試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)

陳興貴李 虎

（1.廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系，福建廈門 361005）

（2.重慶三峽學(xué)院民族學(xué)系，重慶萬州 404100）

試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)

陳興貴1，2李 虎2

（1.廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系，福建廈門 361005）

（2.重慶三峽學(xué)院民族學(xué)系，重慶萬州 404100）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

欄目主持人：東人達(dá)

主持人語：近年來，我國(guó)政府和社會(huì)各界對(duì)搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做了大量卓有成效的工作，采取了許多積極有效的保護(hù)措施，使這項(xiàng)重要工作不斷得到加強(qiáng)和改進(jìn)，進(jìn)入了全面的、整體性的保護(hù)階段，并取得許多重要的成績(jī)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！罢鲗?dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講究實(shí)效”的原則在工作中得到有效的踐行。我國(guó)正在加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法進(jìn)程，加強(qiáng)國(guó)際間的交流與合作，逐步建立有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，從而使我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作走在世界的前列。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐中，保護(hù)效果的評(píng)價(jià)日益被提到我們面前。國(guó)內(nèi)外涉及到的這方面的研究成果并不多。而《試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)》一文則針對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的效果評(píng)價(jià)，提出了應(yīng)在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用比較、歷史分析、評(píng)價(jià)研究等方法，從組織管理、社會(huì)環(huán)境、遺產(chǎn)項(xiàng)目本身、保護(hù)手段與方法等方面進(jìn)行綜合分析的觀點(diǎn)。以期改變某些“重項(xiàng)目申報(bào)、輕實(shí)際保護(hù)”的現(xiàn)象。

藏族聚居地是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀豐厚的區(qū)域?！恫刈宸俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究》一文，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一般理論、方法與藏族實(shí)際相結(jié)合，系統(tǒng)與創(chuàng)新性地提出：應(yīng)堅(jiān)持原生態(tài)保護(hù)、整體性保護(hù)、科學(xué)合理保護(hù)與雙優(yōu)先保護(hù)等四原則，以及在具體保護(hù)方法方面的建議。

保護(hù)效果的評(píng)價(jià)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中非常重要的內(nèi)容之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)能夠充實(shí)文化遺產(chǎn)學(xué)理論，為科學(xué)地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供依據(jù)，能夠更好地預(yù)測(cè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變遷方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)建立在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用比較、歷史分析、評(píng)價(jià)研究等方法，從組織管理、社會(huì)環(huán)境、遺產(chǎn)項(xiàng)目本身、保護(hù)手段與方法等方面進(jìn)行綜合分析。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；效果；評(píng)價(jià)；意義；內(nèi)容；方法

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究成果極為豐富，涉及面也較廣，但涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)的研究不多。在思想上，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)的重要性認(rèn)識(shí)不夠；在理論上，效果評(píng)價(jià)的理論研究有待充實(shí)和深入探討；在實(shí)踐上，既沒有建立起完善的效果評(píng)價(jià)體系，更沒有對(duì)那些已列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目的實(shí)際保護(hù)效果進(jìn)行實(shí)際的考察和評(píng)價(jià)。由此，造成了幾個(gè)突出問題：即重項(xiàng)目申報(bào)，輕實(shí)際保護(hù)；重前期論證，輕后期評(píng)估；重理論界定，輕效果評(píng)價(jià)；重呼吁倡導(dǎo)，輕管理監(jiān)督；重經(jīng)濟(jì)效益，輕社會(huì)文化效益。如何克服這些缺陷，將直接關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，取得實(shí)質(zhì)效果，最終真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)、傳承和發(fā)展。鑒于當(dāng)前存在的不足，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)的理論研究和實(shí)踐探索就顯得迫切和重要。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)實(shí)踐性極強(qiáng)的工作。若要真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，不僅要關(guān)注其內(nèi)在的文化特性與社會(huì)文化價(jià)值，更要關(guān)注其具體的保護(hù)過程和最終效果。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)研究和實(shí)踐探索，在當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

