“晉商精神”的現(xiàn)代價值詮釋

彭喜保

(山西大同大學(xué)政法學(xué)院，大同037009)

“晉商精神”的現(xiàn)代價值詮釋

彭喜保

(山西大同大學(xué)政法學(xué)院，大同037009)

采用歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的方法，從歷史的角度出發(fā)，分析了“晉商精神”誠實守信、開拓創(chuàng)新、勤儉奮斗和群體性精神的基本內(nèi)涵，闡述了“晉商精神”在我國經(jīng)濟生活中的表現(xiàn)，認(rèn)為在我國社會主義市場經(jīng)濟中，應(yīng)繼承和發(fā)揚“晉商精神”的價值，同時要重視和發(fā)揚傳統(tǒng)價值的作用。

晉商精神;現(xiàn)代價值;詮釋

晉商在歷史上曾是我國明清時期國內(nèi)勢力最大的商幫，在國際貿(mào)易中也是實力雄厚的商業(yè)集團。可以說，晉商書寫了中國商業(yè)史上光輝燦爛的一頁，同時也給后人留下了許多寶貴的精神財富。晉商之所以能取得卓越的成績，就是把儒家倫理思想融會貫通于其商業(yè)活動之中，形成了獨特的晉商精神和文化理念。

一、“晉商精神”的內(nèi)涵

晉商是和徽商、陜商、齊魯商、寧波商、閩商、粵商齊名的一個商幫的稱號，特指興起于明朝中葉，衰敗于清末民初，以地域、血緣關(guān)系為紐帶所結(jié)成的山西籍商人群體。晉商作為商幫，具有以下特征:一是山西人經(jīng)商的風(fēng)俗已經(jīng)形成;二是山西人經(jīng)商的現(xiàn)象非常普遍;三是晉商已經(jīng)在商界擁有相當(dāng)?shù)膭萘?。晉商之所以能成功，之所以能興盛五百年之久，源于其長期經(jīng)商過程中積淀下來的一種無形財富。這種無形財富主要包括:誠實守信、開拓創(chuàng)新、勤儉奮斗、群體性等幾個方面，我們把這些統(tǒng)稱為“晉商精神”。

(一)誠實守信精神

晉商深受儒家思想的影響，奉行誠實守信的精神，他們誠意敬業(yè)、以誠待人，并能恪守行規(guī)，公平交易。晉商在經(jīng)營活動中總結(jié)出了許多有關(guān)誠信經(jīng)商的商諺，如:“寧叫賠折腰，不讓顧客吃虧”;“售貨無訣竅，信譽第一條”。可見，誠信不欺，利以義制，是晉商在經(jīng)營活動中嚴(yán)格遵循的基本信條之一。

誠信乃為人之本，為商之道。所謂“誠”，是指真誠不欺，誠實無妄。誠信待人是晉商的一貫主張。信譽是其經(jīng)營取勝的法寶，如祁縣喬氏家族創(chuàng)辦的“復(fù)字號”集團之所以能雄踞塞外數(shù)百年，就因其在塞外有著廣泛的信譽，其東家喬致庸就曾把經(jīng)營之道排列為:一是守信，二是尚義，三才是取利。

所謂“信”，是指重信譽、講信用。晉商以信義為原則，在經(jīng)營過程中，他們不惜虧本買賣，也要保證信譽?！坝捎谛攀貎r格公道，童叟無欺，以質(zhì)取勝的承諾，晉商與外界的生意來往才能歷經(jīng)數(shù)百年而聲譽不衰?！保?］也就是說，晉商之所以能稱雄商界，其一大秘訣就是篤守信用，珍視商譽。

(二)開拓創(chuàng)新精神

晉商之所以能取得成功，與其能夠在制度、體制方面的不斷創(chuàng)新以及善于開拓新的經(jīng)營領(lǐng)域是分不開的。晉商在長期的經(jīng)營實踐中逐漸形成了健全的組織、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶栆?guī)，總結(jié)出了行之有效的管理方法，這是晉商能夠在相當(dāng)長的一段時間里，保持繁榮的重要原因之一。

首先，晉商能夠在制度上不斷創(chuàng)新。晉商創(chuàng)立了各種比較完備的制度，來規(guī)范其從業(yè)人員的行為。各商號或票號都訂立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶栆?guī)，其內(nèi)容包括各分號與總號的關(guān)系、業(yè)務(wù)原則、對工作人員的要求等等。晉商有諺稱:“家有家法，鋪有鋪規(guī)?！?/p>

