農(nóng)村體育發(fā)展歷史及現(xiàn)狀研究

邵連杰,高振峰

（1.赤峰學(xué)院 體育系,內(nèi)蒙古 赤峰 024000；2.中國刑事警察學(xué)院 警體部，遼寧 沈陽 110035）

農(nóng)村體育發(fā)展歷史及現(xiàn)狀研究

邵連杰1,高振峰2

（1.赤峰學(xué)院 體育系,內(nèi)蒙古 赤峰 024000；2.中國刑事警察學(xué)院 警體部，遼寧 沈陽 110035）

本文主要采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)我國農(nóng)村體育發(fā)展歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行研究.農(nóng)村的發(fā)展是社會(huì)全面和諧發(fā)展的重要組成部分分，沒有農(nóng)村的發(fā)展就沒有社會(huì)的全面進(jìn)步，農(nóng)村體育是農(nóng)村文化的重要組成，農(nóng)村體育同樣是全民健身運(yùn)動(dòng)重要組成部分.我國是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步密不可分.

農(nóng)村體育；發(fā)展；現(xiàn)狀

1 農(nóng)村體育的萌芽

關(guān)于體育的起源和概念問題，不同的學(xué)者提出了眾多的見解.體育的產(chǎn)生與人類社會(huì)的產(chǎn)生是同步的，在步入人類社會(huì)時(shí)，體育業(yè)隨之產(chǎn)生.原始社會(huì)是人類的初始社會(huì)形態(tài)，在原始社會(huì)時(shí)期已經(jīng)具有了體育，但還不能稱之為真正意義上的體育，與我們當(dāng)今社會(huì)稱為的體育還存在本質(zhì)上的差別.譚華認(rèn)為“在時(shí)間、空間和目標(biāo)意義上的”直接的勞動(dòng)和軍事過程的分離的身體活動(dòng)稱為原始體育”，“弓箭的發(fā)明和各種巫術(shù)化身為身體活動(dòng)的出現(xiàn)，是原始體育形成的主要標(biāo)志標(biāo)志”.原始體育的產(chǎn)生源于原始先民采集、漁獵的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，采集和狩獵是在原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的情況下，得以維持生存的最佳手段，而軍事、巫術(shù)及游戲活動(dòng)極大促進(jìn)了原始體育的發(fā)展.原始社會(huì)農(nóng)村體育的萌芽在筆者看來是以原始農(nóng)村村落的形成為主要標(biāo)志.原始村落的形成不僅在一定程度抵御了野獸和外敵入侵，在更高的層次上也使原始先民有了定居場所，同時(shí)為生產(chǎn)和生存習(xí)得性技能的學(xué)習(xí)提供了固定的場所.先民之間的交往更為便利，對(duì)于兒童采獵及勞作技能的傳授更為集中.在某種意義上，原始先民的用于生存的身體勞動(dòng)及身體教化活動(dòng)并非真正意義上的體育，只能稱之為原始體育或自在體育，但在現(xiàn)在一些體育項(xiàng)目中很存有原始體育的影子，原始社會(huì)時(shí)期的聚居生活及定居村落生活中的原始體育形態(tài)，也是現(xiàn)代社會(huì)農(nóng)村體育的最初萌芽.

2 古代體育及古代農(nóng)村體育的發(fā)展

我國古代體育的發(fā)展是與古代的軍事、養(yǎng)生和游戲分不開的.古代戰(zhàn)爭促使古代軍事體育的發(fā)展.原始社會(huì)末期戰(zhàn)爭不僅促使各類兵器的出現(xiàn)，同時(shí)刺激了身體練習(xí)、技擊格斗水平的提高，部落間爭戰(zhàn)對(duì)士兵體能提出更高的要求.國家出現(xiàn)后，軍隊(duì)更為正規(guī)化，戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大化，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力的不僅取決于兵器的先進(jìn)程度、使用技能熟練程度，還取決于士兵體能.統(tǒng)一的軍隊(duì)訓(xùn)練是發(fā)展士兵體能的有效手段.戰(zhàn)爭是古代史的重要部分，朝代的更替主要依靠戰(zhàn)爭來完成，為取得政權(quán)的戰(zhàn)爭，為維護(hù)政權(quán)鞏固的戰(zhàn)爭，軍事訓(xùn)練在一定程度上推動(dòng)了我國古代體育的發(fā)展.

