技擊起源詞義探析

劉宇峰

（忻州師范學(xué)院 體育系，山西 忻州 034000）

技擊起源詞義探析

劉宇峰

（忻州師范學(xué)院 體育系，山西 忻州 034000）

技擊常出現(xiàn)在武術(shù)領(lǐng)域中，用來(lái)指代武術(shù)中的一部分特征.現(xiàn)在人們賦予技擊的解釋涵蓋了從古至今的多種事實(shí)，明確技擊起源詞義是明確現(xiàn)代技擊含義的第一步.本文應(yīng)用文獻(xiàn)資料法和邏輯推理法，對(duì)技擊起源進(jìn)行探析，得出技擊的起源義是指一種軍事制度的結(jié)論.

技擊；起源；軍事制度

1 引言

技擊多出現(xiàn)在武術(shù)的領(lǐng)域中，用來(lái)指稱(chēng)武術(shù)中的一部分事實(shí)特征.技擊是一個(gè)詞匯，詞匯是語(yǔ)言領(lǐng)域的一分子，用來(lái)指稱(chēng)某一含義的符號(hào).詞匯與其所指稱(chēng)的對(duì)象之間的聯(lián)系并不是自然而然，與生俱來(lái)的，而是人們所賦予的.對(duì)于被指稱(chēng)對(duì)象來(lái)說(shuō)，完全可以選擇另外一種符號(hào)來(lái)表示.誰(shuí)要是看到和理解了一個(gè)符號(hào)，馬上就會(huì)聯(lián)想到特定的對(duì)象或一種事實(shí).那么這個(gè)符號(hào)和對(duì)象之間就建立了聯(lián)系.

技擊就是這樣一個(gè)詞匯，我們想要表述的事實(shí)就是他所指稱(chēng)的對(duì)象，而他們之間的準(zhǔn)確聯(lián)系必須靠準(zhǔn)確的關(guān)系表達(dá)去賦予.現(xiàn)在人們賦予技擊的解釋?zhuān)w了從古到今的多種事實(shí).很難明確技擊的當(dāng)代詞義.而我們期望的是對(duì)現(xiàn)在事實(shí)的準(zhǔn)確指稱(chēng).要想明確現(xiàn)代的準(zhǔn)確指稱(chēng)，就有必要在技擊的起源、發(fā)展和流變中探究技擊在人們觀念中所指稱(chēng)對(duì)象的變遷，以期能明確技擊這個(gè)詞匯與他所指代的事實(shí)之間的演變.從而有利于更好的把握現(xiàn)代武術(shù)的這一特征.

2 技擊的起源

技擊一詞，最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)中.在《荀子·議兵》中有兩處提及技擊：齊人隆技擊[1]；故齊之技擊不可遇魏惠之武卒[2].《漢書(shū)刑法志》中提到：齊愍以技擊強(qiáng)，魏惠以武卒備，秦昭以銳士勝[3].從文獻(xiàn)中可見(jiàn)技擊一詞的出現(xiàn)，與軍事有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系.

3 技擊起源詞義釋義

《荀子·議兵》的原文是“齊人隆技擊，其技也，得一首者賜贖錙金，無(wú)本賞矣”[4]意思是：“其技擊之術(shù)，斬得一首則官賜錙金贖之，斬首雖戰(zhàn)敗亦賞，不斬首雖勝亦不賞，是無(wú)本賞也”[5]《古詞辯》曰：“術(shù)，邑中道也，是指通往目的的道路、方法”[6]，從注釋當(dāng)中可以看出，《荀子》說(shuō)“其技擊之術(shù)”，就是技擊這種辦法是……；所以，技擊是一種對(duì)士兵斬殺敵人所立戰(zhàn)功的獎(jiǎng)勵(lì)辦法.是作為一種制度而存在的.

談及“故齊之技擊不可遇魏惠之武卒，魏惠之武卒不可遇秦之銳士”，其中，“遇”有匹敵，對(duì)等之意.例如在《榖梁傳·僖四年》：“有二事偶，則以后事致”.所以，這段話(huà)是對(duì)于技擊、武卒、銳士的制度作比較以后得出的理性結(jié)論.其中說(shuō)道，技擊“是事小敵毳則偷可用也，事大敵堅(jiān)則渙焉離耳若飛鳥(niǎo)然，傾則反復(fù)無(wú)日，是亡國(guó)之兵也，兵莫弱是矣，是其出市傭而戰(zhàn)之幾矣”意思是：“技擊這種獎(jiǎng)賞戰(zhàn)功的做法，在戰(zhàn)事規(guī)模小、敵人脆弱的情況下茍且可行，如果戰(zhàn)事規(guī)模大、敵人頑強(qiáng)，就會(huì)煥然離散、像烏合之眾一樣了.這樣的軍隊(duì)，失敗和滅亡是很快的，是亡國(guó)的軍隊(duì).沒(méi)有比這種軍隊(duì)更弱的了，這跟雇傭大街上的雇工去打仗相差不遠(yuǎn)了.”[7]

武卒是“魏氏之武卒，以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負(fù)服矢五十個(gè)，置戈其上，冠軸帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里，中試則復(fù)其戶(hù)，利其田宅，是數(shù)年而衰而未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大其銳必寡是危國(guó)之兵也”意思是魏國(guó)的武卒，用考試的辦法錄取，身穿三套擁身甲，能拉開(kāi)十二石力量的弓，背著能裝五十支箭的容器，把戈扛在肩上，頭帶盔甲，腰挎利劍，帶著三天的干糧，半天就能疾步步行百里.考中武卒的就免除他家的徭役，不收他家的田宅稅，數(shù)年之后，這個(gè)人雖已老但他享受的權(quán)利卻不可剝奪，重新挑選武卒又不容易做的完備，因此，土地雖廣，稅收必然很少，這是危國(guó)的軍隊(duì).