（一）能夠充實(shí)文化遺產(chǎn)學(xué)理論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，相關(guān)理論也層出不窮。從中國(guó)的實(shí)際情況來看，各種研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論的政策文件、學(xué)術(shù)論文、專著、教材、調(diào)查報(bào)告等極為豐富，涉及到方方面面的內(nèi)容，逐步形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)理論體系。但是，在眾多的研究成果中唯獨(dú)缺乏保護(hù)效果評(píng)價(jià)的相關(guān)內(nèi)容。以最具代表性的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書來說，其內(nèi)容主要包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、性質(zhì)、特征、價(jià)值、分類，保護(hù)的意義、原則、方法與措施等以及中外保護(hù)歷史與現(xiàn)狀，其中均未明確提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)問題。[1](1-9)在另一部同名教材中，作者已經(jīng)意識(shí)到了此方面的問題，以專門章節(jié)闡述了相關(guān)內(nèi)容，但只是強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中的質(zhì)量監(jiān)控問題，并沒有明確闡述效果評(píng)價(jià)方面的內(nèi)容。[2](82-86)在其他的一些相關(guān)成果中，均沒有此方面的研究，這不能不說是一個(gè)很大的缺憾。

效果評(píng)價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要相應(yīng)的理論指導(dǎo)和技術(shù)支持。只有建立起比較完整的理論體系，才能更有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)工作。如果不從理論上建立起科學(xué)、完善的理論與方法體系，評(píng)價(jià)工作就無法開展，也不可能發(fā)揮實(shí)質(zhì)作用。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論中，應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)理論的研究。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身來說，效果評(píng)價(jià)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要內(nèi)容之一，如果沒有形成科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，就無法衡量每一項(xiàng)遺產(chǎn)項(xiàng)目實(shí)際的保護(hù)效果。通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)理論和方法的探討，能夠進(jìn)一步豐富和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)理論，使其更具有理論性和實(shí)踐性，從而更好地指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

（二）為科學(xué)地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供依據(jù)

從中國(guó)的實(shí)際情況來看，自國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為社會(huì)各界高度關(guān)注的一項(xiàng)大事。各地方政府為了彰顯地方文化魅力，積極組織申報(bào)了國(guó)家級(jí)、省市級(jí)、區(qū)州縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，上述各級(jí)項(xiàng)目累計(jì)起來，數(shù)目相當(dāng)可觀。這充分體現(xiàn)了中國(guó)政府和人民對(duì)文化遺產(chǎn)的高度重視和保護(hù)遺產(chǎn)的積極性。

然而，我們應(yīng)該冷靜思考這些名錄后面潛在的問題。名錄申報(bào)完后干了些什么？申報(bào)名錄就是保護(hù)嗎？那些進(jìn)入名錄的項(xiàng)目，實(shí)際的保護(hù)效果如何？各級(jí)地方政府和群眾究竟對(duì)名錄中的項(xiàng)目做了哪些事？這些項(xiàng)目在被賦予遺產(chǎn)名錄的榮譽(yù)后，是否被當(dāng)成了謀取經(jīng)濟(jì)利益的工具，而全然不顧其作為遺產(chǎn)的社會(huì)文化價(jià)值？等等。在這樣的不斷追問中，我們不能不對(duì)當(dāng)前中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中存在的種種問題感到憂慮。要徹底改變這種重申報(bào)、輕保護(hù)的“形式主義”作風(fēng)，就必須加強(qiáng)后期保護(hù)過程的監(jiān)控和效果評(píng)估。所以，建立科學(xué)、合理、操作性強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)體系是迫切的和必須的。只有建立起完善、科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)一些具體項(xiàng)目作出評(píng)估，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)保護(hù)過程中存在的問題，尋找問題產(chǎn)生的根源，探究問題的性質(zhì)及可能的發(fā)展趨勢(shì)，為采取更有效的保護(hù)方式提供理論依據(jù)。

