謝雪寧
(天津城市建設學院土木工程系,天津300384)
我國著名歷史地理學家史念海[1]教授對于古都是這樣定義的:廣義的古都是凡作為王朝或政權的都城都包括在內(nèi),狹義的古都只是指作為重點保護和研究對象的都城而言。西安作為中國早期的知名古都,大致上可以分為4個階段:即豐、鎬期,咸陽期,西漢長安期,隋、唐長安期。在長達千年左右的時間內(nèi),西安地區(qū)先后有12個王朝在這一帶建都[2]。北京地區(qū)雖然早在周朝時期就已經(jīng)是地方諸侯國的都城,但是其作為真正意義上的國都是1267年忽必烈于中都北郊外修建大都開始的,此后才算是真正意義上的古都。陳橋驛[3]在《中國的古都研究》中也曾指出:“西安是中華帝國早期最大的古都,而北京是中華帝國晚期最大的古都”。因此通過對于古都西安與北京的都城選址問題的研究,考慮影響都城選址的主要因素,具有很強的代表意義。
邵鳳芝[4]在《試論中國史前城址與文明的誕生》中詳細論述了人類早期城市產(chǎn)生的條件,諸如:定居生活的確定、勞動分工、社會階層的分化、社會財富的集中。張學海[5]先生也認為作為原始城市必須具備如下要素:首先存在政治權利和行政管理中心,其次存在手工業(yè)階層,最后是人口相對集中。
城市的形成與發(fā)展是與社會生產(chǎn)力的發(fā)展密切相關的。早期城市是在生產(chǎn)力達到一定水平之后建立的,城市是勞動生產(chǎn)不斷分工之后的產(chǎn)物。通過不斷的發(fā)展和實踐,人們逐漸形成了一些關于城市選址的基本觀點。
據(jù)史料記載在仰韶、龍山時代,人們已經(jīng)開始注重對城的具體位置與周圍地理環(huán)境進行有意識的選擇。諸如,城址須在高臺之上,需要臨近自然水源,其周圍有一定范圍的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平原或小盆地[6]。及至先秦時期人們已經(jīng)非常重視城市的選址問題,并且在不斷的實踐中總結出了關于城市選址的一些基本觀點。先秦時關于城市選址的基本觀點主要有以下幾個方面“擇中”思想、“形勝”思想、因地制宜的實用思想[7]。程駿、馬正林[8]在《中國城市的選址與西部地區(qū)的城市化》中論述了關于古代城市選址的一些基本原則,諸如:平原廣闊、水陸交通便利、地形有利,水源豐富、地形高低適中、氣候溫和,物產(chǎn)豐盈。在封建時代,城市的選址除了受到自然地理條件的限制之外還受到當時的風水理論的影響。風水理論是將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境及景觀的視覺環(huán)境等做了統(tǒng)一的考慮,對傳統(tǒng)住宅、村鎮(zhèn)、城市的選址及規(guī)劃設計都產(chǎn)生了一定的影響并發(fā)揮過正面的作用[9]。風水理論也是影響古代城市選址規(guī)劃的一個重要方面。
在人類社會發(fā)展的初級階段,城市的選址在自然因素方面受到很大的限制,早期的城市一般都是在自然地理條件比較好的平原地區(qū)產(chǎn)生的。城市是人類不斷發(fā)展的產(chǎn)物,最初的城市在此建立也正是得益于當?shù)乇容^優(yōu)越的自然條件。古代人類社會早期的發(fā)展幾乎完全依賴于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,良好的地理自然條件造就了當?shù)亍拔锂a(chǎn)豐富”、“天府”的美稱,因而最初的城市也就修建在此。結合當時的風水理論,于是最初的城市就誕生在自然環(huán)境良好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)越之地,形成“依山傍水”的城市格局。
都城是人類社會踏入文明時代的標志,是人類社會物質生產(chǎn)水平獲得較大提高后的產(chǎn)物。中國古代都城既是當時相關朝代的政治、軍事中心,又是那時的文化教育和宗教中心,是中華民族悠久歷史和燦爛文化的集中體現(xiàn)和最高象征[2]。成為都城需要具備以下條件:須有宗廟先君之主、住有國君、具有城市的某些特征、具有宮室和其他相關建筑、已有朝見禮儀[10]。
