fā)大學生的親情體驗和感恩意識，讓學生發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛父母，珍惜親情。

第二，針對父母精神需求，引導學生加強關(guān)愛。現(xiàn)代家庭多為獨生子女家庭，當子女讀大學離開家后，許多父母感受到“空巢”的落寞。少了朝夕相伴的活潑身影，多了對遠方子女的牽掛。他們希望能時常聽到孩子的聲音，希望及時了解孩子的學習生活狀況，希望孩子時常能惦記自己。針對父母的這些精神需求，學校應引導大學生加強對父母的關(guān)愛。例如，及時將自己的學習、生活狀況告訴父母，讓父母分享成長的快樂；遇到生活、交往方面的問題多與父母商量，別以為父母觀念已經(jīng)“落伍”了，其實長輩的一些經(jīng)驗往往可以使孩子少走許多彎路；“常回家看看”，多陪父母聊聊天，別嫌父母“嘮叨”，須知能對孩子“嘮叨”常是父母的一種極大的精神享受。

第三，改善交流方式，促進有效溝通。針對目前大學生與父母間親子溝通方式錯位的情況，高校開展親情教育應注重引導學生改善與父母的交流方式，特別是讓學生了解交流方式不同其效果也會有所差異。運用現(xiàn)代化的交流方式固然有快速和簡便的優(yōu)勢，但容易讓交流越來越平面化、簡單化。而溝通不僅僅是交流信息，它還包含情感的需求。信函等傳統(tǒng)的交流方式，比起現(xiàn)代交流方式更能表達親情這種溫婉、細膩的感情。因此應倡導學生在掌握高效的聯(lián)絡方式的同時不要忽視寫信，抽點時間給的家人寫封信，會帶給父母更多的驚喜和心靈慰藉。與之相應，針對大學生交流方式的現(xiàn)代性、多樣性，學校應鼓勵家長跟上孩子的“前進步伐”，讓大學生教父母學習運用電腦和手機，以便他們有可能用手機短信、E-mail或QQ與孩子進行交流。這樣以來，交流的空間擴大了，頻率提高了，兩者之間的信任、理解和關(guān)愛也會越來越多。

另外，高校還應注重親情教育的系統(tǒng)性，把親情教育當成大學生思想品德教育的重要組成部分貫徹始終，而不僅僅是一次主題活動。只有這樣，才能全面培養(yǎng)大學生的親情觀念和親情表達能力，使他們成為智商、情商俱佳的社會主義建設(shè)者和接班人。

[1] 張躍年.論加強大學生親情教育的必要性[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學院學報，2005，3.

[2] 唐海珍，李國強.當代大學生親情觀調(diào)查研究[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學院學報，2006,9.

[3] 陳鵬.中國私人手書信函江河日下[EB/OL] .鳳凰網(wǎng)，http://www.phoenixtv.com/home/news/Inland/200312/08/168814.html .

[4]何迎春，吳新穎，田道法. 親情教育 高校德育工作的切入點[J].中醫(yī)教育，2008，9.

[5] [美] Roger R. Hock. 改變心理學的40項研究[M].白學軍，等，譯.中國輕工業(yè)出版社，2004.

[6] 李業(yè)才. 情感教育問題及其化解[J].衡水學院學報，2009，10.

[7] 喬建中.情緒研究：理論與方法[M].南京師范大學出版社，2003.

Education of Domestic Affection: The Problem that Should Be Emphasized in Colleges

LIU Qian-qian，QIAO Jian-zhong

Education of domestic affection is the base of moral education in colleges. It will impact the development of college students and whole society. But because the absence of education of domestic affection, many students have a lot of problems in sense and act of domestic affection. Teacher of college should make sure problems of domestic affection, and the importance of education of domestic affection. So they can develop the education effectively.

education of domestic affection; college; connection; experience

G64

A

1008-7427（2011）07-0038-02

2011-04-19

作者劉倩倩系山東大學學生心理健康教育與咨詢中心講師；喬建中系南京師范大學教育科學學院教授。