（三）更好地預(yù)測(cè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變遷方向

所謂預(yù)測(cè)，指的是“人們利用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和手段對(duì)事物未來的狀況預(yù)先作出推知和判斷。預(yù)測(cè)有兩層意思，一是‘預(yù)’，此指預(yù)先或事先；二是‘測(cè)’，此指測(cè)量或估計(jì)。它的目的是為了解決未來復(fù)雜而不確定的因素，并研究應(yīng)付它的方法，向決策者提供各種供選擇的方案，提示某一事件在各種不同條件下的可能結(jié)果和對(duì)策。”[3](179)因此，要想準(zhǔn)確預(yù)測(cè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變遷方向，必須對(duì)其現(xiàn)狀作出準(zhǔn)確、客觀的評(píng)估，這樣才能依據(jù)相關(guān)理論和方法，對(duì)其未來發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)，并有針對(duì)性地提出對(duì)策。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)就是對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀況的一個(gè)全面把握和深刻認(rèn)識(shí)。它能夠從多個(gè)層面、多個(gè)角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐不斷加快，社會(huì)文化變遷達(dá)到了前所未有的程度的背景下提出的。在急劇變遷的現(xiàn)代社會(huì)里，如何預(yù)測(cè)社會(huì)文化變遷的方向、程度和結(jié)果成為當(dāng)前社會(huì)文化研究中急需解決的問題。文化變遷有自然變遷和強(qiáng)制變遷兩種。自然變遷由文化的內(nèi)在特性決定，是無法阻止的。當(dāng)然，這也并非說人類就無計(jì)可施或任其發(fā)展。只要建立在科學(xué)的理論和方法基礎(chǔ)上，并遵循文化發(fā)展演變規(guī)律，就能夠?qū)ζ浒l(fā)展變遷的方向作出預(yù)測(cè)和控制。強(qiáng)制變遷則是一種人為地引導(dǎo)文化朝著有利于人類社會(huì)整體發(fā)展需要的方向發(fā)展的手段。強(qiáng)制變遷對(duì)文化所產(chǎn)生的沖擊比自然變遷更加明顯。這就需要在進(jìn)行強(qiáng)制變遷前對(duì)文化的內(nèi)在特性有準(zhǔn)確的把握，并根據(jù)文化發(fā)展的規(guī)律制定出科學(xué)的發(fā)展路徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)際上就是一種強(qiáng)制性的文化變遷手段，其目的是要在“人為干預(yù)”下使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朝著理想的方向發(fā)展和變遷。文化變遷的方向和結(jié)果是復(fù)雜多樣的，究竟哪個(gè)方向或結(jié)果才是最合理的、有利的，這就需要根據(jù)文化自身的特性及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行科學(xué)界定。因此，通過對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)，能夠全面、客觀、準(zhǔn)確地了解其現(xiàn)狀，為有針對(duì)性地采取有效措施使其朝著預(yù)期的方向發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)的內(nèi)容

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)是指建立在文化學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論基礎(chǔ)上，遵循文化發(fā)展基本規(guī)律，順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展要求，采用科學(xué)的方法、手段和程序，從組織管理、社會(huì)環(huán)境、遺產(chǎn)項(xiàng)目本身、保護(hù)手段等方面，對(duì)那些已經(jīng)被列入各級(jí)遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目進(jìn)行理論、實(shí)踐方面的再認(rèn)識(shí)，其目的在于發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，即時(shí)采取相關(guān)措施，避免文化遺產(chǎn)遭受人為的破壞，以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到有效傳承和持續(xù)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)需要制定一個(gè)明確的指標(biāo)體系。指標(biāo)體系是根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目自身的特性及其保護(hù)的實(shí)際行為所確定的一系列能夠直接量化和定性分析的條目。指標(biāo)體系的建立是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用效果評(píng)價(jià)研究的關(guān)鍵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)主要包括以下幾方面的內(nèi)容。

（一）組織管理層面

在中國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)際上是一場(chǎng)由政府主導(dǎo)的自上而下的社會(huì)行動(dòng)。政府作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，是各種制度、規(guī)定、要求、目標(biāo)的提出者。在政府領(lǐng)導(dǎo)下的相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)情況及其管理質(zhì)量和效率直接關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)及行為方式。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)，首先就要關(guān)注組織管理層面的科學(xué)性、可行性及實(shí)踐情況。此方面的評(píng)價(jià)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾方面的內(nèi)容。

1.政策、法規(guī)、制度建設(shè)及落實(shí)情況

有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種政策、法規(guī)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保障，沒有切實(shí)可行且科學(xué)的政策、法規(guī)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是難于進(jìn)行的，更不可能達(dá)到預(yù)期的良好效果。此方面的評(píng)價(jià)主要是考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所在地區(qū)的各級(jí)政府部門、機(jī)構(gòu)所制定的各種政策性文件是否與國(guó)際、國(guó)家等上級(jí)部門的相關(guān)要求一致？是否符合地方實(shí)際，并具有科學(xué)性和較強(qiáng)的可操作性？是否有利于創(chuàng)造良好的政策環(huán)境？各種政策在具體執(zhí)行過程中是否得以貫徹和執(zhí)行？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有者對(duì)這些政策的反饋意見等等。

