以美育促進(jìn)大學(xué)生心靈完善

劉 洋 范文?。ㄩL(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

以美育促進(jìn)大學(xué)生心靈完善

劉 洋 范文俊（長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

美育是切實(shí)貫徹黨的教育方針、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要教育內(nèi)容。美育對(duì)于陶冶大學(xué)生的情操、完善大學(xué)生的人格、增強(qiáng)大學(xué)生的心理調(diào)適能力的作用不可忽視。新時(shí)期的高校美育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的心靈完善，具有不可替代的效用。

美育；大學(xué)生；心靈完善

美育，又稱審美教育或美感教育，是人類在從愚昧走向文明、從低級(jí)走向高級(jí)的歷史進(jìn)程中逐步形成的一種自我完善的教育方式。美育通過(guò)培養(yǎng)人的審美情趣、提高人的審美能力、陶冶人的情操、美化人的心靈來(lái)提高人的素質(zhì)。它不僅是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段，也是塑造完美人格的重要途徑。新時(shí)期高校美育是切實(shí)貫徹教育方針、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量、培育高素質(zhì)人才的重要內(nèi)容，美育對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生心靈的完善具有不可忽視的重要作用。

一、美育能夠陶冶大學(xué)生的高尚情操

情操是以人的社會(huì)需要為中介，以某種思想和社會(huì)價(jià)值觀念為中心，由情緒、情感和思想觀念等復(fù)雜心理成分綜合形成的高級(jí)情感。情操與人的思想觀念、理想、信念、世界觀和個(gè)性密切相關(guān)，比一般的情感有更高的穩(wěn)定性和傾向性。

高尚的情操是人的精神生活的重要內(nèi)容之一，它對(duì)調(diào)整人的行為、指導(dǎo)人的行動(dòng)有著重要的意義?？鬃釉?“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”意思是外在的事物只有內(nèi)化為自身的需要，即不僅從感性上想知道，而且從理性上升到情感上也樂(lè)于知道的人，才能在實(shí)踐中付諸行動(dòng)。情感作為一種由人的主觀需要能否在客觀對(duì)象中獲得滿足而生成的心理體驗(yàn)，對(duì)整個(gè)人格都具有調(diào)節(jié)作用。美育是以審美活動(dòng)為基礎(chǔ)的教育活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程總是離不開(kāi)情感的體驗(yàn)，它在審美地把握客觀世界的同時(shí)，可以觸動(dòng)人的情感而使其品行得到升華。美育不僅能使人獲得有關(guān)大自然和社會(huì)方面的諸多知識(shí)，還能使人們?cè)谛撵`深處感受到審美的極大益處。所以，美育是陶冶大學(xué)生高尚道德情操的有效途徑，高尚的道德情操對(duì)人生實(shí)踐具有十分重要的意義。

首先，美育可以幫助大學(xué)生確立正確的審美觀。審美觀是人們從審美角度對(duì)真善美與假惡丑的一種基本評(píng)價(jià)及定向。美育通過(guò)主體參與以及感受生活中美的事物、美的形象，在對(duì)美的欣賞與感悟中潛移默化地實(shí)現(xiàn)情感的升華，并使其通過(guò)情感的認(rèn)同來(lái)分辨真善美與假惡丑，自覺(jué)地趨善避惡。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓伏淘汰下去。這種工夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步?！敝挥袠?shù)立了正確的審美觀，人們才可能確立科學(xué)的、客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成健康的審美情趣，同時(shí)把對(duì)美的需要作為動(dòng)機(jī)，逐漸形成主觀審美的積極的情感和興趣，樹(shù)立崇高的審美理想，并自覺(jué)按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。

其次，美育有助于大學(xué)生確立高尚的人生態(tài)度。美育的目的從根本上說(shuō)，就是要培養(yǎng)人的一種美的生活態(tài)度，使之進(jìn)入一種美的人生境界。一方面，美育通過(guò)發(fā)掘社會(huì)生活中存在的美來(lái)啟迪心靈，并用理論闡明何以為美、何以為丑以及怎樣才是美的人生，從而培養(yǎng)人們高品位的生活情趣；另一方面，美育又以其特定的審美陶冶方式和審美教育思維培養(yǎng)大學(xué)生，通過(guò)健康的藝術(shù)欣賞，提高大學(xué)生的審美能力，激發(fā)他們自覺(jué)地追求美的人生境界。所以，在新時(shí)期人們要提高美育對(duì)培養(yǎng)人們熱愛(ài)美、追求美、創(chuàng)造美的最佳途徑的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到美育在凈化和充實(shí)人的心靈方面的獨(dú)特功效。因此，人們通過(guò)對(duì)美的欣賞，可以得到感官上的享受、精神上的滿足和理智上的啟迪，進(jìn)而滌蕩?kù)`魂、凈化浮躁、追求美好、摒棄卑微與自私、自覺(jué)追求社會(huì)理想和形成高尚的人生態(tài)度。

