江淮圩堡的遺產(chǎn)價(jià)值與整體保護(hù)研究

張亮

（安徽建筑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

江淮圩堡的遺產(chǎn)價(jià)值與整體保護(hù)研究

張亮

（安徽建筑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

圩堡是具有江淮地區(qū)特色的傳統(tǒng)民居形式，以外壕內(nèi)宅為主要特征，是晚清時(shí)期伴隨著地方團(tuán)練而興起的防御性聚落。19世紀(jì)50年代初建后，江淮圩堡先后經(jīng)歷了軍事防御設(shè)施、將門(mén)府第到地主莊園的角色轉(zhuǎn)變，20世紀(jì)50年代又由私家莊園變?yōu)樯鐣?huì)公共資源。圩堡見(jiàn)證了淮軍興衰的歷史，承載了淮軍文化的變遷，是愛(ài)國(guó)主義教育的基地，百年的歷史嬗變使其具備豐富的歷史文化內(nèi)涵。保護(hù)與利用圩堡遺產(chǎn)，應(yīng)加大圩堡建筑遺產(chǎn)的保護(hù)力度，重視與江淮圩堡有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘，同時(shí)要注重整體保護(hù)，營(yíng)造統(tǒng)一鮮明的圩堡遺產(chǎn)地整體形象，從而提升“淮軍故里圩堡群”的文化品牌，彰顯地域文化特質(zhì)，并最終實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

江淮圩堡；淮軍；遺產(chǎn)價(jià)值；整體保護(hù)

圩堡，亦稱圩子、圩寨，是江淮地區(qū)（安徽中部、北部以及河南東部，山東西部、南部和江蘇北部一帶）曾廣泛存在的一種民居形式，“它是伴隨著清朝中晚期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和地方士紳團(tuán)練而興起的一種防御性聚落”[1]。從屬性上看，圩堡根據(jù)其建造者可分為地主莊園圩、村民圩和捻圩（捻軍起義者所建）；根據(jù)其形態(tài)可以分為旱圩和水圩，水圩有單圩溝、雙圩溝和多重圩溝的區(qū)別?，F(xiàn)存遺跡主要分布于安徽省合肥市、六安市和河南省東部等地，以合肥西郊大別山余脈的大潛山、周公山、紫蓬山一帶的地主莊園圩居多。由于獨(dú)特的山地環(huán)境，合肥西郊成為中國(guó)近代史上淮軍的重要發(fā)源地，方圓百里內(nèi)涌現(xiàn)出張樹(shù)聲、劉銘傳、周盛波、周盛傳、唐定奎、葉志超等著名淮軍將領(lǐng)。“據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)淮軍將領(lǐng)們共在此修建了100多個(gè)大大小小的圩子，形成了中國(guó)規(guī)模最大、最集中的圩堡群”[2]276，故有“淮軍故里圩堡群”之說(shuō)。

一、江淮圩堡的形成與歷史變遷

作為一種城郭村落，江淮圩堡集中產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的咸、同年間。是時(shí)，為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和捻軍起義，清政府推行“堅(jiān)壁清野”政策，各地紛紛組織團(tuán)練和修筑圩堡，圩堡得以興起。安徽省合肥市西鄉(xiāng)（今安徽省肥西縣）是淮軍將領(lǐng)的主要聚集地，“始諸將初起，皆散出田野。樹(shù)聲（指淮軍將領(lǐng)張樹(shù)聲）獨(dú)以寇來(lái)無(wú)方，不據(jù)形要，不足自完。于是創(chuàng)設(shè)堡塢，阻河山為險(xiǎn)，嘗據(jù)砦擊卻悍寇陳玉成，由是諸團(tuán)先后仿依為堡，百數(shù)十里間，連屯相望，淮甸以是得保半壁?！盵3]915正是在淮軍將領(lǐng)張樹(shù)聲等的倡導(dǎo)下，合肥三山（紫蓬山、周公山、大潛山）地區(qū)的團(tuán)練創(chuàng)辦起來(lái)，廣筑圩堡，數(shù)量較多，“于是邑人劉銘傳、潘鼎新、周盛波、周盛傳及董鳳高等均相率筑堡塢峙，糗糧儲(chǔ)械，百余里相望不絕”[3]949。初期的圩堡建筑受財(cái)力影響，對(duì)圩堡的形制和結(jié)構(gòu)并無(wú)詳細(xì)規(guī)定，大多依據(jù)地形而建，結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單。