2.理論、學(xué)術(shù)研究情況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要在相關(guān)理論的指導(dǎo)下完成。這里的理論有兩個(gè)層面的含義：一是就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體而言的理論；二是就某一具體的遺產(chǎn)項(xiàng)目的理論研究。以上這兩方面的含義均與學(xué)術(shù)研究密不可分。此方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)主要包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論的研究成果數(shù)量、質(zhì)量，已解決的問題和未解決的問題有哪些？理論研究中所提出的觀點(diǎn)、結(jié)論是否適合于具體的某一遺產(chǎn)項(xiàng)目？理論研究中提出的保護(hù)措施與手段是否具有可操作性？理論研究是否已經(jīng)能夠準(zhǔn)確地反映出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在特性？最后，在此基礎(chǔ)上，綜合評(píng)價(jià)相關(guān)理論研究成果對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的作用。

3.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組織、機(jī)構(gòu)建設(shè)情況

在中國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一種政府行為。在國(guó)家下達(dá)了相關(guān)文件后，部分地方政府相應(yīng)地成立了專門的管理機(jī)構(gòu)，這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了強(qiáng)有力的行政保障。但是，這種情況在各個(gè)地方參差不齊，有的地方設(shè)立了專門的機(jī)構(gòu)，配置了專門的人員，安排了專項(xiàng)資金等；有的地方只是掛了個(gè)牌子，有名無實(shí)，形同虛設(shè)；甚至有的地方根本就沒有，只是由其他人員臨時(shí)承擔(dān)此方面的工作。此方面的評(píng)價(jià)，應(yīng)分兩種情況：第一種是建立了專門的職能機(jī)構(gòu)的，對(duì)此，應(yīng)重點(diǎn)考察機(jī)構(gòu)組成情況，包括職能、人員配置、經(jīng)費(fèi)配備、具體工作開展情況、工作模式、工作人員的態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)的重視程度等；第二種是根本沒有建立相應(yīng)機(jī)構(gòu)的情況，應(yīng)重點(diǎn)考察為什么不成立相應(yīng)機(jī)構(gòu)？此方面的工作有哪些人來承擔(dān)？這些人的能力素質(zhì)情況怎樣？開展實(shí)際工作情況如何？等。最后，還應(yīng)該就上述幾種情況在實(shí)際工作中的作用和效果進(jìn)行比較，綜合評(píng)價(jià)各自的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金的設(shè)立與使用情況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要一定的資金支持。在我國(guó)，此項(xiàng)資金主要來自于國(guó)家的財(cái)政撥款。因此，首先需要作出評(píng)價(jià)的內(nèi)容是：上級(jí)撥付的相關(guān)專項(xiàng)資金的使用去向，是否建立資金使用制度？每年投入的資金額度，現(xiàn)有的資金投入是否能夠滿足保護(hù)的需要？資金投入后所產(chǎn)生的積極作用與負(fù)面問題，遺產(chǎn)項(xiàng)目持有者對(duì)保護(hù)資金的態(tài)度和看法等。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金的來源渠道也是很重要的內(nèi)容之一。

5.專業(yè)人才配備及培養(yǎng)情況

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的工作。從事此項(xiàng)工作的人員必須具備一定的專業(yè)素養(yǎng)。只有擁有一批高素質(zhì)的專業(yè)人才隊(duì)伍，才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在正確的軌道下進(jìn)行。然而，就當(dāng)前從事中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作人員來看，真正具備相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人恐怕不多。因此，此項(xiàng)內(nèi)容的評(píng)估應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的各類人員的專業(yè)、年齡、學(xué)歷、知識(shí)等結(jié)構(gòu)和分工情況等基本內(nèi)容，考察各類人員在實(shí)際工作中發(fā)揮的作用、承擔(dān)的任務(wù)，以及每個(gè)工作人員的工作態(tài)度、效率、報(bào)酬等內(nèi)容。此外，還應(yīng)考察是否建立起長(zhǎng)效的專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制。