古代都城所具有的一個特殊的職能是其作為政治中心的政治職能作用。古都作為全國的政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心,其政治意義是首位的,其他的古代城市雖然或多或少的是當?shù)氐能娛轮行?、?jīng)濟中心或是文化中心,但是只有國都才具備政治中心的職能。古都的政治中心職能也是伴隨著王朝的發(fā)展逐漸得到強化和重視的。
關于建都的原則問題,一些專家學者都曾有過專門論述。英國地理學家柯立希在《大國都》一書中提出了建都的三個條件:(1)叉路口,意指交通便利之地。(2)谷倉,意指都城附近地區(qū)糧食及其他物資供應能滿足都城平時和戰(zhàn)時所需。(3)要塞,意指交通地理形勢好,便于防守,以利安全[11]。我國著名地理學家譚其驤教授則認為:選擇都城主要是根據(jù)經(jīng)濟、軍事、地理位置三方面的條件來考慮的[12]。經(jīng)濟條件方面要求都城附近須有一片富饒的地區(qū),在較大程度上解決統(tǒng)治集團的物質需要。軍事條件要求都城所在地既便于制內(nèi),又利于御外。地理位置要求都城大致位于王朝全境的中心地區(qū),距離全國各地都不太遠,道里略均,便于都城與各地區(qū)之間的聯(lián)系。如若地理位置并不居中,但具有便利而通暢的交通路線通向四方—特別是重要的經(jīng)濟中心和軍事要地,則不居中也就等同于居中。
古都的選址最主要的一個考慮因素就是王朝統(tǒng)治的安全。不管是良好的交通條件,還是作為要塞的要求,都是基于這個方面的考慮。古都作為政治中心的同時雖然也是軍事中心、經(jīng)濟、文化中心,但是其最本質的作用就是作為政治中心的職能。軍事中心是從安全方面進行考慮,同時也就是為了維護其作為政治中心的職能。古都作為經(jīng)濟中心的職能,也是因為其是政治中心。為了王朝的安定,都城所需要的生活資料也就必須得到滿足,逐漸使得古都的經(jīng)濟職能不斷加強??疾熘袊糯臍v史,凡是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不足之時,往往也是王朝末期動亂之時。因此王朝選址之初一般也會選在土地肥沃之地,用以維系王朝發(fā)展所需的物質資料,進而保證王朝統(tǒng)治的安全。因此,影響古都選址的因素從表面看來是自然因素和地勢因素,但是從本質上來說古都選址所需要考慮的一個重要因素就是維系其作為政治中心的職能。
首先,西安和北京的地理環(huán)境都很優(yōu)越。以西安為中心的渭河平原地區(qū),自古以來號稱“關中”。在關中平原上較大的河流有渭、洛、涇三水,古代三水支流很多,又有許多的澤藪、湖泊相調節(jié),使這片黃土更加適于農(nóng)作物生長,而且很肥沃[13]。正是得益于關中地區(qū)良好的地理環(huán)境使得本地區(qū)自古就是人類活動的中心地區(qū),且在人類發(fā)展的早期起到了巨大的作用。
北京地處華北平原西北部,整體地勢為西北高東南低。東部的潮白河、北運河,西部的永定河和拒馬河貫穿北京小平原境內(nèi)。北京小平原左環(huán)滄海,右擁太行,北枕居庸,南襟河濟,自古就有“天府之國”之稱。位于北京市的東北部的順義區(qū),地處燕山南麓,華北大平原的邊緣,區(qū)內(nèi)村鎮(zhèn)密布、交通便利,水豐土沃、氣候溫和,素有“京郊糧倉”之稱。
其次,兩地的地形地勢都很有利。以西安為中心的渭河平原地區(qū),東有函谷關,西有大散關,南有武關。其南部的終南山橫亙百里,成為西安南部天然的屏障;其支脈驪山、翠華山、南臺山、圭峰山等,山勢險峻自古就有“四塞之國”的美稱[2]。