規(guī)整的圩堡建筑多建于同治年間和光緒年間?；窜娮鳛殒?zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和捻軍起義的主要力量之一，其將領(lǐng)在1864年后大多榮歸故里，對(duì)原有圩堡進(jìn)行了翻修、擴(kuò)建，或另選新址重建，“誕生于戰(zhàn)亂、發(fā)跡于戰(zhàn)亂的淮軍十分注重圩子的防御功能，因此圩子在建筑上都采用外壕內(nèi)宅的布局，即在圩子四周挖出一條或者是兩條寬5至10丈、深1至2丈的壕溝，引水圍于四周?！盵2]275在選址上，江淮圩堡多選擇在丘陵地帶的兩沖之中或山地兩山夾坳之間，以保證圩溝的水源；圩堡面積30~100畝不等，以水圩為主，內(nèi)外以吊橋連通出入道路；部分圩堡在壕溝內(nèi)側(cè)砌筑土墻或石質(zhì)圩墻，以單層壕溝為主，雙層圩溝在合肥幾大圩堡中有吳大圩、張新圩、劉老圩等，六安張店的劉大圩則采用了三重圩溝做法；為加強(qiáng)防御，圩堡四角建有炮臺(tái)。另外，此時(shí)的圩堡在強(qiáng)調(diào)其軍事防御功能的同時(shí)，開(kāi)始注重居住功能，由軍事防御設(shè)施向?qū)㈤T(mén)府第轉(zhuǎn)變。圩堡的形制更加規(guī)整，以方形居多，一改戰(zhàn)時(shí)隨地形而建的風(fēng)格；圩內(nèi)建筑增多，根據(jù)社會(huì)等級(jí)設(shè)有正廳、客廳、堂樓、書(shū)房、小姐樓、花園等；采用院落的形式建造住宅群落，與北方四合院具有類似之處；在建筑裝飾上則吸取徽派建筑的雕刻技術(shù)，體現(xiàn)出南北文化交融的特征。

新中國(guó)成立之初，圩堡被視為地主階級(jí)的產(chǎn)物而被沒(méi)收，特別是在淮軍歷史問(wèn)題上缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)其鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和維護(hù)清政府腐朽統(tǒng)治的角色定位而予以徹底否定。圩堡建筑充公后，被改建為學(xué)校、糧站、農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)院或養(yǎng)老院等，圩堡由私有資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)公共資源，原有建筑因不符合社會(huì)功能的需要而被逐步拆除，但其形制和圩溝保存完整。這些淮軍將領(lǐng)的故居在當(dāng)?shù)匦纬闪艘粋€(gè)龐大的建筑群體，以數(shù)量多、分布集中、獨(dú)特的江淮建筑風(fēng)格而林立于世，在第三次文物普查中，江淮圩堡數(shù)量達(dá)百余座，新發(fā)現(xiàn)了30多座。

二、江淮圩堡遺產(chǎn)的價(jià)值

圩堡形成的獨(dú)特人文景觀，無(wú)論是從歷史文化角度，還是從建筑風(fēng)格角度，都具有較高的研究、觀賞和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（一）江淮圩堡見(jiàn)證了淮軍的興衰歷史，記載了淮軍文化的變遷

