增強(qiáng)學(xué)習(xí) 提強(qiáng)素質(zhì) 力為大慶提前實(shí)現(xiàn)全面小康助智

閔裕道

（大慶市專家委員會(huì)，黑龍江 大慶 163002）

增強(qiáng)學(xué)習(xí) 提強(qiáng)素質(zhì) 力為大慶提前實(shí)現(xiàn)全面小康助智

閔裕道

（大慶市專家委員會(huì)，黑龍江 大慶 163002）

有效應(yīng)對(duì)考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，充足釋放專家潛能，當(dāng)好學(xué)習(xí)型專家，唯一路橋就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)，提強(qiáng)素質(zhì)。學(xué)習(xí)可以成就偉大事業(yè)，學(xué)習(xí)可以堅(jiān)守理想信念，學(xué)習(xí)可以解除“本領(lǐng)恐慌”，學(xué)習(xí)可以深度解放思想，學(xué)習(xí)可以提升思想境界，學(xué)習(xí)可以增擴(kuò)聰明才智，學(xué)習(xí)可以終不自以為大，學(xué)習(xí)可以提振治學(xué)精神，學(xué)習(xí)可以給力身心健康，學(xué)習(xí)可以塑造光彩人生。學(xué)習(xí)應(yīng)與思考結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)應(yīng)與研究結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)應(yīng)與工作結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)應(yīng)與修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

專家；學(xué)習(xí)；素質(zhì)

中央提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)，這是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，也對(duì)各位專家提出了更高要求。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)，最為根本、最為重要的是學(xué)習(xí)。與一般社會(huì)成員相比，專家更加注重學(xué)習(xí)，也具有更多知識(shí)和更強(qiáng)能力。但是，時(shí)代在飛速發(fā)展，社會(huì)在快速進(jìn)步，過(guò)去的專業(yè)知識(shí)不一定都適應(yīng)現(xiàn)今的發(fā)展，以往的成功經(jīng)驗(yàn)也不一定能破解當(dāng)前的難題。特別是市委、市政府把實(shí)現(xiàn)大慶科學(xué)和諧跨越發(fā)展作為中心任務(wù)和戰(zhàn)略目標(biāo)，決定提前五年建成全面小康社會(huì)，給大慶專家增擴(kuò)了極大發(fā)展空間和高強(qiáng)素質(zhì)挑戰(zhàn)。不增補(bǔ)知識(shí)“缺陷”，理念和思路就會(huì)出現(xiàn)“缺點(diǎn)”；不填齊素質(zhì)“短板”，建言和獻(xiàn)策就有可能“短路”。有效應(yīng)對(duì)考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，充足釋放專家潛能，當(dāng)好學(xué)習(xí)型專家，唯一路橋就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)，提強(qiáng)素質(zhì)。因此，一切有志于發(fā)展大慶的專家，都應(yīng)牢記列寧的訓(xùn)導(dǎo)：“一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，是學(xué)習(xí)；第二，是學(xué)習(xí)；第三，還是學(xué)習(xí)?！边@是因?yàn)椋爸R(shí)就是力量”，學(xué)習(xí)既是個(gè)人進(jìn)步的前提和先導(dǎo)，更是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。