古代養(yǎng)生是中國古老文化精髓之一，很多養(yǎng)生方法一直被沿用至今.古人對(duì)于生命、健康及身體活動(dòng)的認(rèn)識(shí)有獨(dú)特的見解之處.古人認(rèn)為生命是天地的產(chǎn)物，而天地皆有陰陽二氣，即生命是陰陽二氣的產(chǎn)物.保持天地之間的和諧是健康的前提.古人意識(shí)中健康是陰陽之氣平衡，元?dú)?、精神及形體之間要和諧，人與自然環(huán)境、社會(huì)之間也要和諧.古人還認(rèn)為各種活動(dòng)都是為了保養(yǎng)先天元?dú)猓瑲庖辉摰纳軐W(xué)觀.傳統(tǒng)古代哲學(xué)觀點(diǎn)“中和”、“形神”、“動(dòng)靜”有利于人與人，人與社會(huì)，人與自然和諧相處，對(duì)于激烈的身體活動(dòng)都會(huì)消耗元?dú)?，有害于身體健康的觀點(diǎn)對(duì)于人體潛能的發(fā)揮具有局限性.

古代體育游戲是古代體育內(nèi)容之一.最為典型的是蹴鞠的出現(xiàn)和發(fā)展，《十六經(jīng)》中記載黃帝在殺死蚩尤之后，“充其為以鞠，使人執(zhí)之，多中者賞”.經(jīng)過長時(shí)間的演變，蹴鞠的形式也發(fā)生了很大的改變，在兩漢三國時(shí)期，具有表演性和競技性，此外，蹴鞠還被用于軍事訓(xùn)練之中.除蹴鞠外圍棋、象棋、騎射及雜技也是古人重要的休閑方式.

縱觀古代發(fā)展歷史，很難將古代農(nóng)村體育發(fā)展還以原貌，如仔細(xì)推敲，缺又不難發(fā)現(xiàn)其存在于鄉(xiāng)土民情間的特色.“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者.臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)”是對(duì)齊國國民休閑娛樂最為貼切的寫照，而兩漢三國時(shí)“康莊馳逐，窮巷蹴鞠”，也足以可見蹴鞠風(fēng)靡于當(dāng)時(shí)的街頭巷尾.

“春秋以后，隨著奴隸制的解體，勞動(dòng)者的人身依附關(guān)系相對(duì)減弱，余暇時(shí)間和活動(dòng)有所增加，練武成為農(nóng)民重要選擇之一，因此，民間的習(xí)武活動(dòng)逐漸增多.”民間習(xí)武促進(jìn)武術(shù)在民間的推廣，而農(nóng)民因自身的階級(jí)地位所制，習(xí)武不僅僅是強(qiáng)身健體的休閑方式，習(xí)武從軍也成為擺脫自身階層的捷徑之一.國家因戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級(jí)地位鞏固需要，納入習(xí)武農(nóng)民入軍，擴(kuò)大軍隊(duì)規(guī)模，提高戰(zhàn)斗能力.此外，不同時(shí)期和朝代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)軍需人才的選拔制度，激勵(lì)更多的普通農(nóng)民投入到武術(shù)練習(xí)之中來，不難推斷出，古代社會(huì)地位地位的農(nóng)民對(duì)于武術(shù)強(qiáng)身健體的認(rèn)識(shí)，還有借武術(shù)這一跳板實(shí)現(xiàn)階層上的跨越，在古代農(nóng)村武術(shù)會(huì)受到歡迎，民間習(xí)武活動(dòng)是古代農(nóng)村體育內(nèi)容之一.風(fēng)俗節(jié)日的慶祝也為古代體育全面發(fā)展起到促進(jìn)作用.

3 現(xiàn)代農(nóng)村體育發(fā)展

3.1 農(nóng)村體育的初步發(fā)展時(shí)期

我國由新民主主義革命向社會(huì)主義革命過渡的歷史時(shí)期，農(nóng)村文化事業(yè)迎來新局面.在“體育為人民服務(wù)”的新體育指導(dǎo)思想下，黨和政府根據(jù)我國農(nóng)村的特點(diǎn)，制定了“區(qū)別對(duì)待，分類指導(dǎo)，普遍提高，重點(diǎn)扶持，以點(diǎn)帶面，逐步發(fā)展”的農(nóng)村體育方針，通過宣傳教育發(fā)動(dòng)青年開辟體育場地，自制體育器材和結(jié)合民兵訓(xùn)練，組織和引導(dǎo)廣大農(nóng)民有計(jì)劃地進(jìn)行體育鍛煉.1956年，國家體委和共青團(tuán)首次召開了“全國農(nóng)村體育工作會(huì)議”，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村體育開展必須依靠青年團(tuán)、婦聯(lián)和民兵等青年組織，堅(jiān)持業(yè)余、自愿和簡便易行的原則，建立農(nóng)村組織，中國農(nóng)村體育出現(xiàn)了前所未有的體育新氣象.