近一個(gè)世紀(jì)的歷史，圩堡經(jīng)歷了興起、發(fā)展、衰落的全過(guò)程，圩堡遺產(chǎn)見(jiàn)證了那段特殊的歷史，承載了豐富的、動(dòng)態(tài)的歷史信息。作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，江淮圩堡不僅因其遺址本身的文物價(jià)值引人矚目，更主要的是圩堡的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷與淮軍的成長(zhǎng)息息相關(guān)，是淮軍興衰更替的重要見(jiàn)證。江淮圩堡多起自咸豐年間的太平軍與捻軍運(yùn)動(dòng)時(shí)期地方的筑圩自保，始有圩堡之“形”，而圩堡內(nèi)的建筑多為同治年間、光緒年間淮軍將領(lǐng)功成名就后修建、擴(kuò)建、重修的產(chǎn)物，見(jiàn)證了淮軍由興起到興盛的全過(guò)程。20世紀(jì)初，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，淮軍將領(lǐng)逐漸淡出歷史的視野，作為世襲領(lǐng)地，圩堡由將門(mén)府第轉(zhuǎn)變成普通的地主莊園。圩堡的變遷深刻反映了淮軍角色的轉(zhuǎn)變及其背后的文化內(nèi)涵。一是圩堡建筑是軍事文化的反映，突出表現(xiàn)在建筑上的防御性特征，它是淮軍將領(lǐng)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)對(duì)的回應(yīng)，“圩堡戰(zhàn)”在抵御太平軍和鎮(zhèn)壓捻軍起義中卓有成效，“皖省為發(fā)、捻蹂躪殆遍，惟合肥恃民團(tuán)苦戰(zhàn)得獨(dú)全”[4]，迫使太平軍不得不相互告誡“勿犯三山”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后淮軍將領(lǐng)又將這種“防御性”延續(xù)到民居建筑中，“惟吾族僻處山隅，得余筑圩守衛(wèi)，受災(zāi)甚淺，子弟有隨軍從事者，多名成業(yè)就，家室一新”[3]475-476。二是圩堡的空間分布上呈現(xiàn)出聚族而居的特征，反映了淮軍的宗族文化。據(jù)《合肥風(fēng)俗記》記載：“四鄉(xiāng)之民，多聚族而居，故宗法極重”[5]，在社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)各宗族依托一定的地域，以宗族關(guān)系為紐帶，紛紛結(jié)寨自保?；窜姵绍娭跣纬傻囊詮垬?shù)聲的“樹(shù)字營(yíng)”，劉銘傳的“銘字營(yíng)”，周盛傳、周盛波的“盛字營(yíng)”為主的“三山”團(tuán)練武裝便是在宗族、家族基礎(chǔ)上形成的。

（二）江淮圩堡成為愛(ài)國(guó)主義教育的基地和海峽兩岸交流的重要平臺(tái)

與晚清湘軍不同，由于淮軍將領(lǐng)出身多來(lái)自社會(huì)底層，受傳統(tǒng)思想束縛較少，在與西方文化接觸過(guò)程中，對(duì)西方文化大多持包容甚至積極的態(tài)度，積極參與了晚清近代化改革。兩廣總督張樹(shù)聲、臺(tái)灣巡撫劉銘傳、福建陸路提督唐定奎、直隸天津鎮(zhèn)總兵周盛傳等淮軍將領(lǐng)在19世紀(jì)70年代后大多在各自主政范圍內(nèi)積極倡導(dǎo)變革自強(qiáng)，興辦工廠，修建鐵路，整頓海防，在近代化改革方面做出了積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，作為清朝晚期重要的軍事力量，淮軍在鎮(zhèn)壓太平軍、捻軍起義后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榍逭膰?guó)防軍，其布防區(qū)域北起遼寧，南至福建、臺(tái)灣，幾乎覆蓋了整個(gè)中國(guó)的海疆，成為抵御外侮的主力軍。圩堡故居的主人先后參與了1874年的中日戰(zhàn)爭(zhēng)、1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)、1894年的中日戰(zhàn)爭(zhēng)和1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整方面做出了卓越的貢獻(xiàn)?！斑^(guò)去片面強(qiáng)調(diào)他們戰(zhàn)敗或鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義之‘過(guò)’，抹殺或貶低他們抵御外侮、鞏固國(guó)防及經(jīng)濟(jì)建設(shè)之‘功’。這是不公正的?！盵6]31通過(guò)近些年的研究，這些淮軍將領(lǐng)的歷史地位和歷史作用逐步得到了肯定。以劉銘傳為例，他于1884年赴臺(tái)抗擊法國(guó)，并最終贏得了中法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，捍衛(wèi)了祖國(guó)領(lǐng)土的完整，并于1895年后成為臺(tái)灣首任巡撫，在其主政期間，積極倡導(dǎo)臺(tái)灣的近代化改革，被譽(yù)為“臺(tái)灣近代化之父”。為了紀(jì)念劉銘傳，在臺(tái)灣的基隆、高雄人們以其名字命名道路、學(xué)校等；安徽肥西的劉老圩業(yè)已成為海峽兩岸交流的平臺(tái)，每年皖、臺(tái)交流頻繁，“銘傳親緣已經(jīng)成為聯(lián)系兩岸的一條重要紐帶，促進(jìn)皖臺(tái)交流與合作更加廣泛、深入的重要渠道。”[7]

