我國生態(tài)社區(qū)研究進展

王書明,賈 茹

(中國海洋大學法政學院,山東青島 266100)

我國生態(tài)社區(qū)研究進展

王書明,賈 茹

(中國海洋大學法政學院,山東青島 266100)

20世紀90年代,生態(tài)社區(qū)概念由歐美傳入我國,掀起了我國研究生態(tài)社區(qū)的熱潮。經(jīng)過十多年的探索,我國生態(tài)社區(qū)研究取得了一定的成果,主要集中在生態(tài)社區(qū)建設的內(nèi)容、國內(nèi)外生態(tài)社區(qū)建設的實例、我國生態(tài)社區(qū)指標體系建設、我國生態(tài)社區(qū)的建設途徑等4個方面。本文對這些方面進行綜述,以期提供一個國內(nèi)生態(tài)社區(qū)研究現(xiàn)狀的整體輪廓。

生態(tài)社區(qū);指標體系;研究綜述

生態(tài)社區(qū)的概念有多種界定方法,甚至名稱也有不同。與生態(tài)社區(qū)相近的概念分為兩類:一類是對“生態(tài)”的異解,如可持續(xù)社區(qū)、健康社區(qū)、可居性社區(qū);另一類是對“社區(qū)”的異解,我國常用生態(tài)住區(qū)、綠色小區(qū)等概念,而國外流行“生態(tài)村”的提法。對于生態(tài)社區(qū)的界定,國內(nèi)較早接受亞尼科斯基的觀點,即生態(tài)社區(qū)是以生態(tài)功能為主旨,以整體的環(huán)境觀組合相關建設和管理要素,建設成具有現(xiàn)代化環(huán)境水準和生活水準,且持續(xù)發(fā)展的人類居住地。20世紀90年代,生態(tài)社區(qū)概念由歐美傳入我國。2000年后研究成果數(shù)量大增。本文對這些成果進行綜述,以期描繪國內(nèi)生態(tài)社區(qū)研究現(xiàn)狀的整體輪廓。

一、生態(tài)社區(qū)建設的內(nèi)容

生態(tài)社區(qū)建設是一個包括多要素、多層面的復雜工程。吳智剛等認為,物質(zhì)環(huán)境、非物質(zhì)環(huán)境和居民活動,構成了生態(tài)社區(qū)作為一個開放式生態(tài)系統(tǒng)的整體。物質(zhì)環(huán)境可分為社區(qū)所處地域的自然環(huán)境條件和城市人工環(huán)境條件。非物質(zhì)環(huán)境是指人類在生產(chǎn)和社會活動中形成的政治法律制度、文化傳統(tǒng)和科學技術等意識形態(tài)。社區(qū)人類活動包括生活活動、社會活動、生產(chǎn)活動,也包括具有負面效應的犯罪、騷亂等[1]。與傳統(tǒng)的社會、經(jīng)濟、自然三分不同,武春友等將社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)分為自然環(huán)境、社會、建筑、支撐、人類五大子系統(tǒng)。其中,建筑系統(tǒng)包括住宅、生活空間、娛樂商業(yè)等,支撐系統(tǒng)包括供水系統(tǒng)、能源系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、信息系統(tǒng)等[2]。顏京松等認為,生態(tài)住區(qū)由自然基礎設施、生態(tài)代謝設施、人工設施、人類生態(tài)服務體系組成。生態(tài)代謝設施包括水、電、氣、熱、廢等,人類生態(tài)服務體系囊括教育、醫(yī)療、保健、休閑等內(nèi)容[3]。自然環(huán)境和人工環(huán)境通過生態(tài)代謝設施即生態(tài)流聯(lián)系起來,生態(tài)服務體系為社區(qū)提供管理和服務,四者共同構成生態(tài)社區(qū)有機體。

綜上所述,生態(tài)社區(qū)建設是一項系統(tǒng)工程,內(nèi)容包括培養(yǎng)居民形成有利于保護和改善社區(qū)生態(tài)環(huán)境的生活方式,培育社區(qū)居民的生態(tài)意識,形成先進的生態(tài)文化;推廣生態(tài)建筑;建設有利于保護和改善社區(qū)生態(tài)環(huán)境的基礎設施和服務體系;從宏觀層面上還需要國家、地方政府在政策、法律、經(jīng)濟等方面的支持。

