毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論貢獻(xiàn)及其現(xiàn)實(shí)意義探討

李雪梅

（四川外語(yǔ)學(xué)院 國(guó)際商學(xué)院，重慶 400031）

毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論貢獻(xiàn)及其現(xiàn)實(shí)意義探討

李雪梅

（四川外語(yǔ)學(xué)院 國(guó)際商學(xué)院，重慶 400031）

在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，毛澤東對(duì)如何正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾進(jìn)行了深入的探討。盡管該文發(fā)表已經(jīng)50多年，但今天回顧毛澤東在處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾問(wèn)題上的理論與實(shí)踐，對(duì)于認(rèn)識(shí)和處理新時(shí)期我國(guó)人民內(nèi)部矛盾，推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，依然有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

敵我矛盾；人民內(nèi)部矛盾；毛澤東

1957年2月27日，最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議在北京開幕。會(huì)上，毛澤東主席作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（以下簡(jiǎn)稱《正處》）的重要講話，從而形成我國(guó)關(guān)于社會(huì)主義兩類不同性質(zhì)矛盾的理論體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義。當(dāng)前，毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論對(duì)解決新時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)依然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論貢獻(xiàn)

1956年，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫全盤否定斯大林，波蘭事件和匈牙利事件相繼發(fā)生，許多工人、學(xué)生走上街頭開展罷工和示威游行活動(dòng)。隨著1956年社會(huì)主義改造的基本完成，我國(guó)開始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期。國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而人民內(nèi)部非階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的矛盾卻日益突出。在這樣國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下，毛澤東發(fā)表的《正處》講話，首次系統(tǒng)地闡述社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，提出了正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)矛盾的理論。

1.1 明確提出了“人民內(nèi)部矛盾”和“敵我矛盾”兩個(gè)科學(xué)范疇

在《正處》一文中毛澤東明確地指出，正確處理人民內(nèi)部矛盾，首先要正確區(qū)分和處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同的矛盾，即“人民內(nèi)部矛盾”和“敵我矛盾”。文章進(jìn)一步指出了敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的具體表現(xiàn)：敵我矛盾是人民同國(guó)家內(nèi)部敵人、國(guó)家外部敵人之間的對(duì)抗性矛盾，它具有不可調(diào)和性；而人民內(nèi)部矛盾是“包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，等等。 ”[1]《正處》一文對(duì)社會(huì)主義社會(huì)兩類不同的矛盾進(jìn)行了科學(xué)的界定，提供了劃分兩類不同性質(zhì)矛盾的重要標(biāo)準(zhǔn)。

1.2 指出正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾是推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。《正處》一文，毛澤東重點(diǎn)論述的是人民內(nèi)部矛盾，他把人民內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一作為矛盾規(guī)律中的對(duì)立性和統(tǒng)一性加以分析。他指出：“許多人不敢公開承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過(guò)程中，將會(huì)使社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固?！盵1]《正處》一文在論述“人民內(nèi)部矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”論斷中，堅(jiān)持矛盾規(guī)律關(guān)于兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，即重點(diǎn)論述人民內(nèi)部矛盾的作用，但并沒(méi)有忽視和否認(rèn)正確處理敵我矛盾對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的積極作用。

1.3 揭示了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同矛盾的特點(diǎn)和性質(zhì)

毛澤東在《正處》一文中揭示出了兩類不同矛盾的性質(zhì)，即“敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾，這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！盵1]并且進(jìn)一步指出敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的區(qū)別和特點(diǎn)是 “敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的。 ”[1]

毛澤東在《正處》一文中又進(jìn)一步闡述了人民內(nèi)部矛盾非對(duì)抗性特點(diǎn)的表現(xiàn)，即“我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國(guó)家利益、集體利益同個(gè)人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾。一般說(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。 ”[1]

1.4 提出正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾的方法

根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)兩類矛盾的不同的性質(zhì)和特點(diǎn)，毛澤東在《正處》一文中又開創(chuàng)性地提出了正確處理社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的方法。處理敵我矛盾需要用強(qiáng)制的、專政的方法解決，處理人民內(nèi)部矛盾只能用民主的、說(shuō)服教育的方法解決，“企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問(wèn)題，是非問(wèn)題，不但沒(méi)有效力，而且是有害的。 ”[1]

結(jié)合整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，《正處》在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了我黨正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本方針——“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”，即“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)?！盵1]同時(shí)，還提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列具體措施，如：在經(jīng)濟(jì)工作上要“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”；在共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上要“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”；在科學(xué)文化工作上要“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”；在處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系上既要克服大漢族主義，又要克服地方民族主義等。

