傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

柳建芝，宋彩彩

（1.重慶理工大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，重慶 400050；2.山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

柳建芝1，宋彩彩2

（1.重慶理工大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，重慶 400050；2.山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

大學(xué)生肩負(fù)著祖國未來建設(shè)的重任，隨著時(shí)代的發(fā)展，80、90后相繼成為高校教育對象的主流，一些社會(huì)問題也不斷出現(xiàn)，這應(yīng)該更加引起我們對當(dāng)代于大學(xué)生思想政治教育的重視。當(dāng)前，高校在滿足社會(huì)和教育者部分需要的同時(shí)，在一定程序上忽視了大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我們在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，不應(yīng)忽視傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)使傳統(tǒng)文化和思想政治教育結(jié)合起來，使傳統(tǒng)文化成為塑造當(dāng)代大學(xué)生良好思想品德的有效資源。

傳統(tǒng)文化；當(dāng)代大學(xué)生；思想政治教育

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、思想多元化和信息快速化的不斷發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生面臨的競爭趨勢日益加強(qiáng)，當(dāng)前，衡量人才的的重要尺度之一就是心理素質(zhì)。心理素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前高校不可回避的重要課題。健康不僅僅是身體沒有疾病，還應(yīng)該是人格、心理、社會(huì)心理等各個(gè)方面的完美。只有當(dāng)一個(gè)人身體、心理和社會(huì)適應(yīng)都處在一個(gè)良好狀態(tài)時(shí)，才是真正的健康。高校在培養(yǎng)人才的同時(shí)更要使學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，而不是禁不起風(fēng)吹雨打的“溫室花朵”。如何使象牙塔中的大學(xué)生走出校門后成功應(yīng)對來自社會(huì)各方面的挑戰(zhàn)，如何使當(dāng)代的大學(xué)生更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢，如何更好地對學(xué)生加強(qiáng)心理素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前急需解決的課題之一。

1 當(dāng)前大學(xué)生心理問題的狀況分析

1.1 難以適應(yīng)當(dāng)前面臨的新挑戰(zhàn)

隨著我國改革開放的逐步深化和經(jīng)常競爭的日益加劇，現(xiàn)代大學(xué)生面臨的心理壓力加大。而現(xiàn)代的大學(xué)生大部分是80、90后的獨(dú)生子女，是在父母的加倍呵護(hù)下長大的，他們從小在保護(hù)傘下長大，很少經(jīng)歷困難、挫折和逆境，一旦遇到困難、逆境和挫折時(shí)，就很容易陷入一種無所適從的狀態(tài)，很容易造成心理障礙，以至于影響到自己的個(gè)性發(fā)展。而進(jìn)入象牙塔中的大學(xué)生，由于缺乏社會(huì)閱歷和人際交往經(jīng)驗(yàn)，面臨著新環(huán)境的挑戰(zhàn)，很難適應(yīng)人際交往社會(huì)化和復(fù)雜化的新環(huán)境。他們常常抱有一種懷疑態(tài)度，不信任社會(huì)和他人；與人交往也缺乏真誠，對別人的優(yōu)越條件常懷一種妒忌，缺乏欣賞和理解；在與人交往中故意設(shè)置障礙，常使自己陷入困境。有些學(xué)生則表現(xiàn)為性格抑郁，萎靡不振，絕望輕生，逃避現(xiàn)實(shí)。有些學(xué)生整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，企圖從虛擬的世界中尋求解脫，尋求某種滿足。