二、生態(tài)社區(qū)指標體系

生態(tài)社區(qū)的發(fā)展需要統(tǒng)一指標的指導,我國雖未建成完整指標體系,但已有不少學者對此進行了研究。武春友等將生態(tài)社區(qū)綜合評價指標體系分為人均資源、生態(tài)住宅水平、自然環(huán)境、支持網(wǎng)絡和規(guī)劃、經(jīng)濟文化5個方面,總計30項,并就在實踐中難以測量的部分指標,如社區(qū)文化模式、衛(wèi)生健康水平、鄰里和諧程度、社區(qū)治安狀況等,提出了可綜合反映指標狀況的相關因素來測量指標的建議[2]。這是國內(nèi)對生態(tài)社區(qū)指標的較早研究,具有突破意義;但是這些指標只有指標項,沒有具體的數(shù)值,只是一個初步的探討,還不具有操作性。田美榮等采用層次分析法將指標體系分為內(nèi)部結構、系統(tǒng)功能、動態(tài)過程3類,劃分出一級指標9個,包括生態(tài)適宜、環(huán)境健康、生活便利、景觀優(yōu)美、文化和諧、管理高效、能流、物流、信息流,在一級指標的基礎上劃分出22個二級指標以及更多三級指標,并且給出了每個指標的標準值及其參考依據(jù)。田美榮等特別強調(diào)了動態(tài)過程指標,認為可以通過考察社區(qū)評分的變化以及彈性指標的實現(xiàn)程度來體現(xiàn)對社區(qū)發(fā)展過程的評價[4]。這種指標給出了具體數(shù)值,做到了問題的量化,同時體現(xiàn)了動靜指標結合的指標建設原則。于一凡等在比較了英國的BREEAM和美國的LEED評價指標后,他們認為我國生態(tài)社區(qū)指標體系要與現(xiàn)行技術相結合,提高可操作性和權威性,完善規(guī)劃層面的控制措施,并且重視市場運作和政府引導的結合[5]。對國外生態(tài)社區(qū)指標體系建設的研究指出了我國的不足,為我國的生態(tài)社區(qū)指標建設提供了借鑒。

三、國內(nèi)外生態(tài)社區(qū)建設的實例

1.國外生態(tài)社區(qū)建設為我國提供借鑒

學界對歐美國家生態(tài)社區(qū)建設實例的研究內(nèi)容包括生態(tài)建筑、典型案例、經(jīng)驗總結等。翁奕城介紹了英國BRE環(huán)境樓[6]。曹偉研究了J·巴爾巴的“整合生物氣候建筑”。這種建筑結合自然、遵從仿生學原理、融入環(huán)境且對環(huán)境無害[7]。曹偉指出,生態(tài)住宅和建筑的設計建造對自然環(huán)境、材料、技術等有很高的要求[8]。對國外生態(tài)社區(qū)建設成功范例的研究主要集中在美國、加拿大、英國、德國。1997年,美國共有22個城市和城鎮(zhèn)在可持續(xù)社區(qū)建設方面采取了行動,西雅圖市制定了一套發(fā)展指標,來評價全球可持續(xù)發(fā)展水平,并預測和監(jiān)控城市住區(qū)的未來發(fā)展[9]。加拿大的綠色社區(qū)建設始于安大略省,由1991年的3個社區(qū)發(fā)展到十幾個地區(qū)。在加拿大,綠色社區(qū)被定義為以社區(qū)服務為主、不以營利為目的、多合作伙伴的環(huán)境組織,是一種非政府組織。社區(qū)培育合作伙伴,并通過收取部分服務費獲得新的資金。這些合作伙伴涉及新聞和廣告媒體、警察、企業(yè)組織、勞工組織、教育機構、衛(wèi)生組織、環(huán)境和自然主義集團等。它們通過提供技術和知識、材料和資料、設備、空間、志愿者、認可、資金等方式參與到生態(tài)社區(qū)的建設中[10]。

翁奕城把國外生態(tài)社區(qū)分為4種類型:鄉(xiāng)村生態(tài)社區(qū)、城市綠化帶地區(qū)項目、城市更新項目以及生態(tài)城鎮(zhèn)。國外生態(tài)社區(qū)主要分布于歐美發(fā)達國家;社區(qū)人口規(guī)模小,約在300人以下;社區(qū)多位于鄉(xiāng)村或城郊等自然化程度較高的區(qū)域,而城鎮(zhèn)較少;社區(qū)多由志愿組織自發(fā)建設。緊湊式空間布局、建筑生態(tài)高技術化,社區(qū)環(huán)境自然化、生態(tài)循環(huán)最大化、社區(qū)建設靠公眾參與是國外生態(tài)社區(qū)發(fā)展的重要趨勢[6]。相比之下,我國生態(tài)社區(qū)的數(shù)量少、社會參與不足,建設還不到位。但也應意識到,國外300人左右的社區(qū)不適合我國,應結合實際情況,謀求新模式;在我國,生態(tài)社區(qū)建設集中于城市,并由城市擴展到鄉(xiāng)村,這也是與國外不同的情況。