北京位于東北平原、華北平原、內(nèi)蒙古高原三大地理單元的交接處,其西、北、東北三面群山環(huán)峙,地勢高聳,只有南面開口,面向廣闊的華北大平原。古代,其南面一帶,水網(wǎng)稠密,又多湖沼淀泊,也成為北京小平原與華北大平原之間的天然屏蔽[14]?!度障屡f聞考》中也曾經(jīng)這樣評論過北京地區(qū)的地理形勢:“幽州之地,左環(huán)滄海,右擁太行,北枕居庸,南襟河濟”,“綿亙千里,重關峻口”,“獨開南面,以朝萬國”[15]。
西安和北京在軍事上都極具地形優(yōu)勢,進可攻退可守,是王朝統(tǒng)治的安全屏障。
最后,交通情況都很便利。關中雖然有“四塞”之國美稱,但四圍山地中仍有不少孔道、關隘可與鄰近地區(qū)相互往來。秦、西漢時期的陸路交通網(wǎng)是以京師為中心呈輻射狀向四外延伸,形成以京師為中心西行達西域諸國,北行至今天的內(nèi)蒙古后套地區(qū),東行達今天的山東省淄博市,東南至今天的廣州市,西南可到成都。由此可知當時的關中地區(qū)交通四通八達,輻射周邊,帶動周邊與京師地區(qū)的經(jīng)濟文化交流[16]。關中平原的渭水道包括陸路、渭水水路和潛渠三部分組成,它東出函谷關,西越隴關,黃河中下游和長江流域經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的漕糧和其他商品主要是通過它來運抵長安[17]。
水運歷來被認為是比較經(jīng)濟的一種運輸方式,尤其是運輸大宗貨物的時候。北京處于京杭大運河的起點,可以在不卸船轉裝的情況下直接將南方的賦稅運抵北京[18]。北京與當時南方的經(jīng)濟中心—江南相距約2 000km之遙,為了維護北方的政治中心職能,除了依靠北方本地的生產(chǎn)、生活資料之外仍需將南方的賦稅源源不斷運往京師北京。元朝時期郭守敬根據(jù)地勢特點,自大都西北(今鳳凰山麓)的白浮泉引水,修渠穿過大都城中,下至通州高麗莊入白河(今北運河),接濟了江河水量,從此運河暢通,使?jié)M載糧食與貨物的漕船自江南能直駛入大都城內(nèi)積水潭中[14]。朝廷通過修筑四通八達的驛道,開鑿、延伸和維護運河,從而形成了“八方輻輳”的交通格局,把大量生產(chǎn)生活資料從江南地區(qū)配置到北京。
西漢初年高祖劉邦決定定都之際,婁敬論及西漢時期關中地區(qū)之地理形勢,與西漢建國時之政治斗爭形勢進行分析后向劉邦提議建都關中,指出劉邦是起自布衣,以力戰(zhàn)取天下,人心未必盡附,因此選擇國都不能不考慮地理形勢。從西漢王朝與周圍少數(shù)民族關系看,當時對之威脅最大的乃是西北方面的匈奴。因而保衛(wèi)西北邊境,抵御匈奴襲擾,就成為西漢統(tǒng)治者面臨的生死攸關的大問題[19]。因而西漢統(tǒng)治者綜合考慮當時的內(nèi)地潛在割據(jù)勢力和西北少數(shù)民族的入侵,為了王朝的政治安定,決定定都關中。
北京地區(qū)自古以來就是中原漢族和少數(shù)民族的交界處。周朝時,北京地區(qū)得到一定的開發(fā),燕國成為戰(zhàn)國七雄之一。秦朝統(tǒng)一全國后,修建了萬里長城,“薊”成為北方的軍事重鎮(zhèn)。元清兩代是游牧民族建立的政權,北京的位置處于農(nóng)牧交錯帶上,從遼金時起就是漢族與北方少數(shù)民族文化融合的樞紐。并且北京背靠游牧民族政權的發(fā)源地,在統(tǒng)治階層心理上能夠產(chǎn)生較強的安全感與歸屬感[18]。
由此可見,通過定都北京,元、清的統(tǒng)治者實現(xiàn)了對原初民族地域的超越,改變了原初的游牧民族的特征,拉近了它與中原封建文明空間的距離。北京最終可以成為元、清的都城,主要是因為北京作為都城的政治意義。一方面,定都北京可以向南方發(fā)動進攻,同時又可以向北方退守,回到其原來的統(tǒng)治區(qū)域;另一方面,定都北京,同時也是與中原封建文明融合的過程,通過定都北京北方游牧民族逐漸與中原文化融合,通過對中原文化的學習與融合增強了對于整個王朝的統(tǒng)治。
古都選址的影響因素在歷史發(fā)展初期受地理地勢、氣候條件的影響因素較大,但是在歷史發(fā)展的后期卻是由其政治意義決定的。
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