（一）學(xué)習(xí)可以成就偉大事業(yè)?？v觀古今中外，凡有作為者，無(wú)一不是善于學(xué)習(xí)的人。特別是一些偉人、國(guó)手、大家，更是篤志好學(xué)的典范。誠(chéng)然，成就偉業(yè)不唯學(xué)習(xí)，但偉業(yè)成功本在學(xué)習(xí)。凡是偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，都是偉大的學(xué)習(xí)者。馬克思作為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，堅(jiān)持長(zhǎng)年累月在大英博物館研讀，書(shū)桌下留下了深深的腳印。他不僅有著豐富的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而且還有極高的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)等也都有深入的研究。馬克思寫(xiě)作《資本論》，就參閱了1500本書(shū)。被馬克思稱為“一部真正的百科全書(shū)”的恩格斯，會(huì)講會(huì)寫(xiě)的各國(guó)語(yǔ)言有12種，算上大致懂得一點(diǎn)的語(yǔ)言有20種之多。他才思敏捷，下筆如流，一生中給人類留下著作和論文800多篇，書(shū)信2200多封，充分展示出淵博的學(xué)識(shí)和高超的造詣。1920年，列寧在填寫(xiě)《黨員登記表》時(shí)，在“您讀過(guò)哪些馬克思、恩格斯、列寧、考茨基和普列漢諾夫的著作”這一欄里，他在其他人的名字下各劃了兩道線，寫(xiě)下了“幾乎全部”這幾個(gè)字。有人統(tǒng)計(jì)，僅在《列寧全集》中，列寧引用自己看過(guò)的書(shū)就有16000多冊(cè)。至于毛主席學(xué)識(shí)的博大精深，更是人所熟知，甚至敵對(duì)分子也無(wú)不為之嘆服。早在延安時(shí)期，毛主席就說(shuō)過(guò)：“如果再過(guò)10年我就死了，那么我就一定要學(xué)習(xí)9年零359天?！币院螅侄啻沃v“：飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。“”一天不讀書(shū)是缺點(diǎn)，三天不讀書(shū)是錯(cuò)誤?！睋?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅從《毛澤東選集》一至五卷上有文可查的，就有中國(guó)歷史事件300多起，世界歷史事件40多起，中外歷史人物100多名。在毛主席的床頭上、桌案前、飯廳中、廁所里，都放著書(shū)。他年逾花甲還專門拜師學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在晚年雙目幾乎失明的情況下仍找人為自己念書(shū)。就在他逝世的前夕，全身插滿了管子，只要清醒過(guò)來(lái)就讓工作人員為他念讀文件，真正做到了“堅(jiān)持學(xué)習(xí)，至死方休”。周總理一直把“活到老，學(xué)到老，改造到老”作為座右銘，不僅在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)，還到外國(guó)求學(xué)，使他具備了廣博的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為杰頂?shù)闹螄?guó)理政之才。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平、江澤民、胡錦濤同志不僅始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，作出深刻論述，而且身體力行，率先垂范。這些領(lǐng)袖人物的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為全黨、全社會(huì)和包括專家在內(nèi)的廣大干部、群眾樹(shù)立了永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

（二）學(xué)習(xí)可以堅(jiān)守理想信念。理想信念是迷霧中的太陽(yáng)，也是黑夜中的明燈。堅(jiān)定的理想信念，既是做人的根本，也是專家有所作為的指南。沒(méi)有理想，缺乏信念，喪失了精神支柱，什么事情也干不好。所以，歌德說(shuō)：“誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)要是不能主宰自己，他就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！币粋€(gè)人，理念信念堅(jiān)定，就能處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險(xiǎn)境而不驚慌，遭逆境而不失望，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。中國(guó)歷史上，凡是成就大事的人“，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，理想信念堅(jiān)定，甘于艱苦奮斗，始終自強(qiáng)不息?！拔耐蹙卸荨吨芤住?；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大抵發(fā)憤之所為作也?！比绱吮姸啵褪亲糇C。當(dāng)然，那時(shí)的理想信念與現(xiàn)在的理想信念不可同日而語(yǔ)?，F(xiàn)在的理想信念，是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同信念。理想信念的堅(jiān)定，源自思想上的清醒，而思想上的清醒，又源自不懈的學(xué)習(xí)。李大釗、鄧中夏等許多革命先驅(qū)，正是在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等大量馬克思主義著作以后，才最終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，并為之英勇獻(xiàn)身。專家只有通過(guò)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，才能更好地堅(jiān)守理想信念，并把它融入現(xiàn)在決策咨詢、論證建議和工作生活之中。