2.國內(nèi)生態(tài)社區(qū)的嘗試為推廣建設總結經(jīng)驗

我國從20世紀90年代末就開始了生態(tài)社區(qū)建設的實踐,在北京、上海、天津、海南等省市建設了生態(tài)社區(qū)的試點,取得了很好的效果。劉平等設計了?？谑型＊{城生態(tài)小區(qū),內(nèi)容涉及社區(qū)綠化、水環(huán)境系統(tǒng)、能源系統(tǒng)、垃圾處理系統(tǒng)等[11]。望海獅城小區(qū)也因此成為我國生態(tài)社區(qū)建設的典范。此外,還有學者研究了北京的北潞春小區(qū)、天津的梅江小區(qū)、上海的濰坊新村社區(qū)、成都的“芙蓉古城”等,總結了我國生態(tài)社區(qū)建設的問題與經(jīng)驗。

四、我國生態(tài)社區(qū)建設的途徑

1.生態(tài)理念宣傳是生態(tài)社區(qū)建設的基礎和前提

綠色社區(qū)并不意味著社區(qū)綠化。不少人盲目追求綠化面積,存在偽生態(tài)現(xiàn)象。如,大片土地用于綠化,土地利用率不高;盲目引進多樣品種,植物成活率不高;綠地沒有起到應有的效果,居民的滿意度不高。生態(tài)社區(qū)應該是深層生態(tài)的,應通過貼近自然的方式尋求生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。因此,如何將生態(tài)理念引入社區(qū)的設計建設、加深人們的認知是生態(tài)社區(qū)建設的基礎和前提。

2.加強規(guī)劃是生態(tài)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的保障

首先,生態(tài)社區(qū)建設應加強規(guī)劃設計工作,不僅重視當代人的利益,也考慮到子孫后代的利益,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次,生態(tài)社區(qū)的設計要全面協(xié)調(diào)。陳易認為,生態(tài)社區(qū)的規(guī)劃應注重選址、布局、交通、綠化、基礎設施等各方面的內(nèi)容[12]。最后,生態(tài)社區(qū)規(guī)劃要結合城市的整體戰(zhàn)略,實現(xiàn)內(nèi)外部環(huán)境的協(xié)調(diào)。程世丹指出,生態(tài)社區(qū)涉及的領域更廣闊、更深入,要兼顧更大區(qū)域范圍內(nèi)人們的利益。同時,應根據(jù)不同地區(qū)的經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境狀況進行規(guī)劃,著眼于整體發(fā)展[13]。田美榮等指出,生態(tài)社區(qū)與外部環(huán)境存在廣泛的物質(zhì)、能量、信息流,目的是要達到物質(zhì)循環(huán)節(jié)約、能量高效利用以及信息的暢通共享,即生態(tài)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展不僅包括內(nèi)部本身同時也要使外部環(huán)境達到可持續(xù)性,內(nèi)外協(xié)調(diào)發(fā)展[4]。

3.建立生態(tài)社區(qū)指標體系,為建設評估提供標準

我國生態(tài)社區(qū)剛起步,沒有豐富的實踐經(jīng)驗,缺乏統(tǒng)一的指標體系。因此,要加強生態(tài)社區(qū)指標體系建設,既要有考慮當前生態(tài)社區(qū)狀態(tài)的靜態(tài)指標,又要有考慮生態(tài)社區(qū)發(fā)展的動態(tài)指標;還需要考慮生態(tài)社區(qū)與區(qū)域的關系,從整體的角度來把握生態(tài)社區(qū)的能流、物流。焦鋒等認為,國內(nèi)外的評價指標體系多針對建筑領域而缺乏對全局的考慮,表現(xiàn)為重硬件、輕軟件。應制定出更為符合我國城市發(fā)展現(xiàn)狀的評價系統(tǒng),如何在既考慮硬件條件又考慮軟件條件下制定評價指標,就需要更深入地探討生態(tài)社區(qū)的自然、社會、經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部要素及其相互聯(lián)系以及社區(qū)系統(tǒng)和城市大系統(tǒng)的關系[14]。

