新自由主義現(xiàn)代化理論和觀點(diǎn)分析

王俊強(qiáng)，楊海麗

(1.武漢科技大學(xué)文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，武漢 430065;2.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，武漢 430073)

新自由主義現(xiàn)代化理論和觀點(diǎn)分析

王俊強(qiáng)1，楊海麗2

(1.武漢科技大學(xué)文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，武漢 430065;2.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，武漢 430073)

新自由主義在政治上主張有限政府，敵視社會(huì)主義制度;在經(jīng)濟(jì)上推行市場(chǎng)原教旨主義，主張維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng);在文化方面，新自由主義提倡治理，善治與全球治理，主張西方文化模式的普世化。新自由主義對(duì)現(xiàn)代化理論具有正負(fù)兩面效應(yīng)。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)發(fā)揮新自由主義的正面效應(yīng)，理順政府與市場(chǎng)的關(guān)系，積極推進(jìn)國(guó)有企業(yè)的改革。

新自由主義;經(jīng)典現(xiàn)代化理論;現(xiàn)代化

西方現(xiàn)代化理論開(kāi)始于戰(zhàn)后重建的歐洲國(guó)家，但卻對(duì)非西方等發(fā)展中國(guó)家的建設(shè)產(chǎn)生了重大的影響。參考中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組提出的關(guān)于近50年來(lái)現(xiàn)代化理論的階段學(xué)說(shuō)，從20世紀(jì)50年代到90年代，現(xiàn)代化經(jīng)歷了從經(jīng)典現(xiàn)代化理論到后現(xiàn)代化理論(包括依附理論和世界體系理論)，再到后來(lái)的新現(xiàn)代化研究階段［1］。20世紀(jì)90年代以來(lái)，新自由主義向全球化擴(kuò)張。新自由主義是在繼承古典自由主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，自“華盛頓共識(shí)”形成和推廣以后，成為國(guó)際壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)范式和政治式綱領(lǐng)。為了服務(wù)資本主義由國(guó)家壟斷向國(guó)際壟斷階級(jí)發(fā)展，20世紀(jì)七八十年代以來(lái)新自由主義開(kāi)始由學(xué)術(shù)、理論而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N國(guó)家意識(shí)形態(tài)，尤其成為英美等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家推行全球一體化理論體系的重要支撐部分。新自由主義對(duì)現(xiàn)代化理論的沖擊與影響是巨大的，因此重新認(rèn)識(shí)新自由主義現(xiàn)代化理論的內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)，對(duì)建設(shè)我們中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家具有重要的意義。

一、新自由主義現(xiàn)代化的理論觀點(diǎn)

(一)經(jīng)濟(jì)上崇尚市場(chǎng)原教旨主義，主張維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家推崇“市場(chǎng)萬(wàn)能”的市場(chǎng)機(jī)制作用，雖然其承認(rèn)不可能完全拒絕利用國(guó)家干預(yù)來(lái)穩(wěn)定現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的政策，但強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制越少越好，一切以實(shí)現(xiàn)自由市場(chǎng)利潤(rùn)最大化為原則。這是新自由主義理論的核心內(nèi)容。新自由主義理論堅(jiān)持個(gè)人自由主義觀念。新自由主義認(rèn)為，個(gè)人自由主義是市場(chǎng)自由制度存在和經(jīng)濟(jì)自由的基礎(chǔ)。國(guó)家應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人的自由，不要干預(yù)個(gè)人在市場(chǎng)中的選擇，給個(gè)人充分選擇的自由。社會(huì)的財(cái)富積累來(lái)源于個(gè)人財(cái)富的增加，在自由市場(chǎng)制度下，個(gè)人在為獲得自身利益最大化而努力的同時(shí)，自動(dòng)地增加別人和整個(gè)社會(huì)的利益。新自由主義認(rèn)為以個(gè)人自由為基礎(chǔ)的自由制度是效率最高的制度，因而也是最好的制度。其次，該理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是有自身規(guī)律的。保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定高效增長(zhǎng)唯一有效的方法是讓國(guó)家聽(tīng)任經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展，用國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)調(diào)控和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，歸根到底都是徒勞。市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)是自發(fā)的，但這種自發(fā)是符合“自然秩序”的，通過(guò)市場(chǎng)可以實(shí)現(xiàn)資源的有效配置和充分利用，從而來(lái)達(dá)到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最高效率［2］。