（三）學(xué)習(xí)可以解除“本領(lǐng)恐慌”。古人云：非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以明智，非學(xué)無(wú)以立德。當(dāng)今社會(huì)，最大的挑戰(zhàn)就是能力的挑戰(zhàn)，最大的危機(jī)就是本領(lǐng)的危機(jī)，最大的恐慌就是知識(shí)的恐慌。早在70多年以前，毛主席就說(shuō)過(guò)“：我們隊(duì)伍里也有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。好像一個(gè)鋪?zhàn)?，本?lái)東西不多，一賣就完，再開(kāi)下去就不成了，再開(kāi)就一定要進(jìn)貨?！边@段話對(duì)專家而言，同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)至今天可以說(shuō)，放棄學(xué)習(xí)就是放棄進(jìn)步，選擇學(xué)習(xí)就是選擇明天，加快學(xué)習(xí)就是加快創(chuàng)業(yè)，抓住學(xué)習(xí)就是抓住未來(lái)。正如馬克思所言：不學(xué)無(wú)術(shù)在任何時(shí)候、對(duì)任何人都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。作為一名專家，首先應(yīng)學(xué)好中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，尤其是科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策；同時(shí)還要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、法律和科技、管理、歷史、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、國(guó)際等各方面的最新知識(shí)；最好對(duì)天文地理、諸子百家、三教九流、五花八門、國(guó)外文藝也要力爭(zhēng)有所涉獵。學(xué)習(xí)不僅應(yīng)向書(shū)本學(xué)習(xí)，還應(yīng)善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向外界學(xué)習(xí)?！拔嵘醒?，而學(xué)無(wú)涯”。一個(gè)人精力有限，不可能什么都知曉。但是，總要盡量博學(xué)求知?！案褂性?shī)書(shū)氣自華?！闭莆盏闹R(shí)越多，知識(shí)面越廣，才能得心應(yīng)手，厚積薄發(fā)，規(guī)避“書(shū)到用時(shí)方恨少”。否則，坐吃山空，不進(jìn)“新貨”，知識(shí)就會(huì)老化，思想也會(huì)僵化，能力還會(huì)退化，生活可能腐化，哪里還談得上奮發(fā)有為的專家！列寧說(shuō)得好：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)充實(shí)自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！边@也是爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型專家的內(nèi)在要求和最佳路徑。

（四）學(xué)習(xí)可以深度解放思想。當(dāng)今時(shí)代，天下大勢(shì)，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)信息化。政治格局、經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)際金融，正在大變革、大調(diào)整、大發(fā)展；全球市場(chǎng)、高新技術(shù)、能源資源全方位競(jìng)爭(zhēng)，博奕日趨激烈。在這個(gè)時(shí)空背景下，知識(shí)急劇“折舊”，信息轉(zhuǎn)眼“失效”，市場(chǎng)瞬息“萬(wàn)變”。新學(xué)科、新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)、新創(chuàng)造“層出不窮”，新思想、新理論、新名詞、新概念“目不暇接”。有關(guān)專家考證，18世紀(jì)以前，知識(shí)更新速度為80年至90年翻一番；到19世紀(jì)60年代，知識(shí)更新速度為50年翻一番；從20世紀(jì)90年代以來(lái)，知識(shí)更新速度3至5年翻一番。最近50年中，人類社會(huì)創(chuàng)造的知識(shí)，比過(guò)去3000年的總和還要多?！爸R(shí)折舊律”也告示，一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，他所擁有的全部知識(shí)就會(huì)折舊百分之八十。如果說(shuō)，農(nóng)耕時(shí)代一個(gè)人讀幾年書(shū)就可以用一輩子，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代讀十幾年的書(shū)才夠用一輩子；那么，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，則需要一輩子學(xué)習(xí)，方能有所作為。因此，作為專家，加速知識(shí)更新，轉(zhuǎn)變知識(shí)結(jié)構(gòu)，工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化和學(xué)習(xí)生活化、生活學(xué)習(xí)化，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣必須和緊迫。只有主動(dòng)學(xué)習(xí)，加快學(xué)習(xí)，才能徹底解放思想，不斷更新理念，具備世界眼光，善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神，跟上時(shí)代步伐，更好地?fù)?dān)當(dāng)起專家工作的重任。