其次，晉商在管理體制上的創(chuàng)新。晉商根據(jù)經(jīng)營的實際情況，創(chuàng)新出兩種激勵體制。第一，掌柜負(fù)責(zé)制。聘用掌柜之前，先由財東對此人進(jìn)行嚴(yán)格考察，以確定此人可以擔(dān)當(dāng)掌柜之重任。聘用之后晉商財東便將商號資本和人事權(quán)都交付掌柜，放手讓其經(jīng)營，財東不再負(fù)責(zé)具體經(jīng)營，靜候掌柜年終報告。掌柜負(fù)責(zé)制充分體現(xiàn)了“用人不疑，疑人不用”的原則，也就實現(xiàn)了真正意義上的資本所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離。第二，人身頂股制。這種人事勞資關(guān)系是晉商的又一體制創(chuàng)新。“出資者為銀股，出力者為身股”［2］，身股只參與分紅不承擔(dān)商號或票號的虧賠責(zé)任。人身頂股制類似于今天的員工持股制度，可謂是現(xiàn)代企業(yè)股份制的鼻祖。人身頂股制的實施，表面上看似財東把一部分利潤讓給了職工，減少了收益。但從長遠(yuǎn)看，則調(diào)動了一般職工的積極性，讓他們把商號興衰與自己的切身利益結(jié)合起來，加強了商號內(nèi)部的團結(jié)協(xié)作，從而使商號上下齊心協(xié)力，勞資關(guān)系也得以和諧。

最后，晉商還善于在經(jīng)營中開拓新的領(lǐng)域。一大批山西商人在商業(yè)實踐中審時度勢，開拓新領(lǐng)域、滿足新需要、建立新聯(lián)系?！八麄儞碛行酆竦慕鹑谫Y本和敏銳的商業(yè)頭腦，開創(chuàng)了印子錢(為小民解決燃眉之急)、賬局(為工商業(yè)融通資本)、票號(中國銀行的鄉(xiāng)下老祖父)三個中國金融史上全新的行業(yè)，因此幾乎壟斷了從平民日常借貸、遠(yuǎn)程匯兌等金融領(lǐng)域的大小業(yè)務(wù)，獲得了豐厚的利潤?！保?］

(三)勤儉奮斗精神

勤儉是中華民族一貫的優(yōu)良作風(fēng)，善賈的晉商更是如此。歷史上許多晉商都是依靠勤儉這一美德為自己積累了巨額財富。晉商認(rèn)為勤為開源，儉為節(jié)流，兩者結(jié)合，才是守業(yè)之道。山西商人的儉約不僅表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)階段，即使事業(yè)成功，家累萬金后，仍能保持節(jié)儉品質(zhì)。他們認(rèn)為，“勤儉為黃金本”。晉商還把勤儉的寶貴精神傳給子孫后代，許多晉商的祠堂供奉著祖先創(chuàng)業(yè)時的諸如討飯籃子、打狗棒、算盤、扁擔(dān)、貨箱之類的物品，目的是教育后輩牢記祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，以保持勤勞節(jié)儉之風(fēng)。

除勤儉精神之外，艱苦奮斗精神也是“晉商精神”的一個特質(zhì)。自古以來，山西人生活的本土，就是南則土狹人滿，北則天寒地瘠的黃土高原。自然環(huán)境和區(qū)域經(jīng)濟條件都比較差。在這種環(huán)境下成長的山西商人，多能不畏艱險，萬里行賈，勤儉經(jīng)商，甘愿冒風(fēng)險，這些都造就了晉商不畏艱險、勇于奮斗的性格。

(四)群體性精神

“晉商在經(jīng)營活動中非常重視發(fā)揮群體力量，晉商的組織結(jié)構(gòu)以血緣和地域關(guān)系為紐帶，用宗法社會的鄉(xiāng)里之誼彼此團結(jié)在一起，用會館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號間的關(guān)系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體?！保?］晉商會館遍布全國，通過組織商會，維護(hù)本會利益，一致對外。

晉商繼承了數(shù)千年的東方傳統(tǒng)文化，結(jié)合山西人的特質(zhì)，形成了一套良好的經(jīng)商理念。同行相幫、共存共榮的倫理道德使晉商形成了一種良好的競爭機制，擴大了群體優(yōu)勢。互幫互愛、精誠團結(jié)，重交友、講情分、篤仁義，一家有難、重商相幫，在支持中競爭，用鄉(xiāng)土情誼作為紐帶將五湖四海的晉商連結(jié)成一個團結(jié)的整體。在明清幾百年的商海搏殺中，晉商的商幫憑借其艱苦奮斗的拼搏精神和協(xié)力共濟的經(jīng)營作風(fēng)，凝聚成了一種堅不可摧的力量，使其在商場上總能夠出奇制勝。