美育可以幫助大學(xué)生在審美的過(guò)程中準(zhǔn)確把握事物的內(nèi)在本質(zhì)，可以提高大學(xué)生的審美能力，使之樹(shù)立正確的審美觀，還可以培養(yǎng)其正確的人生態(tài)度，陶冶其高尚的道德情操，提升他們創(chuàng)造美好社會(huì)的人生境界。

二、美育能夠增強(qiáng)大學(xué)生的心理調(diào)適能力

心理調(diào)適能力是心理健康的重要構(gòu)成和標(biāo)志，是一種潛能的存在。從心理學(xué)角度上講，心理調(diào)適能力就是人們自覺(jué)主動(dòng)地應(yīng)用心理學(xué)原理，通過(guò)疏導(dǎo)、支持、解釋、啟發(fā)、教育等手段，解決學(xué)習(xí)、工作、生活中的心理問(wèn)題或心理障礙，以此減輕或消除內(nèi)在不適、焦慮、抑郁、強(qiáng)迫、恐懼等精神癥狀，同時(shí)改善認(rèn)知水平，消除不良心理狀態(tài)，提高應(yīng)對(duì)危機(jī)的技巧，促進(jìn)人際和諧，提高社會(huì)功能和社會(huì)適應(yīng)力，糾正心理偏差，恢復(fù)心理健康的過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)人在心理上適應(yīng)社會(huì)生活、社會(huì)環(huán)境和突發(fā)狀況的能力。一個(gè)心理健康的大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)地適應(yīng)生活環(huán)境和社會(huì)形勢(shì)，能夠協(xié)調(diào)好人際關(guān)系與社會(huì)角色，并且在認(rèn)知、情感、言語(yǔ)、舉止等方面，具有適合年齡特征的、適度的情緒反應(yīng)，而這種適應(yīng)能力與適度的情緒反應(yīng)都是來(lái)自自身的心理調(diào)節(jié)，這樣的大學(xué)生是很有生活自制能力的。

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，由于社會(huì)的飛速發(fā)展，大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)、人際、情感、就業(yè)等一系列壓力，有些大學(xué)生常常體驗(yàn)到的是負(fù)面情緒，這就導(dǎo)致他們出現(xiàn)焦慮、壓抑、自卑等心理問(wèn)題，這些心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因可以概括為心理調(diào)適能力差。

美育則通過(guò)展示對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美觀察和實(shí)際體驗(yàn)，利用自身特有的教學(xué)手段進(jìn)行啟發(fā)和教育。因此，這項(xiàng)教育具有一種明確的價(jià)值取向，并能滿足人們的精神和情感需要，幫助人們從價(jià)值意義上理解自身并按照美的規(guī)律從不同方面自覺(jué)地塑造自身。由于人們對(duì)美的感受能力不是與生俱來(lái)的，而是在后天實(shí)踐中獲得的，所以只有具備了一定的審美感受能力的人，才能心胸豁達(dá)、開(kāi)朗舒暢，才能領(lǐng)略生活實(shí)踐的美，才能積極追求心靈的美，并表現(xiàn)出行為的美。美育的首要任務(wù)是在實(shí)踐中培養(yǎng)人們對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的興趣，以及對(duì)美的事物的感受能力，只有通過(guò)美育才能培養(yǎng)人們正確的鑒別美丑的能力，才能使其從中樹(shù)立起健康的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想，并讓人們滿懷信心地追求各種美的事物。人們熱愛(ài)美、追求美、感受美、鑒賞美是為了更好地創(chuàng)造美，更好地創(chuàng)造未來(lái)。審美教育還可以使人們按照美的規(guī)律更好地改造客觀世界和主觀世界。

美育的實(shí)施與深化，能夠使大學(xué)生全身心地置于審美的情境之中，并以美怡情，用美的情操去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)大學(xué)生的心理調(diào)適能力，提高其心理健康水平，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生態(tài)度和寬廣的胸懷。

三、美育能夠塑造大學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)

人格結(jié)構(gòu)的完善是大學(xué)生心理健康的重要標(biāo)志。新時(shí)期某些大學(xué)生存在心理障礙、心理困擾甚至心理疾病的主要原因，就是他們?cè)谌烁竦慕Y(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了問(wèn)題，而美育則能夠有效地培育大學(xué)生的健全人格，塑造大學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。