(二)政治上主張有限政府，敵視社會(huì)主義制度

新自由主義主張減少政府的開(kāi)支，嚴(yán)格控制貨幣供應(yīng)量并減少政府職能，也就是通常所說(shuō)的“管的最少的政府，才是最好的政府”。新自由主義認(rèn)為，過(guò)多的國(guó)家干預(yù)必然引起政治上的集權(quán)，完全否定集體經(jīng)濟(jì)的合理性，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是個(gè)人沒(méi)有任何的經(jīng)濟(jì)自由。哈耶克說(shuō):“我們常常忽略了這個(gè)明顯的事實(shí)，即在這個(gè)國(guó)家里(自由競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家)，一個(gè)待遇很差的非技術(shù)工人，比德國(guó)的許多小廠主，或俄國(guó)待遇很高的工程師或經(jīng)理享有更多自由去計(jì)劃自己的生活”［3］，他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)效率來(lái)自于個(gè)人利己的動(dòng)機(jī)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使個(gè)人喪失了個(gè)人選擇的權(quán)利，因此其抵制社會(huì)主義。

(三)文化上提倡治理，主張西方文化模式的普世化

新自由主義認(rèn)為，全球化時(shí)代人類(lèi)面臨一系列共同的經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境、安全等問(wèn)題，需要加強(qiáng)國(guó)家間的協(xié)調(diào)與合作，這就要求建立全球性的治理機(jī)制。西方人一直把種族優(yōu)越感同其文化優(yōu)越性結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為西方人應(yīng)該統(tǒng)治世界，西方文化應(yīng)該成為世界唯一的文化價(jià)值資源。羅納德·里根認(rèn)為自己的國(guó)家是從“人類(lèi)歷史上唯一真正的革命”中誕生的。這個(gè)國(guó)家已成為“自由之島”，“上天”指派它擔(dān)當(dāng)起全世界的和平和自由捍衛(wèi)者的角色［4］。這就是美國(guó)人的文化觀念，有了這種觀念，美國(guó)文化在全世界到處安家落戶(hù)就順利成章了。

二、新自由主義對(duì)現(xiàn)代化理論的影響

(一)新自由主義對(duì)現(xiàn)代化理論產(chǎn)生的積極影響

1.新自由主義對(duì)政府的干預(yù)作用有了新的認(rèn)識(shí)。新自由主義是資本主義發(fā)展到壟斷階級(jí)的產(chǎn)物。由于環(huán)境的變化，新自由主義開(kāi)始對(duì)政府干預(yù)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，客觀上要求政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行一定的干預(yù)，以更好的抑制壟斷，保護(hù)企業(yè)的自由競(jìng)爭(zhēng)、從而協(xié)調(diào)社會(huì)的順利發(fā)展。新自由主義是對(duì)古典自由主義中的“政府無(wú)須干預(yù)活動(dòng)”，政府只是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“守夜人”、“看不見(jiàn)的手”等理論的修改。相對(duì)于凱恩斯主義的政府過(guò)度干預(yù)，新自由主義在肯定政府干預(yù)社會(huì)的積極作用的同時(shí)更強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的重要性。

2.新自由主義重視人的價(jià)值理性。經(jīng)典現(xiàn)代化理論強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人格工具性因素，忽略?xún)r(jià)值理性的成分，易導(dǎo)致現(xiàn)代人格的失衡。他們認(rèn)為價(jià)值因素屬于傳統(tǒng)社會(huì)范疇，而工具理性屬于現(xiàn)代工具范疇。現(xiàn)代人需要具有工具理性，進(jìn)而把現(xiàn)代人的價(jià)值理性與工具理性對(duì)立起來(lái)，并排除價(jià)值性因素。這種認(rèn)識(shí)顯然具有西方實(shí)用主義色彩［5］。新自由主義把個(gè)人自由主義作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)和價(jià)值觀前提，認(rèn)為人是社會(huì)的個(gè)體，個(gè)人的每一個(gè)偏好、選擇、利益都應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的認(rèn)可和尊重，各個(gè)社會(huì)成員所追求的利益都不可能用一個(gè)統(tǒng)一的有先后順序的方式來(lái)表達(dá)。只有讓社會(huì)每一個(gè)成員的利益最大化，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的最大化。自由選擇是實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員利益最大化的手段，自由可以激發(fā)一個(gè)人的靈感，賦予此人創(chuàng)造性，是創(chuàng)造一切價(jià)值的源泉。

3.運(yùn)用貨幣政策和財(cái)政政策進(jìn)行宏觀調(diào)控。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，新自由主義運(yùn)用財(cái)政和貨幣兩種政策進(jìn)行宏觀調(diào)控以抑制通貨膨脹。他們主張將通貨膨脹控制在一定范圍之內(nèi)，以防在開(kāi)放價(jià)格后爆發(fā)惡性通貨膨脹，嚴(yán)格控制政府預(yù)算規(guī)模和貨幣、信貸的增長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)貨幣政策和財(cái)政政策的紀(jì)律，維護(hù)國(guó)際收支的基本平衡。這些理論主張對(duì)我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)有重要意義［6］。