（五）學(xué)習(xí)可以提升思想境界。強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不僅能夠獲取知識(shí)，提強(qiáng)能力，還可以完善自我，提高境界?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。以作文為例，“心如日月，文方有日月之光”，思想境界崇高，才能寫(xiě)出千古不朽的華章。從古至今，莫不如此。孟子如果沒(méi)有對(duì)大丈夫氣節(jié)的崇尚，說(shuō)不出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的豪邁格言；范仲淹如果沒(méi)有憂國(guó)憂民的情懷，做不出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的不朽名章；岳飛正是出于對(duì)山河破碎的悲憤、收復(fù)失地的熱望，才奮筆疾書(shū)：“還我河山”，“莫等閑白了少年頭，空悲切”；文天祥正是出于誓死不降敵的氣概，才留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古詩(shī)篇；如果沒(méi)有救亡圖存的無(wú)畏斗志，林則徐不會(huì)秉筆直書(shū)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；如果沒(méi)有“亟拯斯民如水火，切扶大廈之將傾”的急迫使命，孫中山不會(huì)率先喊出“振興中華”，提出三民主義和三大政策；毛主席正是滿懷對(duì)中華民族有自立于世界民族之林能力的堅(jiān)強(qiáng)信念，才寫(xiě)出《論持久戰(zhàn)》；鄧小平正是在中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，深憂黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，才作出《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的驚世報(bào)告，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。這類人事和著作，真是不勝枚舉。這也見(jiàn)證，善于學(xué)習(xí)，勤于借鑒，不僅能提升思想境界，還會(huì)豐富語(yǔ)言文字，高水平、高質(zhì)量地履行專家職責(zé)，釋放專家潛能。

（六）學(xué)習(xí)可以增擴(kuò)聰明才智。履行專家職能，既要熟知專門業(yè)務(wù)，更應(yīng)發(fā)揮聰明才智，而聰明才智的增擴(kuò)，也離不開(kāi)勤奮博學(xué)。這是因?yàn)?，?shū)籍是人類共同的精神財(cái)富，又是人類進(jìn)步的階梯，更是“哺育心靈的母乳，鑄造靈魂的工具，啟迪智慧的鑰匙”。人們熟知“：開(kāi)卷有益。”益在何處？首先的收益，就是劉向所言：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”毛主席曾說(shuō)“：有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就好像在暗溝里行走，容易到處碰壁。”華羅庚也認(rèn)為：“聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！笔澜缟献顬榈湫偷目赡苁菒?ài)迪生。他僅在小學(xué)讀了三個(gè)月書(shū)，全靠刻苦學(xué)習(xí)鉆研，一生發(fā)明創(chuàng)造1300多項(xiàng)，平均15天一項(xiàng)。在創(chuàng)造發(fā)明方面，幾乎達(dá)到了空前絕后的境地，成為人類科學(xué)史上迄今最偉大的奇才。高爾基所以成為世界上偉大的文學(xué)巨匠，他總結(jié)自己的人生就是“書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋嗆死”。這也實(shí)證中國(guó)古人所言：“讀書(shū)使庶人變?yōu)橘F人，不讀書(shū)使貴人變?yōu)槭恕薄?，寒門出貴子，白屋出公卿”。正如培根概括的那樣：讀書(shū)學(xué)習(xí)在于造成完全的人格，“閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確，史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯”。對(duì)專家而言，讀書(shū)學(xué)習(xí)能夠力助專家走出自我的狹小，暢游歷史的長(zhǎng)河，觸摸時(shí)代的脈搏，觀照廣闊的生活，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中大展“拳腳”，展放聰明才智。

