論大學(xué)生誠信教育與和諧社會(huì)建設(shè)

楊英，王延偉

（重慶交通大學(xué)，重慶400074）

論大學(xué)生誠信教育與和諧社會(huì)建設(shè)

楊英，王延偉

（重慶交通大學(xué)，重慶400074）

誠信是立人之本，是建設(shè)和諧社會(huì)的先決條件和基礎(chǔ)。在當(dāng)前社會(huì)的某些領(lǐng)域較為普遍存在的誠信缺失狀況下，大學(xué)生的誠信教育是高等教育工作者面臨的十分緊迫和重要的任務(wù)。應(yīng)從思想意識(shí)和心理素質(zhì)、制度和法律、社會(huì)風(fēng)氣等多方面對(duì)大學(xué)生施加必要的影響，以引導(dǎo)和灌輸相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生開展誠信教育，使學(xué)生在大學(xué)階段養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好習(xí)慣，畢業(yè)后成為誠實(shí)守信的社會(huì)群體，最終保障社會(huì)的和諧發(fā)展和建設(shè)。

大學(xué)生；誠信教育；和諧社會(huì)

大學(xué)生是人類社會(huì)中有知識(shí)、有希望、有才華的青年群體，是具有巨大創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿Φ那嗄耆后w，是人類社會(huì)的中堅(jiān)力量和未來。他們的品質(zhì)和道德修養(yǎng)如何，將直接影響到社會(huì)未來的發(fā)展和民族的興衰存亡。因此，加強(qiáng)大學(xué)生群體的道德品質(zhì)教育和塑造，是事關(guān)社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步、國家長(zhǎng)治久安和民族興旺的大事，同時(shí)也是營造和諧社會(huì)不可缺少的重要因素。本文將著重就大學(xué)生誠信意識(shí)的培養(yǎng)和誠實(shí)人格的塑造與建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行探討，希望以此與各位同行進(jìn)行交流，相互促進(jìn)和提高，從而在教書育人的工作中有的放矢，抓住關(guān)鍵，獲得較為理想的育人效果。

1 誠信是為人的基礎(chǔ)

誠信，顧名思義就是誠實(shí)守信，誠即真誠、誠實(shí)；信即守承諾、講信用。誠信的基本含義的通俗化表述就是老百姓所講的“說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”。在人們的社會(huì)生活中，誠信更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)守諾、踐約、無欺。誠信作為一種道德價(jià)值、人格品質(zhì)、社會(huì)秩序，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、人文等建設(shè)具有超時(shí)代的價(jià)值，盡管其具體的內(nèi)涵可能會(huì)因時(shí)代、社會(huì)的變遷而有不同，但其基本的內(nèi)涵、品質(zhì)卻相對(duì)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，甚至是永恒性。

誠信在中國人的道德體系中占有非常重要的地位，從古至今亦然?！豆茏印醒浴分械摹罢\信者，天下之結(jié)也”，《論語·為政》中講的“人而無信，不知其可也”，《韓非子·說林》的“巧詐不如拙誠”，《韓非子·外儲(chǔ)》中明確指出的“小信誠則大信立”等，均表達(dá)了古代大思想家和學(xué)者們對(duì)誠信在道德體系中的重要作用。美國華裔科學(xué)家，微軟中國研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士在《一封給中國大學(xué)生的信》中開篇第一個(gè)大標(biāo)題是“堅(jiān)守誠信正直的原則”，足見誠信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。

誠信作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，已經(jīng)滲透到中國現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各個(gè)層面，成為了中國現(xiàn)代社會(huì)治理國家的基本措施和手段。作為培養(yǎng)現(xiàn)代中國發(fā)展和建設(shè)人才基地的大學(xué)，應(yīng)當(dāng)?shù)貙⒄\信教育納入自己的教育體系，將教化大學(xué)生們誠信做人，踏實(shí)做事，作為大學(xué)教育的核心目標(biāo)。采取綜合措施將包括誠信在內(nèi)的中華民族的傳統(tǒng)美德灌輸?shù)疆?dāng)代大學(xué)生的心靈深處，才能確保中華民族永遠(yuǎn)立于世界民族之林。