（三）圩堡文化是江淮地區(qū)具有代表性的建筑文化，具有旅游文化價(jià)值

“江淮圩堡、福建土樓、開(kāi)平雕樓都是集居住和軍事防御為一體的民居建筑，福建土樓和開(kāi)平碉樓都被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，旅游資源得到很好的開(kāi)發(fā)”[8]，而江淮圩堡的文化遺產(chǎn)價(jià)值卻尚未被充分挖掘。“合肥重要的戰(zhàn)略位置、獨(dú)特的山地特征、尚武的江淮民風(fēng)、濃厚的宗族文化、晚清失序的基層治理、太平軍在皖的活動(dòng)，以及淮軍的顯赫地位，共同推動(dòng)圩堡的大量修建。”[9]2014年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部將圩堡列為具有江淮地區(qū)特色的傳統(tǒng)民居類型，作為特殊類型的地主莊園，反映了特定時(shí)期中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)士紳的生活狀態(tài)，是了解晚清時(shí)期地主莊園的重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！盎窜娵妆そㄖ问姜?dú)特，作為江淮地區(qū)特有的集居住和防衛(wèi)功能于一身的地主莊園，在整體構(gòu)造上以水環(huán)繞，攻守相宜，兼具北方建筑粗獷之氣和江南園林靈秀之美，本質(zhì)上體現(xiàn)的是合肥地區(qū)兼容并蓄的江淮文化特征?！盵6]12在色彩上，圩內(nèi)建筑材料以石材為主，色料以青、灰為主色料，色彩樸素，簡(jiǎn)單大方，建筑風(fēng)格以傳統(tǒng)風(fēng)格為主，部分建筑兼有西式建筑的特點(diǎn)，如劉銘傳故居中的小洋樓、唐五房圩的走馬轉(zhuǎn)心樓皆為中西合璧的典型。在建筑類型上，圩堡建筑融防御建筑與住宅建筑于一體，在圩堡四周設(shè)置防御性的炮樓、更樓，內(nèi)側(cè)則為圩堡家族的居住用房。

從旅游資源利用角度來(lái)看，它具有的特點(diǎn)還包括：一是圩堡大多位于大別山余脈的“三山”地區(qū)，這是一片長(zhǎng)達(dá)25公里的帶狀山脈，其間山嶺連綿，山環(huán)水繞，風(fēng)光秀麗，具有優(yōu)美的生態(tài)自然風(fēng)光；二是圩堡數(shù)量多，目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有像這樣連片的圩堡群，盡管圩堡分布較為分散，但總體仍集中在百里范圍內(nèi)，比起單一遺產(chǎn)而言更具有整體效應(yīng)。因此從建筑獨(dú)特性、文化遺產(chǎn)的價(jià)值以及遺產(chǎn)環(huán)境等角度綜合考慮，圩堡作為我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的圩堡文化旅游資源，具有開(kāi)發(fā)與利用價(jià)值。

三、江淮圩堡遺產(chǎn)的整體保護(hù)與利用

作為景區(qū)旅游點(diǎn)，江淮圩堡雖然主題鮮明，但由于建筑遺產(chǎn)破壞嚴(yán)重，物質(zhì)遺存較少，難以形成“整體效應(yīng)”，片區(qū)旅游吸引力較差，遺產(chǎn)資源的品牌優(yōu)勢(shì)不明顯。隨著城市化的發(fā)展，位于鄉(xiāng)村中的圩堡遺產(chǎn)保存狀況堪憂，亟待加強(qiáng)對(duì)圩堡遺產(chǎn)的深入調(diào)研、整體保護(hù)和綜合利用。