1.2 教育逐步功利化背景下德育教育價(jià)值觀缺失

“今天，我們卻不問怎樣使一個(gè)孩子成為完整的人；而是問我們應(yīng)當(dāng)交給他什么技術(shù)，使他成為只關(guān)心生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的世界中的一顆光滑耐用的齒輪牙?！盵1]我國的大學(xué)自從誕生之日起不可回避的就帶有功利色彩，尤其隨著高校的擴(kuò)招，高等教育逐步呈現(xiàn)出大眾化趨勢，象牙塔中的大學(xué)生一旦步出校園，很難再有昔日的風(fēng)采，心底容易產(chǎn)生失落。在近幾年的大學(xué)生就業(yè)觀念上，擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了改變，相當(dāng)一部分把經(jīng)濟(jì)收入和官本位思想作為首選標(biāo)準(zhǔn)，把奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身精神拋在腦后。在一份社會(huì)調(diào)查中有數(shù)據(jù)顯示：60.7%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入是擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)，78.5%的人認(rèn)為奉獻(xiàn)只是一種手段，真正目的是索??；51.6%的人認(rèn)為金錢是第一需要，49.5%的學(xué)生希望自己能當(dāng)官。由此可以看出，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，特別是市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊，高校教育出現(xiàn)了較重的功利化傾向。學(xué)習(xí)的目的也多是為了獲取文憑和學(xué)位，以便日后找到好工作。但“教育的本質(zhì)不能拋棄”[2]，“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完善他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；而不是把教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的?！盵3]在教育功利化客觀存在的背景下，如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，值得教育工作者做深入的探索！

2 在高校思想政治教育中引入傳統(tǒng)文化的必要性

2.1 當(dāng)前大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀使思想政治教育需要借助傳統(tǒng)文化的力量

隨著改革開放的逐步深入，各種社會(huì)思潮也隨之而來，人們的物質(zhì)文明在大踏步前進(jìn)的同時(shí)，精神文明卻出現(xiàn)了不同步的現(xiàn)象，人們的思想道德觀念上出現(xiàn)了越來越多的矛盾和問題。作為在新時(shí)代成長起來的大學(xué)生，同樣也經(jīng)歷著這樣的困惑。社會(huì)的多元化發(fā)展，各種人文思潮的沖擊和影響，使得傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范被解構(gòu)，使現(xiàn)實(shí)中的人們的價(jià)值觀取向普遍趨于功利性，這也使科學(xué)與人文的割裂在大學(xué)生的身上的體現(xiàn)越來越明顯。作為高校自身，面對社會(huì)發(fā)展和日趨激烈的市場競爭，高校教育也面臨新的挑戰(zhàn)，由于受到各種因素的影響，以人為本的教育價(jià)值觀也逐步失去主導(dǎo)地位，讓位于功利價(jià)值觀。德育教育多為了應(yīng)付，高校自覺不自覺地忽視教育的本質(zhì)和價(jià)值，加強(qiáng)了教育的功利性，致使我們在德育教育上雖然耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，卻收效甚微。高校的這種變化最終導(dǎo)致了人文學(xué)科日趨薄弱。造成這種變化的原因，一方面，既有社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，又有我國當(dāng)前教育體制自身的問題，雖然我國教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，但在實(shí)際的操作中的卻出現(xiàn)了偏失；另一方面，作為德育教育的主要途徑的思想政治教育本身也存在著脫離實(shí)際、脫離現(xiàn)實(shí)的問題，思想政治教育沒有發(fā)揮它應(yīng)有的功能。這樣的現(xiàn)狀迫使我們不得不回歸到傳統(tǒng)文化的寶庫中去尋求更大的精神力量。

2.2 利用傳統(tǒng)文化的精華服務(wù)于思想政治教育的課堂

綜觀高校思想政治教育教學(xué)現(xiàn)狀，常常流于空洞的說教。在課堂上，往往是老師講得眉飛色舞，學(xué)生則是呼呼大睡。老師時(shí)常告誡自己的學(xué)生要愛國、愛黨、愛民族，要有歷史使命感，要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀等。試問，在各種思潮影響下的大學(xué)生，對這種空洞的說辭又能聽進(jìn)去多少？這樣的教育又能起到多大的作用呢？要改變目前的這種現(xiàn)狀，需要做的很多，最迫切一點(diǎn)就是要改進(jìn)教師對學(xué)生引導(dǎo)的方法。我們要善于在思想政治教育中融入中國傳統(tǒng)文化教育，將中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)、人生觀、價(jià)值觀滲透到學(xué)生的心靈中。通過素質(zhì)教育讓學(xué)生了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生民族自豪感，從而使大學(xué)生對祖國，對社會(huì)更加具有責(zé)任感和使命感。