塑造大學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)是指從大學(xué)生的智力、品格、情操等全面而和諧的發(fā)展入手，培養(yǎng)他們能夠自覺(jué)按照美的規(guī)律去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。通常認(rèn)為，健全的人格結(jié)構(gòu)應(yīng)具備三種心理結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)和審美結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是真，倫理結(jié)構(gòu)的核心是善，審美結(jié)構(gòu)的核心是美。真、善、美的統(tǒng)一是健全人格結(jié)構(gòu)的合理的、完整的內(nèi)核。美育就是以審美教育活動(dòng)為中介，積極塑造大學(xué)生人格的特定教育活動(dòng)，是塑造完美人格的最基本、最有效的手段和途徑。

第一，美育有助于大學(xué)生從心理上達(dá)到感性與理性的融合。美育的終極目標(biāo)是塑造完美的人格，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展和自由地創(chuàng)造。感性因素和理性因素是構(gòu)成人格的兩種內(nèi)在的精神因素，而完整人格的塑造是感性與理性的有機(jī)結(jié)合。美育在建構(gòu)人的審美結(jié)構(gòu)方面，通過(guò)陶冶和凈化，使個(gè)體的精神達(dá)到平衡、和諧與健康，同時(shí)促進(jìn)感性與理性的溝通與相互作用，變“他律”為“自律”，促進(jìn)高尚情感和意志的產(chǎn)生和形成，而這種高尚情感和意志的形成與發(fā)展過(guò)程，恰好就是人格結(jié)構(gòu)在不斷完善的過(guò)程。

第二，美育能夠促進(jìn)大學(xué)生人格的完善。黑格爾說(shuō)：“審美帶有令人釋放的性質(zhì)。”美育作為情感教育，能夠使人在情感和沖動(dòng)的過(guò)程中，得到正常的發(fā)泄和正確的引導(dǎo)，因而稱其為塑造人格的動(dòng)力。審美作為自由的感受，具有自由且直觀的因素，因此有助于創(chuàng)造心理的形成，最終達(dá)到“以美啟真”；審美作為心靈的自由活動(dòng)，使主體擺脫了功利和實(shí)用的目的，達(dá)到了“以美儲(chǔ)善”。只有這樣，審美主體的身心才能得到充分的解放，而這種審美所產(chǎn)生的愉悅感，是一種超越了任何利害關(guān)系并與感性和理性相互交融的審美感受，它使受教育者變被動(dòng)為主動(dòng)，且不期而然地在審美對(duì)象的刺激下獲得既合規(guī)律又合目的的審美愉悅，還使得審美主體在各種人際交流中的情趣、愛(ài)好、性格等人格結(jié)構(gòu)得到充實(shí)和完善，最終達(dá)到通過(guò)情感的提升來(lái)塑造高尚人格的目的。

第三，美育主要是促進(jìn)審美主體的感知、想象、情感、領(lǐng)悟等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)。它有助于認(rèn)知結(jié)構(gòu)和倫理結(jié)構(gòu)的建立，它使人們?cè)谧杂?、平等、和諧與互助的狀態(tài)中，自主吸取所需能量，并培養(yǎng)其敏銳的感知能力、豐富的想象能力、透徹的理解能力和藝術(shù)的創(chuàng)造力、只有這樣，才能使大學(xué)生在欣賞美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的活動(dòng)中，達(dá)到理性的認(rèn)識(shí)和能力的提高，從而構(gòu)成一種具有節(jié)奏性、層次性、平衡性和有機(jī)統(tǒng)一性的審美心理結(jié)構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生完美人格的塑造和心靈的完善。

四、美育能夠促進(jìn)大學(xué)生的心靈完善

人們通常所說(shuō)的“完善”，即完美、完整、完備。完善也就是應(yīng)該有的全都有了，不欠缺、不缺失。例如一部機(jī)器是完好的，它就能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，且生產(chǎn)出合格產(chǎn)品，不出問(wèn)題；反之，機(jī)器的某個(gè)部分出現(xiàn)了問(wèn)題，或某個(gè)部件生了銹，就會(huì)影響機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)使其出現(xiàn)問(wèn)題。社會(huì)中的人也是一樣，如果缺少美德和善感，就像機(jī)器某個(gè)部分生了銹一樣，不但不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而且還會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題。

誠(chéng)然，人不是生而知之的。后天的教育和培養(yǎng)是人們成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。新時(shí)期大學(xué)生肩負(fù)著光榮而艱巨的歷史使命，他們不僅需要德、智、體全面發(fā)展，而且審美素質(zhì)也亟待加強(qiáng)和提高，進(jìn)而使其心靈和諧完善，最終成為全面發(fā)展的人。