2 誠信是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

眾所周知，建構(gòu)和諧社會(huì)是一個(gè)整體性的大目標(biāo)、系統(tǒng)工程。所謂和諧也就是指事物與事物的恰適配套，是指其內(nèi)部、外部的恰適性、良性關(guān)聯(lián)，它是系統(tǒng)的、整體的，同時(shí)又必然是層級(jí)的、具體的、整體的和諧。高級(jí)次的和諧，離不開基礎(chǔ)的、低級(jí)次的和諧。而誠信正是這樣一種基礎(chǔ)質(zhì)，是和諧社會(huì)的底色、黏合劑、基礎(chǔ)架構(gòu)。通俗地說，誠信就是和諧社會(huì)的最根本的基礎(chǔ)。

誠信在今天也是人際交往的基礎(chǔ)和個(gè)人自我完善的內(nèi)在要求。它是立國、立業(yè)、立人根本，是不同的社會(huì)主體實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的重要保證。就個(gè)人而言，它是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，它是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，它是正常的生產(chǎn)生活秩序；就政府而言，它是高度的效能；就國家而言，它是良好的國際形象。新時(shí)代對(duì)誠信價(jià)值提出了更高的要求，要求它成為一種社會(huì)制度、人們的行為規(guī)范、每個(gè)人的品格和操守；要求它成為和諧社會(huì)的基礎(chǔ)質(zhì)。道理很簡(jiǎn)單，失掉了誠信，人們就會(huì)變得膽大妄為、爾虞我詐，那樣，社會(huì)還有什么和諧可言？必然是嚴(yán)重的不和諧。一句話，和諧社會(huì)的建構(gòu)，離不開一個(gè)誠信的社會(huì)基礎(chǔ)?？墒牵覀兘裉靺s面臨誠信缺失的嚴(yán)重危機(jī)，失誠失信不僅是個(gè)人現(xiàn)象、企業(yè)現(xiàn)象，甚至還是一些基層的政府機(jī)關(guān)現(xiàn)象，或者可以說已演變成為一種比較嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象必然嚴(yán)重阻礙和破壞和諧社會(huì)的順利建構(gòu)。

當(dāng)前社會(huì)上存在的諸多不誠信的不良現(xiàn)象，確實(shí)嚴(yán)重地扭曲了人們對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，以至于形成了嚴(yán)重的誠信危機(jī)，從而使誠信建設(shè)成為當(dāng)前一個(gè)十分迫切而又嚴(yán)峻的任務(wù)擺在高等教育工作者的面前。在此情況下，只有采取教育、心理、法制建設(shè)等多面綜合措施，力爭(zhēng)形成全社會(huì)在誠信教育方面的法律和道德雙重約束機(jī)制，以此在青年學(xué)生中樹立誠信為榮，弄虛作假為恥的誠信意識(shí)，有效地為建設(shè)和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想意識(shí)基礎(chǔ)。