我國清末思想家龔自珍在《古史鉤沉論二》中說:“滅人之國，必先去其史?！饼徸哉涞倪@一思想被后人引申為“欲滅一國，先滅其文化”，可見文化的重要性。高校思想政治教育必須根植于文化，積極地吸取傳統(tǒng)文化的精髓，充分利用好這一人文資源，讓傳統(tǒng)文化的精髓服務(wù)于當(dāng)代高校思想政治教育。

3 思想政治教育引入傳統(tǒng)文化的可行性

從歷史上看，中國傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能源遠(yuǎn)流長，這種傳統(tǒng)即使放到當(dāng)代的背景下仍然彌足珍貴。

我們的祖先給我們留下了許多輝煌燦爛的文明成果，無論是上古神話、先秦寓言、民間傳說，還是楚辭漢賦、兩晉詩歌、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等，都是我們中華民族最寶貴的精神財(cái)富。我們要讓大學(xué)生感受到我國文化的博大精深，感受到我們民族的魅力，感受到我們先人的頑強(qiáng)意志，從而使他們的心靈得到凈化，人格漸趨完善，不僅精神面貌發(fā)生了深刻的變化，而且審美品味也能得到了相應(yīng)的提高。

3.1 傳統(tǒng)文化中的愛國與勵(lì)志元素具有強(qiáng)大的激勵(lì)功能

中國古典文學(xué)的尚德、立志觀念與創(chuàng)作實(shí)踐無比豐富，從上古神話到《詩經(jīng)》、《論語》、《莊子》等諸子散文，從詩詞曲賦到傳奇、小說、戲劇，無不蘊(yùn)含著大量的愛國主義、英雄主義。在人類的精神世界中，愛國主義是層次最高的一種情感，在任何事件中一旦加入愛國主義的精神內(nèi)核，必然迸發(fā)出燦爛輝煌的理想。而古代慷慨激昂的詩歌可以激發(fā)大學(xué)生成就一番偉業(yè)，閱讀勵(lì)志詩詞，大學(xué)生可以從中找到精神動(dòng)力。上古時(shí)期的“夸父追日”“精衛(wèi)填?！憋@示了我們的先祖突出的個(gè)性、勇氣和內(nèi)心擁有的那種不可動(dòng)搖的信念，正是這種頑強(qiáng)的生命力支持著我們的先祖走過了艱難的歲月。這種與自然、與邪惡勢力的頑強(qiáng)抗?fàn)幘窈托拍顚酒饘W(xué)生昂揚(yáng)的斗志、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)信心、勇敢承擔(dān)責(zé)任的恒定、決心都具有無比震撼的感召力。

3.2 道德規(guī)范上的仁愛原則與道德修養(yǎng)上的修身之學(xué)

中國傳統(tǒng)文化注重人格的自我完善，傳統(tǒng)文化中所提倡的對理想人格與理想社會(huì)的追求，值得我們大學(xué)生敬仰，值得在現(xiàn)在的高校中提倡。從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀看，傳統(tǒng)道德體系在處理人與人、人與我、人與自然之間的道德原則時(shí)，仍然是一種妥善的方法，具有長期的價(jià)值，適合當(dāng)代的高校進(jìn)行思想政治教育。而傳統(tǒng)道德修養(yǎng)，它肯定主體的自覺性，尊重人格價(jià)值，與當(dāng)代社會(huì)所倡導(dǎo)的自主意識(shí)、自主精神有共同之處，對當(dāng)代思想政治教育在內(nèi)容、方式、方法上具有很現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

4 對高校大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意義

4.1 有助于豐富和拓寬教育資源

當(dāng)前的高校思想教育內(nèi)容和方法，學(xué)生普遍感到空洞和乏味，常常失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，我們面對這種狀況，應(yīng)對教育的內(nèi)容和方法進(jìn)行改進(jìn)，加入傳統(tǒng)文化的教育，這不僅有助于我們豐富和拓展教育資源，而且，博大精深、豐富多彩的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還有利于塑造學(xué)生的人文情操和提高他們的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