（一）加大對(duì)圩堡建筑遺產(chǎn)的保護(hù)力度

從實(shí)地調(diào)研的情況看，淮軍故里圩堡在上世紀(jì)50年代至70年代大多被辟為公共設(shè)施，圩內(nèi)建筑大部分被拆除，但其外部環(huán)境依舊，古韻猶存，圩內(nèi)尚有部分建筑遺產(chǎn)和其他物質(zhì)遺跡，是了解當(dāng)時(shí)建筑風(fēng)格、建筑材料、建筑文飾的重要素材。從現(xiàn)存物質(zhì)遺跡的保護(hù)角度來(lái)看，要對(duì)現(xiàn)有的建筑遺產(chǎn)進(jìn)行修繕和加固，防止其進(jìn)一步損毀，缺損的部分進(jìn)行適當(dāng)修復(fù)，對(duì)缺損部分的修復(fù)采用原有材料和工藝，保持與原貌的和諧與統(tǒng)一，修舊如舊；對(duì)古建上受自然風(fēng)化影響較為嚴(yán)重的石質(zhì)構(gòu)筑物、木質(zhì)構(gòu)建采用一定的防風(fēng)化、防蟲(chóng)措施；保護(hù)原有的梁架結(jié)構(gòu)，維護(hù)原有的建筑形制；對(duì)圩堡中已經(jīng)損毀的建筑物一般不建議重建，實(shí)行遺址保護(hù)。另外，圩堡遺產(chǎn)的價(jià)值并未得到當(dāng)?shù)孛癖姷某浞终J(rèn)識(shí)，一些柱礎(chǔ)、石質(zhì)構(gòu)件尚存于民間或散置于圩堡中；一部分圩堡文物如原有的家具、字畫(huà)等，散存于當(dāng)?shù)鼐用窦抑?，?yīng)加大搜集力度，在恢復(fù)建筑景觀時(shí)，重新恢復(fù)其原有的人文環(huán)境。

除了近代建筑外，部分圩堡中存在一些建國(guó)后的現(xiàn)代建筑，這批建筑具有上世紀(jì)五十年代的建筑風(fēng)格和布局特點(diǎn)，應(yīng)將其作為圩堡遺產(chǎn)的延續(xù)加以保護(hù)利用?！皻v史信息的積累是持續(xù)的過(guò)程，它不僅包括始建狀態(tài)，還包括歷代修繕及當(dāng)時(shí)保護(hù)工程附加的信息和居民生活延續(xù)的信息?！盵10]與其去造假古董，還不如將圩內(nèi)現(xiàn)有的建筑進(jìn)行綜合利用。以張新圩為例，現(xiàn)存建筑曾為醫(yī)院和肥西國(guó)營(yíng)林場(chǎng)用地，建筑布局采用了中國(guó)傳統(tǒng)的左右對(duì)稱和中軸線的設(shè)計(jì)方法，體現(xiàn)出一定的建筑美學(xué)，若將房屋修繕，改建成陳列館或游客設(shè)施中心仍能延續(xù)建筑的使用價(jià)值。同時(shí)，從外部整體結(jié)構(gòu)看，需要對(duì)壕溝的內(nèi)外堤進(jìn)行加固，對(duì)壕溝進(jìn)行清淤，特別是一部分圩堡水系與河流相通，應(yīng)通過(guò)水系整治，實(shí)現(xiàn)水路通暢，維護(hù)圩堡的外部風(fēng)貌和自然景觀。

（二）加大對(duì)圩堡文獻(xiàn)的整理和研究，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘

