農(nóng)村思想政治教育對象研究

○劉茂忠

（武漢工業(yè)學(xué)院 湖北 武漢 430023）

農(nóng)村思想政治教育對象研究

○劉茂忠

（武漢工業(yè)學(xué)院 湖北 武漢 430023）

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，許多農(nóng)民脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，進(jìn)入城市工作，農(nóng)民參與到了社會的各個階層，有的還占據(jù)了重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，所以開展有針對性的思想政治教育工作勢在必行，也是我黨面臨的一個迫切問題。本文通過對農(nóng)民思想政治現(xiàn)狀的調(diào)查研究，提出了提高農(nóng)民思想政治道德的有效方法。

思想政治 農(nóng)民 素質(zhì) 教育

思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，是實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、完成黨的政治任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是人類社會實(shí)踐的一個重要方面。自階級形成和國家產(chǎn)生以來，這項(xiàng)實(shí)踐活動就是一種客觀存在。以馬克思主義為思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，一開始就非常重視對工人階級和人民群眾進(jìn)行思想政治教育。在過去的革命戰(zhàn)爭年代以及社會主義建設(shè)時(shí)期，思想政治教育都發(fā)揮過巨大作用，在進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新時(shí)期，要重視對廣大農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的作用。正確認(rèn)識和分析農(nóng)村思想政治工作的教育對象，是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。農(nóng)村思想政治工作的對象是以農(nóng)民為主體的廣大農(nóng)村居民，只有提高農(nóng)村思想政治教育工作的針對性和有效性，對他們采取切實(shí)有效的教育措施，才能夠更好地推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

一、當(dāng)前農(nóng)民的思想道德素質(zhì)調(diào)查

農(nóng)民的思想道德素質(zhì)狀況決定著農(nóng)民的社會經(jīng)濟(jì)行為，是農(nóng)民素質(zhì)的重要方面。改革開放以來，我國農(nóng)民思想道德素質(zhì)出現(xiàn)了很大的改變，他們以胡錦濤主席“八榮八恥”的重要思想為指導(dǎo)，樹立了科學(xué)的態(tài)度，破除了封建愚昧思想，衷心擁護(hù)黨在新農(nóng)村建設(shè)中的各項(xiàng)方針政策，高學(xué)歷、高層次人員倍出，民主意識逐漸增強(qiáng)，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的社會主義新農(nóng)村發(fā)展態(tài)勢逐漸凸顯。盡管取得了這些可喜的變化，但農(nóng)民的思想道德素質(zhì)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中依然存在著諸多問題。

1、迷信思想尚未減弱

農(nóng)村的科普宣傳工作相對滯后，使得封建迷信思想在農(nóng)村地區(qū)沒有得到徹底根除，愚昧落后的封建習(xí)俗在很多地區(qū)依然嚴(yán)重。逢年過節(jié)要上香磕頭，拜佛、建寺廟、塑神像、修墳?zāi)埂⒖达L(fēng)水的現(xiàn)象極為普遍。農(nóng)民把好收成都寄托到求神誦經(jīng)上，生病首先想到的是去找所謂的“半仙”。此外，農(nóng)村聚眾賭博的現(xiàn)象也屢見不鮮。這不僅影響了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治安，而且還破壞了原本淳樸的民風(fēng)。封建迷信思想不僅阻礙了農(nóng)民文化素質(zhì)的提高，而且還影響了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2、知識文化素質(zhì)偏低

我國的農(nóng)民普遍科技文化素質(zhì)不高。雖然我國已實(shí)行九年義務(wù)教育多年，但在農(nóng)村沒有接受完義務(wù)教育就輟學(xué)的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。相當(dāng)一部分農(nóng)民為了眼前利益，認(rèn)為學(xué)習(xí)技術(shù)耽誤生產(chǎn)，就放棄了對文化知識和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。有的雖然接受完九年義務(wù)教育，但是沒有進(jìn)行繼續(xù)教育就回家務(wù)農(nóng)或加入了外出工作的行列。由于義務(wù)教育中涉及農(nóng)業(yè)知識的內(nèi)容較少，農(nóng)民的接受能力偏弱，因此農(nóng)村勞動力的科技素質(zhì)普遍偏低。遼寧省抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村勞動力中掌握1—2項(xiàng)實(shí)用技術(shù)的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的16.4%；獲得專業(yè)技術(shù)職稱和崗位培訓(xùn)證書的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的5.3%。農(nóng)民的文化素質(zhì)跟收入差距有很大關(guān)系，大部分留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的是年齡偏大的老人和婦女，他們文化素質(zhì)較低、勞動力較差，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和科技知識的掌握能力差，因此導(dǎo)致了新技術(shù)得不到很好的推廣。