（七）學(xué)習(xí)可以終不自以為大。老子曰：“以其終不自為大，故能成其大?！本褪钦f(shuō)，一個(gè)人只有“終不自為大”，謙虛謹(jǐn)慎，永不滿足，才有可能成為偉大的人物。因此，“滿招損，謙受益”；“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這些也應(yīng)是專家的學(xué)習(xí)態(tài)度，更是專家的應(yīng)有品質(zhì)?！暗歉哒弑刈员?，行遠(yuǎn)者必自邇?！敝t虛的人，承認(rèn)自己不足，從不妄自尊大，深知“學(xué)海無(wú)涯”，“學(xué)無(wú)止境”，“三人行，必有我?guī)煛薄ＬK格拉底曾說(shuō)：“我唯一確知的事情，就是自己的無(wú)知?！迸ｎD也說(shuō)過(guò)：“我不知道人家怎樣看，但是在我自己看來(lái)，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)?！痹诠畔ＥD，一位學(xué)生問(wèn)老師：“您掌握的知識(shí)比我多許多倍，可是為什么您對(duì)自己的解答總是有點(diǎn)懷疑呢？”老師用手杖在沙地上畫(huà)了一個(gè)大圓圈和一個(gè)小圓圈之后說(shuō)：“大圓圈的面積代表我掌握的知識(shí)，小圓圈的面積代表你掌握的知識(shí)，這兩個(gè)圓圈以外的地方就是你和我無(wú)知的部分。因?yàn)榇髨A圈比小圓圈大，因而接觸的無(wú)知的部分也比小圓圈大，這就是我常常懷疑自己的原因?！边@就告訴人們一個(gè)哲理：一個(gè)人的已知與未知，往往成正比。還有這樣一位教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“：當(dāng)我以為什么都懂的時(shí)候，學(xué)校只頒給我學(xué)士學(xué)位；當(dāng)我覺(jué)得自己一知半解的時(shí)候，學(xué)校卻頒給我碩士學(xué)位；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己竟是如此孤陋寡聞的時(shí)候，學(xué)校反而頒給了我博士學(xué)位?！边@位教師的話與“越熟的麥子頭垂得越低”，有著同樣的深刻寓意。從這里也可以啟迪專家，“學(xué)然后知不足”，“山外青山樓外樓”，必須自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，才能始終保持旺盛的求知欲望和強(qiáng)勁的工作能力。

（八）學(xué)習(xí)可以提振治學(xué)精神。優(yōu)良的治學(xué)精神，也是專家所應(yīng)具備和傳揚(yáng)的精神。這里說(shuō)的治學(xué)精神，主要是指學(xué)習(xí)、寫(xiě)作的專注、執(zhí)著精神。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，始終堅(jiān)持苦學(xué)。自古就有“韋編三絕”、“頭懸梁、錐刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”的苦學(xué)范例。荀子寫(xiě)過(guò)一篇文章，題目為《勸學(xué)》，勸誡人們刻苦學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“不登高山，不知天之高，不臨深淵，不知地之厚”；“不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大”；“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江河”；“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”；“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”。這些都是激勵(lì)苦學(xué)的名言警句。在寫(xiě)作文字方面，始終追求極致。程頤說(shuō)：“吟成五個(gè)字，用破一生心”；袁枚也說(shuō)“：一詩(shī)千改始心安”；韓愈說(shuō)他“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”；鄭板橋還說(shuō)自己“：四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思；冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”；古人甚至要求：“盡百家之美，以成一人之奇”，“板凳要坐10年冷，文章不寫(xiě)半句空”“，語(yǔ)不驚人死不休”。這些經(jīng)典論述，都是名家經(jīng)驗(yàn)之談。在讀書(shū)方法方面，始終精于用腦。馬克思有“博、記、讀”三字訣：博，就是博覽群書(shū)；記，就是折書(shū)角、畫(huà)上線、做記號(hào)以增強(qiáng)記憶；讀，就是朗讀誦讀，讀出聲來(lái)。茅盾也有“三式”讀書(shū)法：第一遍，鳥(niǎo)瞰式，形成初步印象；第二遍，精讀式，品味作品妙處；第三遍，消化式，吸取書(shū)中精華。歐陽(yáng)修還倡導(dǎo)“三上”讀書(shū)：馬上讀書(shū)，枕上讀書(shū)，廁上讀書(shū)，也就是把點(diǎn)滴時(shí)間用于學(xué)習(xí)和思考。在著書(shū)立說(shuō)方面，始終不懈奮斗。94歲的羅素還在著書(shū)；92歲的肖伯納還在編戲；83歲的歌德才寫(xiě)完《浮士德》；80歲的馮友蘭才開(kāi)始編纂《中國(guó)哲學(xué)史》。中外歷史上的偉人、名家，其治學(xué)精神，也應(yīng)成為專家的學(xué)習(xí)動(dòng)力和工作追求。