3.2 農(nóng)村體育曲折發(fā)展時(shí)期

1958年，在“大躍進(jìn)”“左”傾錯(cuò)誤思想的指導(dǎo)下，我國農(nóng)村體育出現(xiàn)了虛假的繁榮景象.無視農(nóng)村客觀實(shí)際和城鄉(xiāng)差別，盲目提出爭取在四五年或更短時(shí)間內(nèi)，基本普及農(nóng)村體育，做到每鄉(xiāng)有“兩場”、“一站”、“一館”、“一池”；普遍推行“勞務(wù)制”、“等級(jí)運(yùn)動(dòng)員”、“等級(jí)裁判員”以及“千人表演”、“萬人誓師”的形式主義.1960-1963年，國家遭受自然災(zāi)害，為糾正“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤，國家體委提出農(nóng)村體育要區(qū)別對(duì)待，一些地方組織機(jī)構(gòu)被撤銷，農(nóng)村體育處于停滯狀態(tài).1963-1966年，隨著國家經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)和發(fā)展，體育戰(zhàn)線重新恢復(fù)了生機(jī).國家體委提出了一系列適合現(xiàn)階段國情的體育方針和政策，提倡“業(yè)余、自愿、小型多樣、因時(shí)、因地因人制宜”等原則.一些縣鄉(xiāng)的體育組織得到恢復(fù)或重新建立.1966年，為期十年的文化大革命，相對(duì)于城市社會(huì)環(huán)境而言農(nóng)村社會(huì)環(huán)境略穩(wěn)定，多方因素為農(nóng)村體育的發(fā)展提供了條件，就整體的社會(huì)環(huán)境而言，農(nóng)村體育出現(xiàn)異常的“興盛”局面.此時(shí)期，農(nóng)村體育在曲折中前進(jìn).

3.3 農(nóng)村體育快速發(fā)展期

十一屆三中全會(huì)以后，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的貫徹落實(shí)，特別是生產(chǎn)責(zé)任制的普遍推行和逐步完善，有效地促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為農(nóng)村體育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件.1978年，為使農(nóng)村體育發(fā)展更快，國家體委起草了做好縣的體育工作的意見，明確了縣體育工作的任務(wù)、工作方法、工作作風(fēng)等問題，1982年召開了全國農(nóng)村體育工作會(huì)議制定了新時(shí)期農(nóng)村體育工作的方針、任務(wù)和措施.1983國務(wù)院要求各級(jí)人民政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，積極地、有步驟地開展農(nóng)村文化體育活動(dòng).1986年成立了中國農(nóng)民體育協(xié)會(huì).1990年，中國農(nóng)民體協(xié)在全國推行了“億萬農(nóng)民健身活動(dòng)”.1995年相繼頒發(fā)了《全民健身計(jì)劃綱要》和《中華人民共和國體育法》，客觀上促進(jìn)了農(nóng)村體育的蓬勃發(fā)展，使農(nóng)村體育進(jìn)入全面社會(huì)化發(fā)展階段時(shí)期.

2005年，十六屆五中全會(huì)提出的在新時(shí)期貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措.在邁向“新農(nóng)村”的過程中，不僅要求農(nóng)民生活水平的普及提高，而且還要求積極的生活態(tài)度和健康的生活方式.2006年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》提出要“推施農(nóng)民體育健身工程”.在這一政策的推動(dòng)下，各級(jí)政府和體育部門把“新農(nóng)村農(nóng)民體育健身工程”建設(shè)納入到了新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃中，加大了對(duì)農(nóng)村體育設(shè)施的建設(shè)力度，為新農(nóng)村體育建設(shè)增添了體育健身設(shè)施，加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)村體育骨干隊(duì)伍的培養(yǎng)力度，滿足了廣大農(nóng)民群眾的體育需求，極大地提高了廣大農(nóng)民參加體育健身的熱情.時(shí)至今日，農(nóng)村體育建設(shè)方面呈現(xiàn)出一派繁榮景象，農(nóng)村體育問題受到空前的重視，處于快速健康發(fā)展時(shí)期.