(二)新自由主義對(duì)現(xiàn)代化理論的消極影響

1.提出全球治理理論，主張趨同論。新自由主義理論認(rèn)為隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，迫切需要跨地區(qū)的全球合作，來(lái)解決一些民族國(guó)家不能完成的任務(wù)，進(jìn)而提出全球治理理論。這里我們需要明確兩點(diǎn):(1)全球治理的主體和規(guī)則大多是由西方國(guó)家等資本較發(fā)達(dá)的國(guó)家制定，其政策理論體現(xiàn)出西方的意圖和價(jià)值觀。(2)全球治理理論建立在政府的作用和國(guó)家的主權(quán)無(wú)足輕重、民族國(guó)家疆界模糊不清等認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在客觀上削弱了國(guó)家在國(guó)內(nèi)及國(guó)際問(wèn)題的治理作用，忽視了各國(guó)家、各民族的實(shí)際國(guó)情及特點(diǎn)。

2.重現(xiàn)西方中心主義意識(shí)形態(tài)。華盛頓共識(shí)是新自由主義的標(biāo)志性成果，片面地認(rèn)為公有制會(huì)使經(jīng)濟(jì)變得更加的槽糕，必然導(dǎo)致極權(quán)，國(guó)家干預(yù)只能造成經(jīng)濟(jì)的損失;主張推行以西方等發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義化，即政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化。其無(wú)形之中放大了新自由主義的意識(shí)形態(tài)色彩。新自由主義理論表面上看主要是一整套的經(jīng)濟(jì)理論，其背后正是西方政治，文化的侵蝕，新自由主義每推行到一個(gè)國(guó)家都會(huì)附帶很多附加條件，以實(shí)現(xiàn)其目的。新自由主義認(rèn)為蘇東劇變標(biāo)志著共產(chǎn)主義在全球徹底失敗和資本主義在全球勝利，宣稱(chēng)“人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”，并因此構(gòu)成“歷史的終結(jié)”［7］。顯而易見(jiàn)，其散布“意識(shí)形態(tài)的終結(jié)”，根本目的是想表明社會(huì)主義及其他的一些國(guó)家形態(tài)早已經(jīng)過(guò)時(shí)，經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)，只有以美國(guó)為首的西方民主才能深入人心，要中國(guó)及其他發(fā)展中的民族、國(guó)家盡早融入到西方的文明世界，用西方的政治、意識(shí)形態(tài)來(lái)治理各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。新自由主義理論更是經(jīng)典現(xiàn)代理論中一元單線(xiàn)歷史觀的復(fù)辟，企圖在發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中，以現(xiàn)代化理論來(lái)推行新自由主義，從而更好地推行資本主義。

3.新自由主義對(duì)經(jīng)典現(xiàn)代化理論的“復(fù)活”?，F(xiàn)代化理論劃分既是時(shí)序上的，又是內(nèi)容上的。經(jīng)典現(xiàn)代化理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，興盛于60年代，主要奠基人為帕森斯。經(jīng)典現(xiàn)代化理論是基于某些觀點(diǎn)一致的理論流派而產(chǎn)生，其本身并不是一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。這些基本觀點(diǎn)的理論假設(shè)主要包括:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立、全球現(xiàn)代化是傳播和擴(kuò)散的、社會(huì)趨同論等。西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論是當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，它本身明顯存在著脫離科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和殖民主義時(shí)代的痕跡，因而受到后來(lái)的依附理論、世界體系理論和后現(xiàn)代理論等挑戰(zhàn)。但西方現(xiàn)代化理論并沒(méi)有就此消失，而是處于新的重建之中。新自由主義則是繼承與發(fā)展了這些理論。首先，新自由主義認(rèn)為現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對(duì)立的，同時(shí)又是相聯(lián)系的，通過(guò)不斷地在兩者之間填充現(xiàn)代性，來(lái)達(dá)到兩極貫通，實(shí)現(xiàn)整體統(tǒng)一的現(xiàn)代性。其次，新自由主義還認(rèn)為在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，基本內(nèi)容存在著共性，例如工業(yè)化、民主化等，認(rèn)為世界現(xiàn)代化的發(fā)展方向是大體一致的，即西方發(fā)達(dá)資本主義的發(fā)展模式，其它發(fā)展中的國(guó)家，尤其是民族國(guó)家的現(xiàn)代化在很大程度上具有很高的模仿性。新自由主義理論的推行充分體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益與政治目標(biāo)，它是壟斷資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)物，并為其服務(wù)，是以美國(guó)為首的西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀的體現(xiàn)。