（九）學(xué)習(xí)可以給力身心健康。健康是人類最為珍貴的財(cái)富，也是生活和事業(yè)的基石。新的世紀(jì)“，社會(huì)以人為本，人以健康為本”。對(duì)專家而言，保持身心健康，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)局面，發(fā)展才智，成就事業(yè)，更為重要。人的衰老往往是從不再學(xué)習(xí)開(kāi)始，求知是身心健康的靈丹妙藥。堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不僅能使政治堅(jiān)定，頭腦清醒，增長(zhǎng)才智，提神鼓勁，還有益于身心健康。學(xué)習(xí)可以化解人的饑寒孤憂。南宋尤袤有個(gè)讀書(shū)“四當(dāng)”的名言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?！蓖鈬?guó)的一些醫(yī)院，已經(jīng)開(kāi)始為病人提供優(yōu)質(zhì)的“書(shū)籍療法”服務(wù)，解除思想煩惱，消化精神障礙，使之氣血流暢，舒筋活絡(luò)，養(yǎng)心怡神，達(dá)到治療疾病的效果。學(xué)習(xí)也是極好的“美容”方法。清人吳嘉紀(jì)說(shuō)：“不讀書(shū)形體陋”，講的是不讀書(shū)，使人粗俗；黃庭堅(jiān)也認(rèn)為：“士人三日不讀書(shū)，對(duì)鏡則面目可憎”，講的是幾天不讀書(shū)，相貌就會(huì)變得使人厭惡；清代學(xué)者朱錫綬甚至講：“素食則氣不濁，獨(dú)宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書(shū)則口不濁?！薄翱诓粷帷保褪侵溉苏勍虏环病Ｋ怨湃丝偨Y(jié)：“一日不讀書(shū)，心臆無(wú)佳念；一月不讀書(shū)，耳目失清爽?！睂W(xué)習(xí)還會(huì)使人心情愉悅?？鬃釉弧埃簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”讀書(shū)學(xué)習(xí)是一種享受，“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”。陸游丟官后作詩(shī)云：“官身常欠讀書(shū)債，祿米不供沽酒資；剩喜今朝寂無(wú)事，焚香閑看五溪詩(shī)?！彼簧送静黄?，生活坎坷，愛(ài)情挫折，但他始終與書(shū)為伴，在知識(shí)的海洋里遨游,享年85歲。“病須書(shū)卷作良醫(yī)”，正是陸游的生活總結(jié)。宋代詩(shī)人韓駒還把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣：“欲樂(lè)誑凡夫，須臾皆變壞；唯書(shū)有真樂(lè)，意味久猶在?！倍×嵋采钣畜w會(huì)。她說(shuō)“：讀書(shū)有一種味道，很高的、可以忘掉一切的味道?！痹S多專家，由于經(jīng)常超負(fù)荷工作，加上作息時(shí)間缺乏規(guī)律，造成心身“透支”，健康“成本”疊加，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，科學(xué)養(yǎng)生，就會(huì)保持旺盛的創(chuàng)造激情和充沛的工作精力。