圩堡承載了豐富的歷史信息，但因其物質(zhì)文化遺產(chǎn)的缺失，應(yīng)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘。從非物質(zhì)文化層面看，“淮軍故里圩堡群”作為晚清名人住宅，具有名人故居的社會(huì)文化價(jià)值，通過(guò)對(duì)名人傳記、家譜、碑刻、回憶錄等歷史資料的系統(tǒng)整理，進(jìn)一步挖掘圩堡背后的“名人文化”。同時(shí)，圩堡又是江淮地區(qū)典型的地主莊園，以重現(xiàn)地主莊園風(fēng)貌為線索，將分散的圩堡通過(guò)文化內(nèi)涵的同一性串聯(lián)起來(lái)，以展現(xiàn)中國(guó)封建社會(huì)晚期地主莊園的格局。目前人們對(duì)圩堡的概念、內(nèi)涵尚不完全清晰，對(duì)其建筑文化缺少深入研究，對(duì)名人文化更是缺少系統(tǒng)整理。以筆者調(diào)研的葉大圩為例，該圩位于合肥市肥西縣花崗鎮(zhèn)孫集街道，為著名淮軍將領(lǐng)、直隸提督葉志超故居，平面呈方形，占地面積約60畝，單層壕溝，由葉志超的長(zhǎng)子葉御璜在1875年前后所建。建國(guó)后葉大圩辟為糧站，后為村民居住，現(xiàn)圩內(nèi)房屋已大部分倒塌，圩溝中長(zhǎng)滿蘆草，壕溝淤塞，可謂破敗不堪。這樣的圩堡很難將其與淮軍將領(lǐng)、直隸提督和晚清名人聯(lián)系起來(lái)，因此只有深入挖掘圩堡背后的文化內(nèi)涵和名人價(jià)值，才談得上如何去保護(hù)和利用。

建國(guó)初期，圩堡建筑保存仍較為完整，上世紀(jì)40、50年代出生的人對(duì)其仍有記憶，他們對(duì)圩堡的情況比較了解，應(yīng)加快對(duì)民間口述史料的整理，包括對(duì)圩堡內(nèi)建筑布局、家具擺設(shè)、裝飾文化、人物軼事、拆除過(guò)程等資料的搜集。

（三）開(kāi)發(fā)圩堡遺產(chǎn)旅游資源，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能

在利用與保護(hù)的關(guān)系上，圩堡遺產(chǎn)與一般建筑類遺產(chǎn)存在一定的共通之處，對(duì)圩堡遺產(chǎn)的適度使用有利于遺產(chǎn)的保護(hù)，圩堡的保護(hù)與利用并不存在直接對(duì)立的矛盾?！氨Ｗo(hù)的目的不僅僅是保存一個(gè)歷史遺跡以滿足人們對(duì)歷史文化的懷念，更是為了從物質(zhì)層面上延續(xù)我們的文化甚至生活本身。為社會(huì)公用之目的的使用永遠(yuǎn)有利于古跡的保護(hù)。因此，這種使用合乎需要?！盵11]圩堡遺產(chǎn)的利用除其自身特色外，應(yīng)做到四個(gè)結(jié)合：與“三山”規(guī)劃相結(jié)合，與淮軍文化相結(jié)合，與名人文化相結(jié)合，與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合。圩堡大多處于風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū)，適合開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游、徒步旅游、體驗(yàn)旅游等活動(dòng)。在遵循差異化原則的基礎(chǔ)上，圩堡遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用可分為兩類：文物保護(hù)式開(kāi)發(fā)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)式開(kāi)發(fā)。文物保護(hù)式開(kāi)發(fā)是“對(duì)一些整體保存較好的圩堡或文化價(jià)值重大的圩堡，可作為文物景點(diǎn)加以保護(hù)開(kāi)發(fā)”[8]，將其設(shè)置為紀(jì)念館、故居，最大程度展示圩堡的文化特征。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，可選擇一些村民圩或遺產(chǎn)遺跡較少的圩堡采取體驗(yàn)旅游為主的開(kāi)發(fā)模式，可以修復(fù)一批晚清圩堡地主莊園，利用圩堡向游客提供觀光、餐飲、體驗(yàn)等服務(wù)，為游客提供地主莊園的真實(shí)體驗(yàn)，增強(qiáng)其旅游觀光功能。當(dāng)然，開(kāi)展圩堡旅游應(yīng)尊重文化傳承，重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，圩堡的建筑遺產(chǎn)是其形，圩堡的名人文化、淮軍文化是其神，在市場(chǎng)化的今天，切忌將文化遺產(chǎn)資源完全作為資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，過(guò)度強(qiáng)化圩堡遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)功能，保護(hù)是利用的前提。在市場(chǎng)沒(méi)有成熟的前提下，應(yīng)注重品牌維護(hù)，積攢人氣，將圩堡作為“三山”旅游的點(diǎn)睛之筆。