3、小農(nóng)意識思想濃厚

小農(nóng)意識思想在農(nóng)村中依然盛行，中國農(nóng)村數(shù)千年來形成的生產(chǎn)規(guī)模小、耕作分散的局面還在持續(xù)，農(nóng)民世代墨守“日出而作、日落而息”的生活方式。他們比較安于現(xiàn)狀，容易滿足，缺乏憂患意識和創(chuàng)新進(jìn)取精神。雖然在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，許多農(nóng)民也積極投入了市場經(jīng)濟(jì)的大潮，開辦工業(yè)和發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，但由于傳統(tǒng)小農(nóng)思想狹隘性、偏激性的存在，使農(nóng)民不敢擴(kuò)大生產(chǎn)和引用新技術(shù)，害怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，對農(nóng)業(yè)科技成果和先進(jìn)適用的技術(shù)敬而遠(yuǎn)之，存在著“思想保守不愿用，沒有知識不會用，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)不敢用，缺乏投入不能用，農(nóng)業(yè)比較利益低不想用”的五不用現(xiàn)象。

二、加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育的重要性

加強(qiáng)農(nóng)民素質(zhì)教育，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，是實(shí)施科教興農(nóng)戰(zhàn)略，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化，從根本上解決我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，達(dá)到農(nóng)村全面建設(shè)小康社會偉大目標(biāo)的基礎(chǔ)。農(nóng)民素質(zhì)的提高，有助于我國加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程，有助于提高農(nóng)民的勞動生產(chǎn)率從而增加收入，有助于形成社會主義新農(nóng)村蒸蒸日上的良好風(fēng)氣。

1、能夠形成強(qiáng)大的人力資源優(yōu)勢

培養(yǎng)和造就高學(xué)歷、高技能、善經(jīng)營的新型農(nóng)民，能夠全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。只有培育千千萬萬高素質(zhì)的新型農(nóng)民，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民的主體性和創(chuàng)造性，才能把農(nóng)村巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，更好地建設(shè)社會主義新農(nóng)村。當(dāng)前我國的農(nóng)民在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中正逐步分化為不同的利益群體或階層，這就要求農(nóng)村思想政治工作要全面準(zhǔn)確地把握不同的教育對象所具有的共同特征和個體差異，針對不同對象的思想實(shí)際，制定不同的對策，提出不同的要求，并運(yùn)用不同的方法，有的放矢地解決不同教育對象的各種思想矛盾和問題。只有這樣，才能使農(nóng)村思想政治教育具有較強(qiáng)的針對性，才能使農(nóng)民的素質(zhì)得到提高，才能扎實(shí)有效地推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程。

2、促進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)

當(dāng)前，我國正處在一個大變革、大發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會上的一些不穩(wěn)定因素勢必帶來農(nóng)民思想道德觀念和農(nóng)村道德秩序的調(diào)整。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值在1000—3000美元之間的階段，這既是發(fā)展的機(jī)遇期，也是矛盾的凸顯期，目前的中國正處在這一發(fā)展階段上。隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻變化，開放性和流動性大大增強(qiáng)，原有的區(qū)域界限和地緣關(guān)系被打破，傳統(tǒng)的人際關(guān)系、倫理道德、價(jià)值觀念受到巨大沖擊，各種矛盾日益突出，各種利益之間的協(xié)調(diào)平衡更加困難。正確認(rèn)識和分析農(nóng)村思想政治教育對象，了解和掌握教育對象的各種實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上有效地組織思想政治教育，才能及時(shí)化解、疏導(dǎo)農(nóng)民群眾中的矛盾和情緒，形成公平正義、團(tuán)結(jié)友愛、誠信互助的氛圍，為構(gòu)建和諧的新農(nóng)村打下牢固的思想基礎(chǔ)。

三、提高農(nóng)民思想政治道德的有效途徑

加強(qiáng)農(nóng)民思想政治道德教育，一方面要加大農(nóng)村教育的投資力度，保障農(nóng)村兒童的上學(xué)率和升學(xué)率，并開展多種形式的農(nóng)村成人教育；另一方面，要在加強(qiáng)正規(guī)教育的同時(shí)，聘請專家利用農(nóng)閑時(shí)間組織農(nóng)民進(jìn)行技能培訓(xùn)，并獎勵種植能手，鼓勵大家進(jìn)行新型耕作。通過黨在農(nóng)村的政策和工作，充分調(diào)動農(nóng)民學(xué)習(xí)的積極性，依靠農(nóng)民自己的力量，在農(nóng)村中形成一種學(xué)科學(xué)、重教育的氛圍，使農(nóng)民素質(zhì)教育成為一種群眾性的自覺活動。加強(qiáng)農(nóng)民思想政治道德教育應(yīng)從以下幾方面著手。

1、進(jìn)行“三觀”教育改造

對廣大農(nóng)民進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育是思想政治工作最根本的內(nèi)容。只有通過“三觀”教育，才能使農(nóng)民樹立正確的思想意識。如果不能從根本改造農(nóng)民的“三觀”，那么做其他事情便無從談起。對農(nóng)民進(jìn)行“三觀”教育將有利于保持農(nóng)民群眾艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于弘揚(yáng)愛國主義的民族精神和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，有利于形成“三農(nóng)”整體發(fā)展意識，有利于增強(qiáng)農(nóng)民法制意識，提高自身素質(zhì)。