3 加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

由上所述不難看出，建立和諧社會(huì)，必須以誠信為本，必須以構(gòu)成社會(huì)的每一個(gè)人的誠信意識(shí)為基礎(chǔ)。要使誠信在整個(gè)社會(huì)中形成濃厚氛圍，首先就要從誠信教育入手，讓誠信融入人們的自覺意識(shí)，成為社會(huì)交往的規(guī)則。誠信教育，既是立人之本，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之本。沒有誠信就沒有社會(huì)主義的和諧社會(huì)，沒有誠信精神的社會(huì)是不健康的社會(huì)。當(dāng)前社會(huì)中不誠信、不講信用的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。虛假廣告、假冒偽劣產(chǎn)品、企業(yè)之間的三角債、經(jīng)營者之間的拖欠賴賬、偷稅漏稅、走私騙匯、欺詐違約、營私舞弊都成了社會(huì)公害。這些不僅破壞了已經(jīng)建立起來的社會(huì)秩序，使社會(huì)道德體系將面臨考驗(yàn)，而且也嚴(yán)重阻礙了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，我們要把誠信教育的重點(diǎn)放在大學(xué)生身上，應(yīng)在大學(xué)生中深入開展誠信教育，要讓誠實(shí)守信構(gòu)成校園文化的重要特征，把誠信教育融入到課堂教學(xué)的各方面，體現(xiàn)在教師教書育人的各環(huán)節(jié)。要提高學(xué)生誠信素質(zhì)，一個(gè)重要的前提就是培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心、事業(yè)心、責(zé)任感。平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、獨(dú)立自主的人格和對(duì)規(guī)則的虔誠態(tài)度，也是學(xué)校誠信教育的核心。幫助學(xué)生樹立當(dāng)代的誠信理念，我們還必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠信人文精神的教育，使青少年在思想上充分認(rèn)識(shí)到誠信精神是與科學(xué)精神、創(chuàng)新精神同等重要的一種人文精神。應(yīng)該在實(shí)踐中像弘揚(yáng)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神那樣弘揚(yáng)誠信精神。在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行誠信人文精神的教育過程中，使青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到誠信不僅是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德、行為規(guī)范，也是一種優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合的經(jīng)濟(jì)制度，是一種融美德、規(guī)范、品質(zhì)、制度為一體的新人文精神。例如，針對(duì)當(dāng)前少數(shù)學(xué)生考試舞弊、抄襲作業(yè)、勤工助學(xué)上崗不講質(zhì)量等不誠信現(xiàn)象，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種行為不僅僅是個(gè)人品質(zhì)上的弄虛作假問題，也是對(duì)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的踐踏；又如，對(duì)個(gè)別學(xué)生不還“助學(xué)貸款”這一不誠信現(xiàn)象，也應(yīng)該提高到誠信人文精神的高度去看待。助學(xué)貸款本身是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，也是一種市場(chǎng)行為。學(xué)生為了完成自己的學(xué)業(yè)向信貸單位借錢，學(xué)生與信貸單位之間就形成了一種市場(chǎng)關(guān)系，因此，借款的學(xué)生就必須遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則，履行信貸合同。學(xué)生利用貸款幫助自己完成了學(xué)業(yè)，可是借款不還，就嚴(yán)重違背了信貸合同。這種借款不還的行為不僅是個(gè)人的品質(zhì)問題，也是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的違背。對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育，我們只有從誠信人文精神的層面，使學(xué)生受到誠信人文精神的洗禮和熏陶，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到違背誠信精神的危害性，這樣才能收到誠信教育的實(shí)效。

在如此情況下，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，采取積極有效的措施，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生實(shí)施行之有效的誠信教育，使他們成為和諧社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)和骨干力量。

3.1 以心理健康教育引導(dǎo)誠信心理品格的培養(yǎng)

當(dāng)前普遍存在于高校大學(xué)生群體的誠信失范現(xiàn)象，就是大學(xué)生的人格失衡的一種表現(xiàn)。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，不但可以舒緩心理壓力，而且可以最大限度地解除隱患，塑造大學(xué)生良好心理品質(zhì)。

對(duì)誠信價(jià)值的心理體驗(yàn)是形成誠信人格的必經(jīng)環(huán)節(jié)。大學(xué)生雖能系統(tǒng)掌握誠信道德的基本知識(shí)，但面對(duì)各種具體的情境，他們本來就不穩(wěn)定的誠信意識(shí)和習(xí)慣容易受到強(qiáng)烈沖擊，使心理的天平向誠信的對(duì)立面傾斜，如不及時(shí)進(jìn)行糾正和引導(dǎo)，必將發(fā)生誠信價(jià)值的分裂和動(dòng)搖。只有加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，培養(yǎng)大學(xué)生穩(wěn)定的誠信心理品格，才能鞏固他們對(duì)誠信價(jià)值的認(rèn)同和信仰。

3.2 以誠信品質(zhì)融入人生觀、價(jià)值觀教育

人生觀、價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)人的觀念形成、行為選擇至關(guān)重要。目前部分高校大學(xué)生誠信缺失的背后往往與錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀有著直接聯(lián)系。

高校大學(xué)生接受的是高層次的教育，是現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。高校的教育工作者應(yīng)著力教導(dǎo)學(xué)生將為國家、為社會(huì)服務(wù)作為自己的人生坐標(biāo)，勇挑社會(huì)重任。在當(dāng)前社會(huì)誠信缺失比較嚴(yán)重的情況下，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行誠信原則，爭(zhēng)做社會(huì)的楷模，忠實(shí)履行對(duì)社會(huì)的義務(wù)和職責(zé)，把為國家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)與個(gè)人發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