三、新自由主義理論對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的啟示

新自由主義理論的傳播和意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)散，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的影響是巨大的，給我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)等都帶來(lái)了深刻的啟示。筆者主要從以下兩個(gè)方面來(lái)分析新自由主義給我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化帶來(lái)的啟示。

(一)正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系

新自由主義理論從抽象意義上來(lái)看是合理的，它主張?jiān)谧杂傻氖袌?chǎng)上，排除一切人的干擾，放手讓商品生產(chǎn)者進(jìn)行自由的競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，進(jìn)而來(lái)提高生產(chǎn)效率?？墒?，這種理論有個(gè)前提，就是所有參與競(jìng)爭(zhēng)者面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)條件是公平的、平等的，然而實(shí)際上這種條件是很難達(dá)到的。不僅發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的市場(chǎng)環(huán)境不一樣，就我國(guó)本身而言也很難達(dá)到這種條件。其次，市場(chǎng)不是萬(wàn)能的。將市場(chǎng)的作用過(guò)分理想化，片面的強(qiáng)調(diào)開(kāi)放市場(chǎng)，否定國(guó)家在經(jīng)濟(jì)中的作用，必將帶來(lái)很大的隱患。公共秩序的混亂、貧富差別的懸殊、社會(huì)安全危機(jī)、生態(tài)環(huán)境的惡化等都需要政府來(lái)加以管理和維護(hù)。因此，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制改革中，在新自由主義經(jīng)濟(jì)理論的充斥下，我們不能盲目的推崇市場(chǎng)自由化，要正確的理順和科學(xué)的看待政府與市場(chǎng)的關(guān)系，進(jìn)一步劃清政府與市場(chǎng)的界限，更好的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的改革。

(二)積極推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革

新自由主義提倡全面私有化，其傳播到各個(gè)國(guó)家，給各個(gè)國(guó)家?guī)?lái)了很多負(fù)面的影響。拉美國(guó)家在受到新自由主義的影響下而進(jìn)行國(guó)有企業(yè)私有化改革，導(dǎo)致了各種腐敗行為，造成大量的國(guó)有資產(chǎn)流失。我國(guó)的國(guó)有企業(yè)特別是大中型國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，同時(shí)也是國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源。國(guó)有企業(yè)的改革應(yīng)以提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力、影響力和帶動(dòng)力為主要目的。一味的縮小國(guó)有經(jīng)濟(jì)規(guī)模，必然要破壞社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們要毫不動(dòng)搖地發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

［1］中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組，中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心.中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2003——現(xiàn)代化理論、進(jìn)程與展望［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2003.

［2］哈耶克.個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序［M］.北京:北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1989.

［3］哈耶克.通往奴役之路［M］.王明毅，譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997.

［4］王緝思.高處不勝寒［M］.北京:世界知識(shí)出版社，1999.

［5］安然，王洛忠.試析經(jīng)典現(xiàn)代化理論中“人的現(xiàn)代化”理論［J］.天津社會(huì)科學(xué)，2000(5):82－87.

［6］張才國(guó).新自由主義意識(shí)形態(tài)［M］.北京:中央編譯出版社，2007.

［7］弗朗西斯·福山.歷史的終結(jié)及最后之人［M］.黃勝?gòu)?qiáng)，譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

Abstract:In the 1970s and 1980s，the new liberalism advocated from the western began to rise and then widely carried out in many countries，while brought great effect to the modernization theory.The new liberalism claims that the limited government and hostile to the socialist system in politics，carry out the market fundamentalism and maintain market competition in the economy，and promote management，good governance and global governance，and claim the general model of western culture in the realm of culture.This paper aims at providing some revelations to the construction of modern road by analyzing the content of the new liberalism and the positive and negative effects to the modernization theory.

Key words:new liberalism;classical modernization theory;modernization

Analysis on Theory and Views about New Liberalism in Modernization

WANG Jun-qiang1，YANG Hai-li2
(1.College of Grammar and Economics，Wuhan University of Science and Technology，Wuhan 430065，China; 2.Economics Institute，Zhongnan University of Economics and Law，Wuhan 430073，China)

F09

A

1674－8425(2011)12－0053－04

2011－09－16

王俊強(qiáng)(1988—)，男，河南林州人，碩士研究生，研究方向:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);楊海麗，女，河南林州人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，研究方向:商貿(mào)流通、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。

(責(zé)任編輯 鄺坦勵(lì))