2、提高農(nóng)民科學(xué)文化水平

首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教育。率先抓好對青少年素質(zhì)教育，因?yàn)檗r(nóng)村青少年的教育狀況直接關(guān)系到我國將來農(nóng)民隊(duì)伍的水平。要保證義務(wù)階段適齡兒童的教育，并增設(shè)能夠適應(yīng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的專業(yè)技術(shù)科目，使學(xué)生掌握從事生產(chǎn)和工作的實(shí)際本領(lǐng)。政府增加經(jīng)費(fèi)投入，保證農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)辦學(xué)條件。其次要開展成人教育和各種業(yè)余形式的職業(yè)教育等。充分利用電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等資源向農(nóng)民發(fā)布最新技術(shù)信息和市場行情。通過開辦農(nóng)村文化室、圖書室和活動室等學(xué)習(xí)基地，增加農(nóng)民群眾的業(yè)余愛好和活動，使他們擺脫單一的生活方式，樹立現(xiàn)代思想觀念，形成良好的社會秩序和積極文明、健康向上的生活方式。最后要進(jìn)行勞動技能培訓(xùn)，提高適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。有針對性地開展勞動技能培訓(xùn)，根據(jù)市場或企業(yè)的需要，組織農(nóng)民到職業(yè)技術(shù)學(xué)校進(jìn)行短期或長期培訓(xùn)，培養(yǎng)一批市場急需的技術(shù)型人才以及高新技術(shù)發(fā)展需要的知識技能型人才。此外，還應(yīng)對農(nóng)民進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)意識和經(jīng)營管理方面的技能培訓(xùn)，通過培訓(xùn)可以提高他們對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識，從而根據(jù)市場的需求變化及時(shí)調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

3、促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)融合

隨著我國城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，大量的農(nóng)村人口進(jìn)入城市，變?yōu)槌鞘械膭趧恿?。這些進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的人員，在城鄉(xiāng)交流過程中開闊了眼界，掌握了新的知識技能，增長了新的閱歷。他們利用在城市中學(xué)到的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，向家鄉(xiāng)提供經(jīng)濟(jì)技術(shù)信息，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。城市向農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展也促進(jìn)了農(nóng)民素質(zhì)的提高。農(nóng)村城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)人口自身陳舊觀念被城市新思想、新觀念所代替。城鄉(xiāng)之間的資金、技術(shù)、人才、信息等生產(chǎn)要素的交流，能夠促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境的不斷改善，使農(nóng)村人口整體素質(zhì)不斷提高。實(shí)行城鄉(xiāng)之間雙向開放的城鄉(xiāng)融合發(fā)展模式，能夠有效改變農(nóng)村面貌，切實(shí)提高農(nóng)民素質(zhì)。

4、發(fā)揚(yáng)農(nóng)村中的傳統(tǒng)文化精華

農(nóng)村中的傳統(tǒng)文化精華應(yīng)鼓勵持續(xù)發(fā)揚(yáng)，農(nóng)民淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，鄰里團(tuán)結(jié)的友好關(guān)系，是居住在城市中的人口向往的幸福。農(nóng)村中的民俗活動，如扭秧歌、逛廟會等活動極大地豐富了農(nóng)村人口的文化生活，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視農(nóng)村中的傳統(tǒng)文化精華，并進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，使它們成為吸引城市人口的農(nóng)村新形象。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)入，農(nóng)民的文化生活也逐漸豐富，政府要使農(nóng)村群眾弘揚(yáng)高尚和諧的文化理念，引導(dǎo)農(nóng)民向著健康、高尚的風(fēng)氣發(fā)展。

農(nóng)民思想道德素質(zhì)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展和保持穩(wěn)定的根本。加強(qiáng)思想道德教育，能夠提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)，摒棄農(nóng)村中一些不健康和落后的思想道德意識，才能使農(nóng)民真正脫離貧困落后的生活環(huán)境。農(nóng)民思想道德素質(zhì)的提高對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和全面建設(shè)農(nóng)村小康社會具有極其重要的意義，因此，目前加強(qiáng)對農(nóng)村人口的思想政治教育勢在必行。

[1]張耀燦：思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，2006.

[2]陸學(xué)藝：當(dāng)代中國社會階層研究報(bào)告[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.

[3]劉斌等：中國三農(nóng)問題報(bào)告[M].中國發(fā)展出版社，2004.

[4]張?jiān)疲核枷胝谓逃睦韺W(xué)[M].上海人民出版社，2001.

[5]邱偉光等：思想政治教育管理學(xué)[M].四川人民出版社，1992.

[6]沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)課題組：遼寧農(nóng)民素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查分析與策略研究[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育研究所，2010（3）.

（責(zé)任編輯：張瓊芳）