（四）營(yíng)造統(tǒng)一鮮明的圩堡遺產(chǎn)地整體形象，加強(qiáng)整體保護(hù)

“分散型村落遺產(chǎn)規(guī)劃除了需要對(duì)遺產(chǎn)本體和遺產(chǎn)環(huán)境的保護(hù)利用做出綜合規(guī)劃外，特別需要對(duì)各片區(qū)之間的特色、功能、聯(lián)系、發(fā)展次序、重要問(wèn)題協(xié)調(diào)等做出統(tǒng)籌安排，以確保該類遺產(chǎn)景觀和功能的不可分割性，以及保護(hù)利用的整體性?！盵12]圩堡作為地主莊園遺產(chǎn)，具有共同特征，通過(guò)營(yíng)造清晰明確的遺產(chǎn)地整體形象來(lái)統(tǒng)籌各片區(qū)保護(hù)建設(shè)，打造皖中地區(qū)獨(dú)特的地主莊園文化形象，同時(shí)強(qiáng)化片區(qū)特色和遺產(chǎn)地整體品牌，將淮軍文化、名人文化融入圩堡文化中，形成“淮軍故里圩堡群”的整體品牌。通過(guò)整體品牌的塑造，有效串聯(lián)起各片區(qū)的圩堡，將單個(gè)圩堡遺產(chǎn)價(jià)值融入圩堡群的整體之中，強(qiáng)調(diào)線路的整體性和完整性，不僅有利于理解單個(gè)圩堡的整體價(jià)值和關(guān)聯(lián)性，而且豐富了圩堡的文化內(nèi)涵，使圩堡遺產(chǎn)的價(jià)值出現(xiàn)“一加一大于二”的效應(yīng)。

作為相對(duì)集中成片的分散型遺產(chǎn)，江淮圩堡目前實(shí)行屬地管理和部門(mén)管理相結(jié)合的管理方式，涉及到兩市（合肥市、六安市）多縣、多鎮(zhèn)和多部門(mén)的共同管理，多頭管理、多頭不管，管理上較為混亂，應(yīng)建立跨地區(qū)、跨部門(mén)的圩堡遺產(chǎn)的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，建立協(xié)調(diào)機(jī)制。鑒于圩堡遺產(chǎn)的規(guī)模，應(yīng)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的設(shè)計(jì)規(guī)劃單位進(jìn)行整體的保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)，將各個(gè)圩堡納入統(tǒng)一的規(guī)劃范圍內(nèi)，切忌各個(gè)圩堡獨(dú)立開(kāi)發(fā)，造成圩堡開(kāi)發(fā)類型上的雷同。

（五）結(jié)合國(guó)外生態(tài)廊道、綠道等設(shè)計(jì)理念，打造合肥地區(qū)“最美的鄉(xiāng)村公路”

構(gòu)建高效、便捷的交通公路，一方面將各個(gè)圩堡從空間上連接起來(lái)，縮短各個(gè)圩堡之間的直線距離，為形成圩堡群創(chuàng)造條件。另一方面，借鑒國(guó)外生態(tài)廊道、綠道等設(shè)計(jì)理念，為徒步旅游、自駕游、鄉(xiāng)村旅游提供基本的交通設(shè)施條件?！熬G道網(wǎng)絡(luò)具有生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)的綜合效應(yīng)，從宏觀角度來(lái)說(shuō)，綠道網(wǎng)絡(luò)有助于形成具有總體性、完整性的大景觀格局?！盵13]江淮圩堡大都位于三山地區(qū)，生態(tài)環(huán)境良好，風(fēng)景秀麗，目前的鄉(xiāng)村公路穿插于山林之中，存在的問(wèn)題主要是路面情況較差，兩邊的行道樹(shù)參差不齊，需要對(duì)道路路面進(jìn)行修繕，適當(dāng)加寬道路，設(shè)置一定的騎行路線，改造道路兩側(cè)的植被條件，增加特色林木的比重。這不僅對(duì)自然風(fēng)景環(huán)境保護(hù)大有裨益，而且可以通過(guò)規(guī)劃將分散于鄉(xiāng)村道路沿線的人文遺產(chǎn)串聯(lián)起來(lái)，增強(qiáng)其游憩利用價(jià)值，形成特色的鄉(xiāng)村公路，打造合肥“最美的鄉(xiāng)村公路”。