4.建立社會互動機制,為生態(tài)社區(qū)建設提供廣泛主體

吳智剛等認為,生態(tài)社區(qū)建設應包括3種主體:個人、家庭和地方政府[1]。我國生態(tài)社區(qū)建設多以政府為主導,社區(qū)和居民處于被動地位。因此,應提倡政府的有限介入,公民的廣泛參與,并積極鼓勵非政府組織的參與。郭磊認為,政府存在對社區(qū)生態(tài)建設其他主體培育不足、對社區(qū)外部環(huán)境建設的忽視、法律手段的缺失、資金來源單一等問題,并構建了政府建設生態(tài)社區(qū)的魚模型[15]。肖曉春等認為,民間環(huán)保組織是政府的合作伙伴、社區(qū)環(huán)保力量的整合器、社區(qū)生態(tài)文化的傳播者、社區(qū)環(huán)境權益的代言人,應發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用[16]。程世丹提出,社區(qū)成員的參與是社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基本保障,體現(xiàn)在決策、實施等多方面[13]。生態(tài)社區(qū)建設是政府、社區(qū)、非政府組織的共治,各方力量的整合是建設的保障。

5.生態(tài)技術的發(fā)展是生態(tài)社區(qū)硬件環(huán)境建設的關鍵

生態(tài)技術分為簡單技術、常規(guī)技術、高新技術。我國生態(tài)社區(qū)建設中技術水平較低,高新技術應用較少。我國應加大技術投入、發(fā)展生態(tài)技術。翁奕城提出,各國根據(jù)國情采取不同的技術手段,德國、英國等發(fā)展高技術,北歐國家以適宜技術為主,我國應大力推動生態(tài)適應性技術的發(fā)展[6]。唐燕也表達了同樣的觀點,認為發(fā)展適宜技術而不是一味追求高技術是我國國情與住區(qū)自身特點雙重選擇的必然結果[17]。

除了上述途徑外,吳智剛等針對城市生態(tài)社區(qū)的不同類型——邊緣社區(qū)、新建社區(qū)、舊城社區(qū)——提出了不同的建設措施[1]。楊蕓等從規(guī)模、生態(tài)流、復合綠地系統(tǒng)、生態(tài)技術和生態(tài)材料方面提出了建設途徑[18]。這些觀點都是對我國生態(tài)社區(qū)建設的有益探索。

五、研究結論與展望

綜觀我國學界對生態(tài)社區(qū)的研究,可以發(fā)現(xiàn):①從研究成果的數(shù)量上看,我國生態(tài)社區(qū)研究仍處于起步階段。以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的檢索結果為例,1981—2010年間,以生態(tài)社區(qū)、生態(tài)住區(qū)、生態(tài)小區(qū)、綠色社區(qū)、綠色住區(qū)、綠色小區(qū)為篇名的精確搜索可得到研究成果總計250篇左右,而同時檢索到的生態(tài)城市的研究成果1 750篇左右,兩者相差很大,可見我國生態(tài)社區(qū)方面的研究還需深入擴展;②從研究內(nèi)容上來看,一般性的研究較多,指標體系、國外經(jīng)驗、國內(nèi)實例方面的研究有限,并缺少規(guī)律性的總結。③生態(tài)社區(qū)的良性運行還需要廣泛的社會因素的支撐和保障。

生態(tài)社區(qū)的研究視野還需進一步擴展:第一,今后的研究應在更大的框架下考慮社會因素,因為社區(qū)逐步成為承接政府服務職能和提供公共服務的基層平臺[19],需要政府、市場與社區(qū)合理的分工和有效合作才能實現(xiàn)生態(tài)社區(qū)建設的目標,生態(tài)社區(qū)研究必須把生態(tài)目標與各種社會因素統(tǒng)籌考慮,其研究成果才能更具有實踐的操作性。第二,生態(tài)社區(qū)研究還應結合不同社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的特殊性突出不同的生態(tài)特色,例如,在水源地建設生態(tài)社區(qū),需要構建水源區(qū)社會—經(jīng)濟—生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)科技發(fā)展模式[20]。杜利瓊等提出以沼氣為紐帶發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,將污染治理、環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展有效結合,走生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路[21],對于山區(qū)小流域建設生態(tài)社區(qū)具有重要的參考價值。這些成果為進一步擴展生態(tài)社區(qū)研究視野提供了較好的思路,值得研究者借鑒。第三,開展生態(tài)社區(qū)科學研究試點工作,為生態(tài)社區(qū)的推廣奠定基礎。生態(tài)社區(qū)建設在我國才剛剛起步,經(jīng)驗不足,建設的指標體系設立、技術應用等都需要在具體實踐中摸索。因此,社會科學界應積極開展生態(tài)社區(qū)的研究試點工作,在理論與實踐的互動中推進生態(tài)社區(qū)的理論研究和實踐應用。

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C912/X22

A

1671-4970(2011)04-0048-03

2011-06-04

國家社會科學基金項目(08BSH034);國家大學生創(chuàng)新性實驗計劃(091042351)

王書明(1963—),男,山東蓬萊人,教授,博士,從事環(huán)境政策與管理、環(huán)境社會學研究。