淺論儒家思想的當(dāng)代價(jià)值

王鑫鵬

（寧波諾丁漢大學(xué)，浙江 寧波 315000）

淺論儒家思想的當(dāng)代價(jià)值

王鑫鵬

（寧波諾丁漢大學(xué)，浙江 寧波 315000）

儒家思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要文化基礎(chǔ)；儒家思想是塑造當(dāng)代中國人的重要文化資源；儒家思想是構(gòu)建和諧社會和和諧世界的重要文化條件。

儒家；思想；當(dāng)代價(jià)值

經(jīng)過30多年的改革開放，中國正走在中華民族偉大復(fù)興的征途上。在這一過程中，儒家思想發(fā)揮了越來越大的作用，日益體現(xiàn)出自身的獨(dú)特價(jià)值。認(rèn)識和理解儒家思想的當(dāng)代價(jià)值，有助于我們更加自覺地學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同建設(shè)中華民族的共同精神家園。

一、儒家思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要文化基礎(chǔ)

民族復(fù)興總是與文化復(fù)興相伴而行的，文化復(fù)興是民族復(fù)興的重要條件和主要標(biāo)志。在中華民族偉大復(fù)興的過程中，文化復(fù)興是不可或缺的重要條件。這種文化復(fù)興包括作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義、毛澤東思想和有中國特色社會主義理論體系的繼承和發(fā)展；包括對其他國家和地區(qū)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和借鑒；包括當(dāng)代中國人正在進(jìn)行的偉大文化創(chuàng)造，但更為基礎(chǔ)的一點(diǎn)是對包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。離開了這一點(diǎn)，我們就是在文化沙漠上建造海市蜃樓，既不會有文化的復(fù)興，更不會實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健有為精神。敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于直面困難，并戰(zhàn)而勝之，不斷開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新局面。二是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)化“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識。中華民族偉大復(fù)興是需要幾代人共同努力才可以實(shí)現(xiàn)的，因此必須人人參與，個(gè)個(gè)盡力，只有人人把個(gè)人成長與國家、民族興衰緊緊地聯(lián)系在一起，并為之而奮斗，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、儒家思想是塑造當(dāng)代中國人的重要文化資源

文化是人們創(chuàng)造的，而人又是文化塑造出來的，用文化長期教化出來的。國家、民族和人群的區(qū)分，除了地域、國別、人種的區(qū)分外，更重要的是文化上的區(qū)分。而在長期的歷史發(fā)展過程中，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和主體的儒家思想是塑造中國人的主要文化資源。按照北京大學(xué)陳來教授的看法：儒家思想在中國歷史的發(fā)展中主要發(fā)揮以下幾方面作用：一是積極塑造了中國文化的基本精神。中國文化的基本精神，概括起來，就是“剛健有為、厚德載物”。二是塑造了中華文明的禮儀。歷史上儒家參與了重要的精神文明塑造，特別是我們被稱作的禮儀之邦，主要是由儒家思想來塑造的。三是提供了中華民族長久以來的共同價(jià)值觀。儒家思想的這些作用仍然會在中華文化的復(fù)興過程中以各種方式體現(xiàn)出來，特別是在塑造當(dāng)代中國人的形象上發(fā)揮應(yīng)有的作用。張明敏唱的一首歌《中國心》，說的就是“文化之心”，就是通過中國文化塑造出來的“中國心”，就是對中國的熱愛之心，對中國文化的認(rèn)同之心，就是對中國人的認(rèn)親之心。無此心，很難說他是一個(gè)中國人。

三、儒家思想是構(gòu)建和諧社會與和諧世界的重要文化條件

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。我們國家提出了建設(shè)和諧社會的發(fā)展目標(biāo)，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，構(gòu)建和諧社會。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要充分利用儒家思想中有利于構(gòu)建和諧社會的重要思想資源，比如，“天人合一”、“和而不同”“和為貴”等，并根據(jù)當(dāng)代實(shí)際，加以豐富和完善，確立具有民族特色和時(shí)代特點(diǎn)的和諧思想與和諧文化，按照這種和諧文化的要求去建設(shè)和諧社會，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、個(gè)體與群體、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