（二）社會(huì)環(huán)境

任何一種文化現(xiàn)象均與特定的社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)。社會(huì)環(huán)境是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的“土壤”。社會(huì)環(huán)境雖然不是決定性因素，但它對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)具有重要影響。如果沒有好的環(huán)境，無論政策如何好、措施如何得當(dāng)，最終都會(huì)在社會(huì)的浪潮中消亡。遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)環(huán)境評(píng)價(jià)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是社會(huì)參與方式、程度及其效果。二是社會(huì)團(tuán)體的介入及其作用。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目存在的社會(huì)、文化、生態(tài)環(huán)境。四是大眾媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所發(fā)揮的作用。此方面的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注，大眾媒體的宣傳形式、受眾情況、宣傳內(nèi)容、發(fā)揮的作用、媒體數(shù)量、媒體的性質(zhì)等。五是公共服務(wù)機(jī)構(gòu)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用。應(yīng)重點(diǎn)比較不同公共服務(wù)機(jī)構(gòu)如圖書館、博物館、藝術(shù)館、展覽館、文化活動(dòng)中心等在其中發(fā)揮的作用的異同。

（三）遺產(chǎn)項(xiàng)目本身

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心是遺產(chǎn)項(xiàng)目本身。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果只能通過考察項(xiàng)目本身在保護(hù)前后的變化來體現(xiàn)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目本身的評(píng)價(jià)應(yīng)重點(diǎn)突出以下幾點(diǎn)：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作用及申遺前后的變化。二是遺產(chǎn)傳承人的評(píng)估，主要包括傳承人的數(shù)量、基本素質(zhì)、掌握技能情況、生存條件、思想意識(shí)、文化程度、社會(huì)交往能力、對(duì)遺產(chǎn)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)程度等。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐者的認(rèn)知情況、保護(hù)意識(shí)。這里的實(shí)踐者是指與遺產(chǎn)項(xiàng)目密切相關(guān)的同一社區(qū)內(nèi)的其他民眾。考察的內(nèi)容主要包括這些人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)程度和所持的心態(tài)，在保護(hù)遺產(chǎn)的過程中具體的行為方式及其影響和作用。四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目對(duì)整個(gè)民族、社會(huì)、文化或區(qū)域的作用和影響。五是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目本身的變遷情況。通過比較非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在獲得目錄榮譽(yù)及資金支持的前后所呈現(xiàn)出來的變化，通過比較來分析保護(hù)的行動(dòng)、措施是否達(dá)到了預(yù)期的效果。

（四）方法與手段

方法與手段是影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的最直接因素。能否采取科學(xué)、切實(shí)、有效的方法和手段將直接關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終效果。如果方法與手段不當(dāng)，不但達(dá)不到保護(hù)的效果，反而會(huì)加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡和變遷。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法和手段的評(píng)估主要是考察在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所采用的技術(shù)手段是否符合社會(huì)發(fā)展的要求及遺產(chǎn)項(xiàng)目本身的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。它應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面。

1.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用情況及其效果

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用并非是千篇一律的，也并非所有的項(xiàng)目都要采用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)。這就要根據(jù)各個(gè)項(xiàng)目的特性，看其是否適合采用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段。對(duì)那些適合采取現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行保護(hù)的項(xiàng)目，應(yīng)該考察現(xiàn)代技術(shù)手段的使用是否改變了遺產(chǎn)項(xiàng)目的特性，是否有助于遺產(chǎn)項(xiàng)目的自我更新，是否與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求相吻合等。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的其他方式、方法與手段及其實(shí)際效果

遺產(chǎn)保護(hù)的方式、方法和手段是多樣化的，除上面提到的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段外，在實(shí)際的保護(hù)過程中，民間往往會(huì)采取多種做法，這些做法可能是歷史上遺留下來的，也可能是經(jīng)過改進(jìn)的，甚至可能是從其他地方借用過來的。效果評(píng)價(jià)中都要分別對(duì)這些做法進(jìn)行考察，逐一評(píng)價(jià)所采用的工具、操作程序、實(shí)施結(jié)果等。

3.生產(chǎn)性保護(hù)方式的成本—效益分析

生產(chǎn)性保護(hù)方式是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中重要的手段之一。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)中，應(yīng)對(duì)此進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)，客觀分析一些遺產(chǎn)項(xiàng)目在產(chǎn)業(yè)化或文化產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的成本—效益問題。需要指出的是這里的效益不應(yīng)只是經(jīng)濟(jì)效益，還應(yīng)包括社會(huì)文化與生態(tài)效益。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)的方法

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)性、綜合性較強(qiáng)的工作，需要在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的研究方法的指導(dǎo)下完成。