在實(shí)施大學(xué)生誠信教育的過程中，要把誠信教育與高校大學(xué)生自身發(fā)展要求統(tǒng)一起來，改變大學(xué)生被動(dòng)接受教育的狀態(tài)，要注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠信道德觀念。使大學(xué)生將誠信的道德觀念作為一種自律機(jī)制，在一系列實(shí)踐活動(dòng)中自覺主動(dòng)地以誠信準(zhǔn)則來約束自己的行為。在工作中，要也特別重視大學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我提高的積極性和主動(dòng)性，使大學(xué)生能夠自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做誠信道德規(guī)范的積極踐行者。

3.3 以高校法制建設(shè)促進(jìn)誠信環(huán)境建設(shè)

從所周知，誠信道德教育是全方位的，從家庭教育到學(xué)校教育以至社會(huì)教育，誠信教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持，社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境，對(duì)于承擔(dān)誠信建設(shè)有著不可推卸的責(zé)任。因此，應(yīng)在全社會(huì)努力營造良好的誠信社會(huì)氛圍，加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等大眾傳媒的宣傳功能，弘揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，批判各種不誠信行為。另外，由于道德的約束力有限，還應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)，進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，加大打擊失信行為的廣度和力度，使出現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的失信現(xiàn)象得到根本扭轉(zhuǎn)。只有營造出人人講誠信的良好社會(huì)氛圍，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境，才能推動(dòng)大學(xué)生誠信教育的有效開展，必將有效促進(jìn)大學(xué)生“誠信缺失”的消除，營造出誠信者受尊重、不誠信者受鄙視的社會(huì)氛圍。同時(shí)，在大學(xué)內(nèi)也應(yīng)加大對(duì)考試作弊、抄襲論文等不誠信現(xiàn)象的懲戒力度，增加不誠信行為的機(jī)會(huì)成本，從而使學(xué)生自覺放棄選擇和抵制用不誠信的手段獲取不正當(dāng)利益，從而形成誠實(shí)守信的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。

4 結(jié)語

誠信是立人之本，是建設(shè)和諧社會(huì)的先決條件和基礎(chǔ)。大學(xué)生作為民族的未來和希望，其群體的誠信素質(zhì)高低直接決定著整個(gè)社會(huì)的誠信素質(zhì)，因此對(duì)大學(xué)生的誠信教育是事關(guān)民族興旺和祖國可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。在當(dāng)前社會(huì)的某些領(lǐng)域較為普遍存在的誠信缺失狀況下，大學(xué)生的誠信教育是高等教育工作者面臨的十分緊迫和重要的任務(wù)。在高等院校的誠信教育中，我們應(yīng)以影響行為的誠信思想意識(shí)和心理素質(zhì)、以維護(hù)誠信的制度和法律，以促進(jìn)誠信的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生施加必要的影響，以引導(dǎo)和灌輸相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生開展誠信教育，使學(xué)生在大學(xué)階段養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好習(xí)慣，畢業(yè)后成為誠實(shí)守信的社會(huì)群體，成為維護(hù)和諧社會(huì)核心群體，最終保障社會(huì)的和諧發(fā)展和建設(shè)。

[1]張德祥.論高等教育的和諧發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)[J].中國高教研究，2007，（11）.

[2]秦太明.誠信與和諧社會(huì)[J].前進(jìn)，2005，（6）.

[3]喻林平，饒雪梅.探析大學(xué)生誠信“內(nèi)環(huán)境”建設(shè)[J].職業(yè)圈，2007，（11）.

[4]江敏丹.專題研究：和諧社會(huì)與誠信教育[N].江門日?qǐng)?bào)，2006-03-15.

責(zé)任編輯 周丁力

College students’Faith Education and Construction of Harmonious Society

YANG Ying,WANG Yanwei
(Chongqing Jiaotong University,Chongqing 400074，China)

Honesty is the best policy and is the basic element and foundation of a harmony society.It is an urgent task for the higher education workers to educate students to be honest people all the time.The honest education should include honest psychology and consciousness,social regulations and low system,and social vogue.The purpose of the honest education is to cultivate the students to be honest people all their life so that make the society much more harmony and stable.

college students;honest education;harmony society

G641

A

1674－5787（2011）01－0128－03

2010-10-30

本文為交通部教育課題“基于工科大學(xué)生和諧人格研究”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：交教研1002-5）。作者簡(jiǎn)介：楊英（1960—），女，重慶人，重慶交通大學(xué)管理學(xué)院教務(wù)秘書，主要從事教育管理研究。