“淮軍故里圩堡群”的概念是在21世紀(jì)初提出來(lái)的，當(dāng)時(shí)主要指的是合肥地區(qū)的圩堡，更為細(xì)致的界定僅指肥西“三山”地區(qū)的圩堡，如“四大圩堡”的概念。從圩堡的產(chǎn)生、演變的歷史看，圩堡在皖北、皖中、豫東分布較為廣泛，應(yīng)擴(kuò)大其地域范圍，將其視為江淮地區(qū)、黃淮地區(qū)特定時(shí)期產(chǎn)生的民居形式，從整體上探討其歷史文化內(nèi)涵，如僅局限于合肥地區(qū)不利于揭示其形成的脈絡(luò)特征。就合肥地區(qū)圩堡保護(hù)與利用來(lái)看，應(yīng)將其視為一個(gè)整體，整體開(kāi)發(fā)，整體規(guī)劃，將其視為圩堡群落，以圩堡群的整體價(jià)值彌補(bǔ)圩堡物質(zhì)文化遺產(chǎn)不足的缺陷，同時(shí)，從“三山”地區(qū)開(kāi)發(fā)的角度將圩堡群納入紫蓬山、大潛山、周公山的整體規(guī)劃中來(lái)，使圩堡群落成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。在快速城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)的背景下，應(yīng)加大圩堡景觀的保護(hù)力度，通過(guò)長(zhǎng)期規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃，加強(qiáng)各圩堡間的聯(lián)系與合作，樹(shù)立品牌，打造合肥地區(qū)特色的文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：沈紅宇）

A Probe into theHeritage Valueand Overall Protection of the JianghuaiEmbankment Fort

ZHANG Liang
（CollegeofMarxism，AnhuiArchitecture University，Hefei230601，China）

The embankment fort is a traditional residential form in Jianghuai area.It is a defensive settlement with the rise of local gentry in the late Qing Dynasty.After its founding in the early 1850s，the Jianghuai Fort successively served asmilitary defense facilities,andmansion house to landlordmanor.In the 1950s,itchanged from privatemanor to socialpublic resources.The forthaswitnessed the riseand fallof the Huaiarmy,entails the changeof Huai Army's culture and is the base of the patriotic education.One hundred yeasr'historical evolution of the embankment fort has enriched its historical and cultural connotations.To protect and utilize the fort's heritage,we should step up the protection ofarchitecturalheritage and the excavation of intangible cultural heritage.At the same time,we should pay attention to the overall protection,and build a unified image of heritage sites to enhance the culturalbrand of"hometown ofHuaiArmy-the Jianghuai Fortgroup"aswellas the regional cultural characteristics. Finally,wehope the developmentof the inheritance protection,socialand economic benefitcan bebalanced.

JianghuaiEmbankment Fort;Huaiarmy;heritage value;overallprotection

G122

A

1674-9014（2017）03-0110-05

2017-03-21

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“商業(yè)、聚落、城鎮(zhèn)與明清徽州交通的互動(dòng)——明清徽州交通歷史地理研究”（SK2016A0242）；合肥市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“江淮圩堡遺產(chǎn)的調(diào)研、保護(hù)與利用”（HFSK2015002）；安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“《管子》黃老治道及其現(xiàn)代社會(huì)治理價(jià)值研究”（SK2017A0559）。

張 亮，男，安徽肥西人，安徽建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)、中國(guó)區(qū)域與城市發(fā)展。