4.2 有助于高校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情操。愛國主義源遠(yuǎn)流長，大學(xué)生要學(xué)習(xí)古人那種樸素的愛國主義精神，要具有社會(huì)責(zé)任感，以天下為己任，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可使大學(xué)生更加了解我們的祖國，熱愛我們的祖國。

4.3 有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的人格和健康的心態(tài)

在競爭日趨激烈的今天，在高校教育中引入傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息、厚德載物等精神，也是競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)里發(fā)展提升大學(xué)生自身素質(zhì)的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)文化中提倡以苦為樂的人生態(tài)度，不僅有助于大學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，也有助于培養(yǎng)大學(xué)生的良好人格和健康心態(tài)。

4.4 有助于構(gòu)建中國特色的思想道德體系

隨著世界交流的日益頻繁，東西文化的交流不斷產(chǎn)生著碰撞，傳統(tǒng)的社會(huì)道德體系和社會(huì)價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的沖突。在這樣的背景下，我們在教學(xué)中更要主動(dòng)對高校學(xué)生引入傳統(tǒng)文化的教育和學(xué)習(xí)，以激起他們對傳統(tǒng)文化的的興趣和認(rèn)同，從而喚醒我們整個(gè)民族對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并且要汲取、提煉傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，并結(jié)合現(xiàn)代文化的內(nèi)涵來加以繼承和發(fā)展，使之成為當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)。這不僅有助于建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義思想道德體系，而且有助于形成既適應(yīng)具有中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展又具有中國民族特色的核心價(jià)值觀和社會(huì)道德規(guī)范。

5 傳統(tǒng)文化和思想政治教育相結(jié)合可以達(dá)到實(shí)踐上的統(tǒng)一

傳統(tǒng)文化和當(dāng)代高校的思想政治教育兩者的根本目標(biāo)是一致的，都是著眼于人的全面發(fā)展。《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面。要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)過程中加強(qiáng)思想政治教育……”[4]中國的傳統(tǒng)文學(xué)與高校的思想政治教育在我國目前高校的學(xué)科建制中雖分屬于不同的學(xué)科，但二者在接受者身上所產(chǎn)生的教育作用和人文價(jià)值卻是相同的、統(tǒng)一的。我國浩如煙海的古典文學(xué)為思想政治教育提供了取之不盡、用之不竭的精神資源。深入挖掘中國古典文學(xué)中蘊(yùn)藏的寶貴思想政治教育資源，可以豐富思想政治教育資源，提升思想政治教育效果。

[1]伊麗莎白，勞倫斯.現(xiàn)代教育的起源與發(fā)展[M].北京:北京語言出版社,1992:90.

[2]中國蔡元培研究會(huì).蔡元培全集（第3卷）[M].杭州：浙江教育出版社，1997：586.

[3]蔡元培.教育獨(dú)立議[J].新教育，1922，(3).

[4]《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16 號(hào)）（Z）.

[5]魏延秋.人本理念下的思想政治教育與精神家園建構(gòu)[J].中國延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(2).

[6]王文.中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，(5).

The Value of Traditional Culture in Contemporary Ideological and Political Education

LIU Jianzhi1,SONG Caicai2
(1.School of Humanities and Social Science,Chongqing University of Technology,Chongqing 400050，China 2.School of Marxism,Shandong University,Jinan Shandong 250100,China)

College students shoulder the responsibility to build our country’s future.As time goes by,students who were born in 1980s and 1990s become the mainstream of college students,many social problems have effused,and this will arouse our attention to Contemporary ideological and political education in colleges.Currently,colleges and universities should not only meet some needs of the society and educators,but also cultivate college students’overall qualities.We should combine traditional culture with ideological and political education instead of ignore it,and make traditional culture as effective resource shape college students’good moral character.

traditional culture;contemporary college students;ideological and political education

G64

A

1674－5787（2011）04－0084－03

2011-08-28

柳建芝（1981—），女，山東德州人，研究方向：馬克思主義思想政治教育；宋彩彩（1982—），女，山東淄博人，研究方向：國外馬克思主義研究。

責(zé)任編輯 周丁力