（一）田野調(diào)查法

田野調(diào)查是人類學(xué)民族學(xué)研究的基礎(chǔ)，也是文化研究的重要方法之一。人類學(xué)田野調(diào)查中常用的兩種方法是參與觀察和深度訪談。田野調(diào)查法運(yùn)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)中，要求評(píng)估人員根據(jù)評(píng)價(jià)體系的要求和內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前已列入各級(jí)遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地考察，通過走訪有關(guān)部門的相關(guān)人士，深度訪談傳承人，查閱相關(guān)文件資料，參與觀察具體項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)作情況，獲取第一手資料，以此對(duì)這些項(xiàng)目的保護(hù)效果進(jìn)行個(gè)別分析與綜合評(píng)價(jià)，客觀地評(píng)價(jià)當(dāng)前所取得的成果及存在的問題，為今后有針對(duì)性地提出相應(yīng)的改進(jìn)措施奠定基礎(chǔ)。此外，人類學(xué)田野工作所堅(jiān)持的整體觀、文化相對(duì)性、主位與客位的互動(dòng)以及它所強(qiáng)調(diào)的細(xì)致、深入、客觀、詳實(shí)的資料收集原則，均有助于全面、準(zhǔn)確、真實(shí)地把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際情況。

（二）比較方法

比較研究是人文社會(huì)科學(xué)中常用的方法之一。將比較方法運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)中，能夠較好地發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀及變化情況。比較研究最基本的方式有兩種，即縱向比較和橫向比較?？v向比較，是指從時(shí)間觀念出發(fā)，對(duì)不同時(shí)期、不同階段、不同發(fā)展層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行比較。從縱向比較來看，主要是考察同一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在不同時(shí)間段內(nèi)的變化，尤其要重點(diǎn)關(guān)注一些項(xiàng)目在列入各級(jí)遺產(chǎn)名錄前后的變化，只有這樣才能夠發(fā)現(xiàn)實(shí)際保護(hù)的效果。橫向比較，是指從空間角度出發(fā)，對(duì)空間上同時(shí)并存的事物的既定形態(tài)進(jìn)行比較，是對(duì)多種相關(guān)事物的同層次的比較。通過橫向比較可以了解同類事物的大小、多少、優(yōu)劣。橫向比較運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)中，就是要對(duì)不同民族、不同地域、不同生態(tài)環(huán)境、不同社會(huì)文化背景下的遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行比較，以便發(fā)現(xiàn)同一遺產(chǎn)在不同地域、不同環(huán)境中的異同，尋找各自的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中的問題，以便在比較中得出最佳的結(jié)論，客觀地評(píng)價(jià)同一遺產(chǎn)在不同背景下所取得的效果。此外，還應(yīng)比較同一類別不同項(xiàng)目的保護(hù)效果，比較同一項(xiàng)目在采取不同保護(hù)措施的情況下所取得的效果等等。

（三）歷史分析法

歷史分析法，是運(yùn)用發(fā)展、變化的觀點(diǎn)分析客觀事物和社會(huì)現(xiàn)象的方法。它是根據(jù)事件發(fā)生的時(shí)間順序和歷史階段來揭示不同因素在矛盾和問題發(fā)展的不同階段所起作用的分析方法。運(yùn)用此法，可以分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中存在的矛盾，發(fā)現(xiàn)問題的推動(dòng)或制約因素，把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成、發(fā)展和演變的客觀規(guī)律，科學(xué)地預(yù)測(cè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史趨勢(shì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展、變化的，評(píng)價(jià)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果也需要一種歷史的視角，需要把不同歷史階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)思想、觀念、政策、措施及成果等內(nèi)容加以聯(lián)系和比較。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的形成和發(fā)展以及在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中出現(xiàn)的矛盾或問題，總是有一定的歷史根源。所以在認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、性質(zhì)上，在分析和解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中的某些問題時(shí)，只有追根溯源，弄清它的來龍去脈，才能提出符合實(shí)際的解決辦法。最后，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的綜合評(píng)價(jià)中，仍然需要一種歷史的視角，任何政策、方法、手段都具有一定的歷史局限性，由此而造成的效果也具有歷史局限性。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)需要利用歷史的方法，將各種歷史和現(xiàn)實(shí)因素進(jìn)行綜合分析，將在遺產(chǎn)保護(hù)過程中出現(xiàn)的問題，采取的手段，制定的措施等放在具體的歷史背景中去評(píng)價(jià)。