（十）學(xué)習(xí)可以塑造光彩人生。歐陽(yáng)修說(shuō)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！痹鴩?guó)藩也曾說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)“可以變化氣質(zhì)”“，可以變換骨相”?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)是立身之本，增能之徑，修身之道，成功之基；相反，不學(xué)習(xí)無(wú)以立足，不學(xué)習(xí)難以創(chuàng)業(yè)，不學(xué)習(xí)只能碌碌無(wú)為一生，不學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代淘汰。曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，其所以崛起于荒丘沙漠之上、屹立于世界民族之林，正是與這個(gè)民族具有讀書(shū)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)有關(guān)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織統(tǒng)計(jì)，猶太人人均占有的圖書(shū)量、每年人均讀書(shū)的時(shí)間和數(shù)量、人均擁有的圖書(shū)館，都居世界第一。從1901年到1995年，在645位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中，猶太人就占121位，位列世界各國(guó)之首。馬克思、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦、門德?tīng)査?、薩繆爾森等等，更是人們耳熟能詳?shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。即使是天資不好，機(jī)遇不巧，健康不妙的人，只要頑強(qiáng)拼搏，勤學(xué)苦練，也能成就人生，創(chuàng)造奇跡。兩耳失聰?shù)娜?，可以成為偉大的音?lè)家；兩臂皆無(wú)的人，也可以用腳寫(xiě)出漂亮的書(shū)法；兩腿全截的人，還可以比常人游得更快。顯而易見(jiàn)，在立身創(chuàng)業(yè)的比賽之中，他們是強(qiáng)者，也是冠軍。同時(shí)，學(xué)習(xí)還可以給人以機(jī)遇，不斷創(chuàng)建新的發(fā)展平臺(tái)。一切機(jī)遇，往往偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人，沒(méi)有準(zhǔn)備很難抓住機(jī)遇，有準(zhǔn)備隨時(shí)都有機(jī)遇。這個(gè)“準(zhǔn)備”，就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才能使人成為有準(zhǔn)備的人，成為善于捕捉機(jī)遇的人。古人尚知：修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為專家更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為完善人生的根基，當(dāng)作一種政治要求，一種工作責(zé)任，一種精神追求，一種生活態(tài)度，完善自我，奮發(fā)有為，彰顯人生價(jià)值。當(dāng)好學(xué)習(xí)型專家，既要有好學(xué)之心，更應(yīng)有善學(xué)之舉。學(xué)習(xí)應(yīng)與思考結(jié)合起來(lái)。古人認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。在思考中還應(yīng)善于質(zhì)疑，因?yàn)椤皩W(xué)貴質(zhì)疑，大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟”。堅(jiān)持學(xué)思結(jié)合，養(yǎng)成“俯而讀、仰而思”的良習(xí)，才能將書(shū)本知識(shí)變成自己知識(shí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。學(xué)習(xí)應(yīng)與研究結(jié)合起來(lái)。大慶正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期、統(tǒng)籌發(fā)展的攻堅(jiān)期、城市通病的臨界期、多元文化的融合期、生態(tài)建設(shè)的提升期和實(shí)現(xiàn)小康的決勝期，已有大量新情況、新問(wèn)題需要求解，還有許多新矛盾、新挑戰(zhàn)要求回應(yīng)。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。堅(jiān)持學(xué)研結(jié)合，就能更好地用敏銳的眼光洞察新形勢(shì)，用開(kāi)放的理念謀劃新思路，用務(wù)實(shí)的態(tài)度探索新方法，助推大慶發(fā)展提速。學(xué)習(xí)應(yīng)與工作結(jié)合起來(lái)。學(xué)得好，才能干得好；干得好，源自學(xué)習(xí)好。專家大多是兼職，有些專家還擔(dān)任黨政領(lǐng)導(dǎo)。理論務(wù)必聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)目的全在應(yīng)用。學(xué)以致用，用以促學(xué)，做好專家工作，做好本職工作，做好領(lǐng)導(dǎo)工作，用工作實(shí)績(jī)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。學(xué)習(xí)應(yīng)與修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。培根說(shuō)過(guò)：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！蓖ㄟ^(guò)博學(xué)求知，有助于樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力，提高工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，在推進(jìn)大慶科學(xué)和諧跨越發(fā)展、提前建成全面小康社會(huì)中極致展示專家的才華和風(fēng)采。

（本文摘自作者在2011年1月20日召開(kāi)的“大慶市專家委員會(huì)二屆三次全會(huì)”上的講話）

〔責(zé)任編輯：李 霞〕

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2011-02-22

閔裕道（1945-），男，湖北羅田人，主任，從事宏觀政策研究。