二、“晉商精神”的現(xiàn)代價值

我們用歷史唯物主義的觀點和方法去研究，看到了“晉商精神”體現(xiàn)了儒家倫理思想的精華，而這種晉商的精神和文化理念不僅曾對當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展起到過積極的促進(jìn)作用，而且對我們今天的社會主義市場經(jīng)濟及其道德建設(shè)等方面，也給予了有益的啟示和借鑒。具體來說，針對我國目前社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)方面存在的一些問題，晉商精神在以下幾個方面尤其具有深刻的借鑒意義。

(一)誠信為本，珍視商譽

誠信是市場經(jīng)濟條件下最基本的原則，良好的信用可以令經(jīng)濟主體獲得更多的合作機會與便利條件，從而無限放大市場及其資源配置范圍。遺憾的是，目前在我國，企業(yè)信用缺失現(xiàn)象較為普遍。從近年來發(fā)生的假酒事件、蘇丹紅事件到假奶粉事件，可以清楚地看到一個行業(yè)的信用問題可能導(dǎo)致整個行業(yè)的崩潰危機。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國在一段時間里社會信用水平出現(xiàn)了下滑的態(tài)勢。建立誠信的社會環(huán)境已經(jīng)不光是一種道德訴求，而是關(guān)乎人民的健康、經(jīng)濟的發(fā)展、企業(yè)的興衰、社會的進(jìn)步。因此，晉商的誠信精神就具有了重要的現(xiàn)實意義。誠實守信不但是社會主義精神文明的重要體現(xiàn)，而且是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的本質(zhì)要求。經(jīng)濟主體要獲得更大和更長遠(yuǎn)的利益，只有依靠誠實守信的精神，樹立良好的企業(yè)信譽和產(chǎn)品信譽，才能與消費者建立一種穩(wěn)定的供求關(guān)系。

(二)解放思想，勇于探索

晉商因善抓機遇而興，以敢為人先而福，以勇于創(chuàng)新而鑄就輝煌。在當(dāng)今國際經(jīng)濟日趨全球化、一體化的情況下，我們要在世界經(jīng)濟發(fā)展的大潮中跟上時代步伐，就必須善抓機遇，敢為人先，勇于創(chuàng)新。要做到這些，就必須解放思想，與時俱進(jìn)，放寬眼界，敢于探索。晉商之所以能夠稱雄商界五百年，得益于其敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛從中謀利的精神。晉商的這種超前的意識，開闊的眼界，寬廣的胸懷，過人的膽魄，至今仍是我們值得繼承和發(fā)揚的寶貴精神財富。

(三)良性競爭，協(xié)調(diào)發(fā)展

晉商信奉“和為貴”、“和氣生財”，與同行往來中能夠保持平等競爭，協(xié)調(diào)發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟也是競爭經(jīng)濟，只有競爭，才能發(fā)展。但競爭不同于斗爭，競爭必須遵循一定的規(guī)則，脫離了規(guī)則的競爭，必然是一種不擇手段的行為，是不利于市場經(jīng)濟的健康、協(xié)調(diào)、有序發(fā)展的。

隨著時代的前進(jìn)，晉商在特定意義上講已經(jīng)成為一種歷史。但是，“晉商精神”則不應(yīng)成為過去，也不應(yīng)成為歷史。在當(dāng)前的社會主義經(jīng)濟條件下，我們有必要在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，從而建構(gòu)一種適應(yīng)現(xiàn)代社會的商業(yè)倫理，推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步、國家繁榮與富強。

［1］ 衛(wèi)再學(xué).晉商精神研究點滴［J］.山西科技，2004(2):77.

［2］ 段欽.多視角下的晉商精神［J］.滄桑，2007(3):30.

［3］ 歐式雄.淺論晉商與晉商精神［J］.菏澤師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2004(3):22.

“Jin Merchants spirit”interpretation of the modern value

PENG Xi－bao
(Datong University，Datong 037009，China)

In this paper，a combination of historical and practical method，from a historical perspective of the“Merchants spirit of”honesty，innovation，diligence and spirit of struggle and the basic content of group，describes the“Merchants spirit”in our economic life.The performance is concluded in China’s socialist market economy，and it should inherit and carry forward the values of the“Shanxi spirit”，and should pay attention to and promote the role of traditional values?.

merchants spirit;modern value;interpretation

B82－053

A

1009-8976(2011)02-0021-02

2011－03－17

彭喜保(1979—)，男(漢)，湖南祁東，碩士，講師主要研究思想政治教育。