“秦人，其生民也狹隘，其使民也酷烈，劫之以執(zhí)，隱之以隘，忸之以慶賞，……使天下之民所以要利于上者，非斗無(wú)由也；隘而用之，得而后功之，功賞相長(zhǎng)也.”意思是說(shuō)：秦國(guó)人民生活的地方比較狹窄，君主役使人民卻十分嚴(yán)酷，用權(quán)勢(shì)逼迫人民去從事戰(zhàn)爭(zhēng)，用窮困限制人民生活，使他們不得不去打仗，用戰(zhàn)勝敵人然后獲得獎(jiǎng)賞的習(xí)慣促使人們?nèi)ゴ蛘?，還用刑法來(lái)逼迫人們?nèi)ゴ蛘蹋瓜聦尤嗣裰挥型ㄟ^(guò)打仗的方式向君主求利，有了戰(zhàn)績(jī)就為他們請(qǐng)功，于是立功就要受到獎(jiǎng)賞，得獎(jiǎng)賞就更想立功，功賞相互促進(jìn).這種制度的實(shí)行，使秦國(guó)兵員始終最多，戰(zhàn)斗力長(zhǎng)期不衰弱，征稅的土地也很多.

基于上述的分析，得出“故之擊技不可遇魏惠之武卒，魏惠之武卒不可遇秦之銳士”的結(jié)論.意思是武卒這種制度在后世看來(lái)雖然不是很好，但要比擊技的制度要優(yōu)越.如果兩軍交戰(zhàn)，齊的敗退是注定的.秦所實(shí)施的銳士制度，更優(yōu)越于武卒，所以，魏與秦交戰(zhàn)，魏的失敗更在情理之中.

漢書(shū)刑法志中所提：齊愍以擊技強(qiáng)，魏惠以武卒備，秦昭以銳士勝.更是對(duì)這種制度實(shí)施結(jié)果的描述.原文摘錄如下：春秋之后，滅弱吞小……當(dāng)此之時(shí)，合縱連橫，轉(zhuǎn)相攻伐，此為雌雄，齊愍擊技強(qiáng)，魏惠以武卒備，秦昭以銳士勝.世方爭(zhēng)于功利”[8]這段話(huà)是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的一種描述，意思是春秋之后，時(shí)局動(dòng)蕩，國(guó)于國(guó)之間相互攻擊爭(zhēng)霸，齊由于實(shí)行了擊技這種獎(jiǎng)勵(lì)制度而強(qiáng)大，魏因?yàn)樘暨x了武卒而崛起，秦同樣因?yàn)閷?shí)行銳士的論功行賞而利于不敗之地.

“孫卿子曰：隆禮，效功，上也；重祿，貴節(jié)，次也；上功，賤節(jié)，下也.”[9]意思是：在軍隊(duì)中，崇尚禮儀，論功行賞是上策；注意氣節(jié)，是中策；只看重戰(zhàn)功，是下策.這是國(guó)家強(qiáng)弱的要略.這更加有力地證明獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功的技擊制度，與注重論功行賞的銳士制度劣差別.

南朝更有“梁用走卒，其邦自滅；齊用技擊，離，漢魏以來(lái)，茲制漸絕”的記載，意思是：南朝的梁國(guó)國(guó)，采用武卒的制度激勵(lì)士兵，結(jié)果國(guó)家不保；齊國(guó)用技擊的制度激勵(lì)將士，也逃不了亡國(guó)的命運(yùn)；在漢魏之后，幾乎沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家再用技擊這種只對(duì)戰(zhàn)功進(jìn)行行賞的制度了.這更有力的說(shuō)明了在漢魏以前，技擊一詞代表的是一種激勵(lì)士兵英勇作戰(zhàn)的制度.

4 小結(jié)

技擊的起源指代一種軍事制度，在各朝的史書(shū)中談及軍隊(duì)的管理時(shí)，大都會(huì)引用上述的表述.作為軍事制度的技擊在歷史中一直沿用著.

〔1〕〔2〕〔4〕〔5〕 王先謙. 荀子集解 [M]. 中華書(shū)局，1988.270-272.

〔3〕欽定四庫(kù)全書(shū).前漢書(shū)（卷二十三）.

〔6〕王鳳陽(yáng).古詞辯[M].吉林文史出版社，1993.308.

〔7〕〔8〕〔9〕吳明賢.兵書(shū)戰(zhàn)策現(xiàn)代版[M].巴蜀出版社，1996.385，382.

〔10〕安平秋.二十四史全譯（漢書(shū)）（第一冊(cè)）[M].漢語(yǔ)大詞典出版社，2004.469-470.

〔11〕梁沈約.欽定四庫(kù)全書(shū).宋書(shū)卷六十四·列傳第二十四.

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