同時(shí)，建設(shè)和諧社會需要和諧的外部環(huán)境和條件，因而必須倡導(dǎo)建設(shè)和諧世界，這是當(dāng)代中國人的重要責(zé)任，也可能是當(dāng)代中國人對世界作出的重要貢獻(xiàn)，而儒家的和諧思想在這方面可以發(fā)揮積極的作用。中國著名社會學(xué)家費(fèi)孝通教授提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的思想，就是挖掘儒家和諧思想的精髓提出的，這一思想對各國之間實(shí)現(xiàn)文化和諧，構(gòu)建和諧世界將會產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。對這句話，我的初步理解就是既要尊重本民族和國家的文化，又要尊重其他民族和國家的文化，做到相互尊重，共同發(fā)展。而我們國家提出的“和平共處五項(xiàng)原則”，在一定意義上說也是“和而不同”思想的當(dāng)代應(yīng)用和轉(zhuǎn)化。我們在世界上已經(jīng)建立了100多所孔子學(xué)院，這一方面說明以孔子為代表的儒家文化、以儒家文化為核心的中華文化在世界上越來越具有吸引力和影響力；同時(shí)也從另一側(cè)面證明了儒家思想的當(dāng)代價(jià)值。

四、發(fā)揮儒家思想當(dāng)代價(jià)值的基本途徑

我是剛剛邁入大學(xué)校門的大學(xué)生，基于我的親身經(jīng)歷認(rèn)為，要真正使儒家思想的當(dāng)代價(jià)值充分體現(xiàn)出來、發(fā)揮實(shí)際作用，需要在以下幾方面得到加強(qiáng)。

一是儒家經(jīng)典要進(jìn)一步進(jìn)課本、入校園?？偨Y(jié)入大學(xué)前的12年學(xué)習(xí)，我感到雖然在語文課本中學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的古文，但數(shù)量不夠，沒有系統(tǒng)性，特別是由于文理分科、升學(xué)考試的壓力，大大壓縮了學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀典籍的時(shí)間和空間。《論語》說：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？但不學(xué)何來習(xí)之，又何來樂乎？又何來去按照這些教導(dǎo)去做呢？因此，應(yīng)該在教材內(nèi)容上增大容量和含量，使每一個(gè)中國人從小就受到良好的傳統(tǒng)文化教育。

二是儒家思想要進(jìn)一步進(jìn)入當(dāng)代禮儀，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。檢驗(yàn)一種文化有沒有價(jià)值，價(jià)值有多大，要看它對生活有沒有規(guī)范和指導(dǎo)作用，能不能在日常言行上體現(xiàn)出來。這一點(diǎn)我們這一代做得不夠好，其中當(dāng)然有我們自身的原因，但儒家好的基本規(guī)范沒有進(jìn)入日常禮儀，也沒有體現(xiàn)為具體標(biāo)準(zhǔn)和要求是一個(gè)很重要的原因。聽父母和老人說，過去人常講，人要坐有坐相，站有站相，食不言，寢不語等等，但現(xiàn)在在公共場合，經(jīng)?？吹降氖谴舐曅鷩W、吵吵鬧鬧，與儒家優(yōu)秀思想沒有進(jìn)入現(xiàn)代日常禮儀有一定的關(guān)系。

三是儒家思想要進(jìn)一步進(jìn)作品、入傳媒。一部韓劇《大長今》風(fēng)靡中華大地，傾倒了無數(shù)中國人，其中很重要的原因就是這部電視劇的深刻文化內(nèi)涵，尤其是豐富的中醫(yī)文化和飲食文化。但我國的電視作品卻沒有在這方面發(fā)揮什么太明顯的作用。有的大多都是“戲說文化”、“后宮文化”、“權(quán)謀文化”等，沒有把真正優(yōu)秀的儒家思想傳播宣揚(yáng)出去。實(shí)際上，電影、電視、歌曲、文學(xué)等，是可以在傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面大有作為的。周杰倫是我們這一代喜歡的歌手，他的一首《青花瓷》就很有傳統(tǒng)文化的韻味，得到了不同層次人員的認(rèn)同。這說明，傳統(tǒng)文化只要找到大眾容易理解和接受的形式和載體，就能得到有效傳播和廣泛認(rèn)同，發(fā)揮提升人們素質(zhì)的作用。

〔責(zé)任編輯：陳 ?！?/p>

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1002-2341(2011)05-0052-02

2011-07-25

王鑫鵬（1992-），男，學(xué)生，從事國際商務(wù)與國際文化交流學(xué)習(xí)與研究。