4 農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀

4.1 農(nóng)民體育意識(shí)

長期以來,農(nóng)村生產(chǎn)力水平較低,經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后,多數(shù)農(nóng)民自我封閉，農(nóng)民參與體育活動(dòng)積極性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)于體育的理解僅存在表面上，對(duì)體育的作用和意義認(rèn)識(shí)不清，體育意識(shí)淡薄，“勞動(dòng)即體育”、“體育沒有必要”、“體育是有錢人的事”、“參與體育活動(dòng)被人譏笑，是不務(wù)正業(yè)”等觀念扎根于廣大農(nóng)民心中.歸其原因有以下幾方面：其一，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，家庭經(jīng)濟(jì)收入來源單一，家庭經(jīng)濟(jì)消費(fèi)主要用于教育、衛(wèi)生及改善居住條件等方面.雖然農(nóng)民注意自身的身體健康，但對(duì)于運(yùn)動(dòng)健身與健康之間的內(nèi)在聯(lián)系尚不完全清楚.其二，農(nóng)民文化素質(zhì)偏低，據(jù)調(diào)查90%以上的文盲半文盲集中在農(nóng)村，農(nóng)民的文化水平以沒有上過學(xué)、小學(xué)和中學(xué)文化居多.文化水平的局限性造成對(duì)于體育認(rèn)識(shí)上的偏差.

4.2 農(nóng)民體育鍛煉場所

體育場地設(shè)施時(shí)實(shí)現(xiàn)體育鍛煉的重要條件.改革開放三十年來，農(nóng)村體育的發(fā)展取得了一些成效，對(duì)于體育上的投入主要集中在成城鎮(zhèn)，而農(nóng)村一度被忽視，處于若有若無的境地，專門為農(nóng)民修建的體育場館設(shè)施較少.農(nóng)民在體育鍛煉地點(diǎn)的選擇上多為公路旁、田間地頭或自家庭院內(nèi)，村落中的學(xué)校也多因不進(jìn)行對(duì)外開放或場地原因，使得農(nóng)民很難涉足利用.農(nóng)村體育設(shè)施不足成為制約農(nóng)村體育發(fā)展的重要原因之一.2006年，城鎮(zhèn)到農(nóng)村的發(fā)展指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)移，農(nóng)村問題，農(nóng)村的體育發(fā)展問題受到普遍重視，群眾體育資金開始向農(nóng)村傾斜，全國開展“一場兩臺(tái)”的體育設(shè)施建設(shè)，緩解了農(nóng)村體育場地設(shè)施不足的現(xiàn)狀.經(jīng)過幾年的努力，農(nóng)村體育發(fā)展取得了一些成效，但是還存在著諸多問題.很多政府部門只為政績而做的形象工程、虛假數(shù)據(jù)、用于體育建設(shè)的資金不到位等情況還在嚴(yán)重制約著農(nóng)村體育的發(fā)展.

4.3 農(nóng)村體育基層管理機(jī)構(gòu)

農(nóng)村體育基層管理機(jī)構(gòu)，在群眾體育的宣傳、組織、協(xié)調(diào)等方面起著極為重要的作用，是體育管理措施的具體操作者和實(shí)施者.文體站、專職體育干部、體育指導(dǎo)員承擔(dān)主要管理職能，體育管理者也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部分工負(fù)責(zé)管理，基層體育組織以縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)體協(xié)為主.農(nóng)村體育的基層管理還存在很多不足之處，主要由政府驅(qū)動(dòng)為主，易受人為因素干擾，缺乏良性循環(huán)的機(jī)制，還有待于進(jìn)一步完善.

5 結(jié)論

農(nóng)村體育從萌芽到快速發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，在建設(shè)和諧社會(huì)和新農(nóng)村的背景下，農(nóng)村體育的發(fā)展迎來了新的機(jī)遇.然而，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后，農(nóng)民體育意識(shí)淡薄及城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)等諸多因素還嚴(yán)重制約著農(nóng)村體育的發(fā)展.農(nóng)村體育未來的發(fā)展過程中還有很多亟待解決的事情，任重而道遠(yuǎn).

〔1〕金濤.近十年來我國農(nóng)村群眾體育研究綜述[J].體育文化導(dǎo)刊,2004(12).

〔2〕王玉清.我國農(nóng)村群眾體育之研究現(xiàn)狀[J].體育成人教育學(xué)刊,2005(6).

〔3〕盧文云.中國農(nóng)村體育研究述評(píng)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2006(4).

〔4〕裴立新，等.農(nóng)村中心鎮(zhèn)體育發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].體育與科學(xué),2006(1).

〔5〕王俊奇.東部地區(qū)農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2005(3).

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