美育能夠促進(jìn)大學(xué)生心靈的完善，關(guān)鍵問(wèn)題在于“情感的內(nèi)省”。雖然美育的作用是漸進(jìn)式的，并從感知開(kāi)始向想象過(guò)度到達(dá)領(lǐng)悟，但就其教育過(guò)程而論，美育畢竟是由此及彼、由表及里步步深化的教育。這種“熏·浸”的教育過(guò)程，才能使人們逐步地用美好來(lái)充實(shí)內(nèi)心，才能使人的心靈達(dá)到和諧完善。然而，2010上半年出現(xiàn)的“富士康12跳”、“福建南平的校園慘案”、“吉林農(nóng)大殺害室友案”等事件的發(fā)生，不能不說(shuō)是一種心靈上的缺失。大學(xué)生的心靈完善不是俯拾即是的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是一個(gè)系統(tǒng)的美育工程。美育的終極目的就是利用其特有的教育手段和方法，使受教育者陶冶情操、升華情感，進(jìn)而培養(yǎng)其健全的人格品質(zhì)。由此可見(jiàn)，若想通過(guò)美育促進(jìn)大學(xué)生的心靈完善，關(guān)鍵在于激發(fā)人們的人性本質(zhì)，喚起美即善的情感來(lái)積淀人的心理結(jié)構(gòu)，以此實(shí)現(xiàn)從感悟到頓悟再到徹悟。所以，美育一但達(dá)到了教育功能，人們的生理和心理便能夠自覺(jué)地接受和吸收美的激勵(lì)信號(hào)，既能改變舊態(tài)，也能形成新態(tài)，從而向往美好、求真向善。美育促進(jìn)大學(xué)生心靈完善的路徑大致有以下幾個(gè)過(guò)程，即：感知→想象→頓悟→內(nèi)省→提升→轉(zhuǎn)化。這些過(guò)程一級(jí)勝過(guò)一級(jí)、一浪高過(guò)一浪，前后聯(lián)系且相互推動(dòng)，恰似一個(gè)循環(huán)的功能圈。新時(shí)期的美育應(yīng)以“情感的內(nèi)省”為核心開(kāi)展教育。雖然情感的內(nèi)省只有通過(guò)感知等過(guò)程才能到達(dá)，但實(shí)然是情感變化所推動(dòng)的。只有內(nèi)省才能達(dá)到轉(zhuǎn)化，才能徹悟、才能升華、才能自明自辯、才能至善至美，才能達(dá)到美育的終極目標(biāo)——促進(jìn)人的心靈完善。

總體說(shuō)來(lái)，培育大學(xué)生心靈完善與和諧，既是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是大學(xué)生群體自身發(fā)展的重要保證。大學(xué)生心靈完善與和諧的培育，就是要從培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生高尚的情操、健全的人格和積極向上的心理調(diào)適能力入手，進(jìn)而使他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，美育不僅可以給予大學(xué)生的心靈以本質(zhì)的定性，幫助其塑造美的靈魂，促進(jìn)大學(xué)生的心靈完善，還能夠使大學(xué)生樹(shù)立崇高的審美理想和正確的前進(jìn)方向。

在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史時(shí)期，美育作為黨的教育方針的重要組成部分，必將按照社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展的歷史要求，在我國(guó)2010年—2020年教育中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃中得到深化和發(fā)展，同時(shí)使新時(shí)期的大學(xué)生在審美教育過(guò)程中，樹(shù)立起比通常的、一般的素質(zhì)更為高級(jí)的自覺(jué)美育觀，使大學(xué)生們具有充實(shí)而完善的心靈，并且在其內(nèi)心形成一種健全的、自覺(jué)的理性力量，并時(shí)刻激勵(lì)他們提高至真、至善、至美的人生境界。

［1］ 宋依琳.美育活動(dòng)課教學(xué)中實(shí)施心理健康教育的策略探究［J］.廣州市財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)校校刊專欄，2008（3）.

［2］ 葉太平.以美育促進(jìn)大學(xué)生心理健康［J］.清華大學(xué)教育研究，2002（5）.

［3］ 安萍，姚聲正.以美育促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展［J］.井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（7）.

［4］ 李牧英.建構(gòu)中學(xué)生人格塑造的理性框架［N］.光明日?qǐng)?bào)，1998-05-06.

On Perfecting College Students'Soul by Aesthetic Education

LIU Yang，F(xiàn)AN Wen-jun

Aesthetic education is an important part to implement the educational policy，to improve the teaching quality on the whole，and to cultivate qualified students.Aesthetic education plays an indispensable role in cultivating a student's virtues，perfecting their temperament and improving their psychological adaptive capacity.The aesthetic education in contemporary colleges is irreplaceable in perfecting students'soul.

aesthetic education；college students；soul perfection

G641

A

吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2010年基金項(xiàng)目（2010B07）

劉洋（1976-），女，碩士，講師，研究方向?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展。