1.5 提出在一定條件下兩類不同性質(zhì)的矛盾相互轉(zhuǎn)化的思想

由于敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾是兩類性質(zhì)不同的矛盾，因此在一定的條件下，矛盾對(duì)立的雙方又可以相互轉(zhuǎn)化。毛澤東一方面指出：“工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾。但是在我國(guó)的具體條件下，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個(gè)矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取團(tuán)結(jié)、批評(píng)、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級(jí)不接受我們的這個(gè)政策，那末工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾就會(huì)變成敵我之間的矛盾?！盵1]另一方面，他又指出：“在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的，但是如果處理的不適當(dāng)，或者失去警覺(jué)，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗?！盵1]因此，必須采取正確的方針和方法，防止人民內(nèi)部矛盾的激化。要防止人民內(nèi)部矛盾向敵我矛盾轉(zhuǎn)化，同時(shí)要促進(jìn)敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾。

2 毛澤東關(guān)于社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾理論的現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，在當(dāng)時(shí)具有積極的指導(dǎo)意義。改革開放三十年來(lái)，我國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生天翻地覆的變化。當(dāng)前，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾更加多樣化和復(fù)雜化。幾十年后的今天，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的理論仍有重要的指導(dǎo)和參考價(jià)值，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)今社會(huì)的新問(wèn)題和新情況，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 為社會(huì)主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，提供了理論依據(jù)

毛澤東指出，在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?；久苁巧鐣?huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。在社會(huì)主義條件下，社會(huì)主義自身能夠解決基本矛盾，而不是通過(guò)否定社會(huì)主義社會(huì)來(lái)解決。生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾的最終決定力量，而人民內(nèi)部矛盾根源于社會(huì)基本矛盾。改革是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，平均主義和“大鍋飯”的分配模式，束縛了人們的積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致出現(xiàn)普遍貧窮的現(xiàn)象。30多年前，通過(guò)改革，大力發(fā)展生產(chǎn)力，允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，通過(guò)先富帶動(dòng)共富，極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性和創(chuàng)造性，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，從根本上解決人民內(nèi)部矛盾。在建設(shè)社會(huì)主義的今天，我們面臨環(huán)境破壞和資源短缺等多種壓力，在社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房等領(lǐng)域也存在問(wèn)題，有些甚至相當(dāng)突出。對(duì)于這些問(wèn)題我們要正視矛盾，找到化解矛盾的正確途徑和有效方法，形成妥善處理矛盾的體制和機(jī)制，而不能讓矛盾積累和發(fā)展起來(lái)，以致影響國(guó)家改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。實(shí)踐充分證明，毛澤東首次對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)、矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和解決途徑、方法等的論述，豐富發(fā)展了馬列主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)說(shuō)，為改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，提供了理論依據(jù)。

2.2 為新時(shí)期解決好人民內(nèi)部矛盾提供了借鑒和啟示

改革開放后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步形成和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系的多樣化，思想和行為方式多樣化，不可避免地產(chǎn)生了各種社會(huì)矛盾如分配不公平、貧富差距拉大等一系列矛盾和問(wèn)題，我國(guó)社會(huì)存在的一些人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)了多種多樣的狀況。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的矛盾十分多樣化和復(fù)雜化，解決起來(lái)要具體問(wèn)題具體分析，具體矛盾具體對(duì)待。但毛澤東提出的“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)“的公式，依然具有普遍適應(yīng)性?！墩帯芬晃闹赋觯骸胺矊儆谌嗣駜?nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，用討論的方法，批評(píng)的方法，說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的，壓制的方法去解決?！盵1]采用民主的方法協(xié)調(diào)和處理各種社會(huì)關(guān)系，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，符合我國(guó)的社會(huì)實(shí)際。發(fā)展民主，健全法治，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求。構(gòu)建和諧社會(huì)，最重要的是加強(qiáng)民主法治建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義。過(guò)去我們習(xí)慣用政策指令來(lái)解決問(wèn)題，歷史的經(jīng)驗(yàn)告誡我們，必須堅(jiān)持依法治國(guó)。堅(jiān)持依法辦事，堅(jiān)持法律面前人人平等，依法保障公民的合法權(quán)益，用符合時(shí)代和現(xiàn)實(shí)要求的法規(guī)、制度規(guī)范各種利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。毛澤東關(guān)于正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的思想和方法，為在社會(huì)主義條件下協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的各種關(guān)系，解決人民內(nèi)部之間的各種矛盾，創(chuàng)造有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化、鞏固新制度和建設(shè)新國(guó)家的政治局面和社會(huì)環(huán)境提供了借鑒和啟示。

總之，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義兩類不同性質(zhì)的矛盾的理論不僅在我國(guó)早期的社會(huì)主義建設(shè)中作出了積極貢獻(xiàn)，而且對(duì)于我們當(dāng)前妥善處理兩類不同性質(zhì)矛盾，特別是人民內(nèi)部矛盾，在解決矛盾中保持社會(huì)和諧，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]毛澤東.毛澤東文集（第 7卷）[M].北京：人民出版社，1999：205，213，204，205，205，209，210，206，211，209.

A841

A

1674－5787（2011）05－0051－02

2011-09-05

李雪梅（1982—），女，四川宜賓人，法學(xué)碩士，助教，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題。

責(zé)任編輯 周丁力