（四）評(píng)價(jià)研究法

評(píng)價(jià)研究，又稱政策評(píng)估或計(jì)劃評(píng)估，指的是評(píng)估社會(huì)政策或社會(huì)計(jì)劃效果的一種應(yīng)用性研究類型。其目的在于精確評(píng)定某項(xiàng)社會(huì)政策或計(jì)劃的具體方案是否達(dá)到了預(yù)期效果。評(píng)價(jià)研究可分為三個(gè)階段：一是確定某項(xiàng)方案的目標(biāo)和預(yù)期效果；二是測(cè)量實(shí)際效果；三是成本—效益分析。根據(jù)評(píng)價(jià)研究的特點(diǎn)，將此方法運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)中是最為合適的。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)中，應(yīng)該明確保護(hù)的目標(biāo)和預(yù)期的效果。目標(biāo)和預(yù)期效果主要來源于各種形式的文件和申報(bào)遺產(chǎn)名錄的申請(qǐng)書。因此，為了保證評(píng)價(jià)的質(zhì)量，首先就應(yīng)該考察各項(xiàng)文件、政策以及“申遺書”中的目標(biāo)和預(yù)期效果的具體內(nèi)容和指標(biāo)要求，分析其科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性。然后，根據(jù)目標(biāo)要求對(duì)具體項(xiàng)目的保護(hù)狀況進(jìn)行實(shí)地考察，經(jīng)過實(shí)地考察后得出相應(yīng)的結(jié)論。最后，進(jìn)行成本—效益的分析。這就要看在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中實(shí)際的投入情況與最終取得的效果之間的比例。重點(diǎn)分析保護(hù)資金投入的量與最終效果之間是否成正比以及利用與開發(fā)的實(shí)際效果。

除以上幾種方法外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)還要廣泛吸收相關(guān)學(xué)科的方法。如系統(tǒng)分析法、宏觀與微觀分析法、定量與定性分析法，甚至在評(píng)價(jià)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)手段、技術(shù)時(shí)可能還要用到自然科學(xué)的一些方法。

四、結(jié) 語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問題。如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們普遍關(guān)注的問題，相關(guān)成果也極為豐富。然而，保護(hù)效果的評(píng)價(jià)分析仍未引起人們的普遍關(guān)注。在筆者看來，無論制定什么樣的文件，出臺(tái)何種的政策，采取哪種手段和措施，其最終目的都是為了更好地實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。關(guān)鍵的問題在于，這些政策、措施、方法、手段是否落到了實(shí)處，是否切合實(shí)際，是否具有科學(xué)性，是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)等。簡(jiǎn)言之，就是保護(hù)的效果如何。本文只是筆者的初步思考，提出的一些想法，期望能夠引起更多人的關(guān)注，共同探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果評(píng)價(jià)的理論，為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展提供理論依據(jù)。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社，2006.

[2]牟延林，譚宏，劉壯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

[3]石奕龍.應(yīng)用人類學(xué)[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，1997.

（責(zé)任編輯：張新玲）

On the Evaluation for Protective Results of Intangible Cultural Heritage

CHEN Xing-gui1，2LI Hu2
(1. Department of Anthropology and Ethnology, Xiamen University, Xiamen 361005, Fujian·2. Department of Ethnology, Chongqing Three Gorges College, Wanzhou 404100, Chongqing)

The evaluation for protective results is an important content in the intangible cultural heritage protection. The evaluation for protective results of it would enrich the cultural heritage theory and provide scientific basis for its protection and preferably forecast its change direction. The evaluation for protective results of intangible cultural heritage protection should be based on the field work, comprehensive use of comparison,historical analysis, and evaluation methods to comprehensively estimate the organization management, social environment, heritage self and protection means.

intangible cultural heritage; results; evaluation; meaning; content; method

G112

A

1009-8135（2011）01-0027-06

2010-10-08

陳興貴（1979-），男，云南會(huì)澤縣人，廈門大學(xué)在讀博士，主要研究文化人類學(xué)、民族文化。

李 虎（1982-），男，廣西馬山縣人，重慶三峽學(xué)院講師，碩士，主要研究社會(huì)人類學(xué)、民族文化。

本文系2005年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金專項(xiàng)資助西部地區(qū)項(xiàng)目“西南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”（05XMZ042）成果之一