趙佩民
(臨沂大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院,山東 費(fèi)縣 273400)
在新課程理念下,探求課堂教學(xué)的新境界,是大家共同關(guān)注的問題。生態(tài)理論為我們提供了一個(gè)嶄新的視角——可發(fā)展的“動(dòng)態(tài)生成課堂”的建構(gòu)及實(shí)施。但是對大多數(shù)專業(yè)教師來說,也只是感覺到“動(dòng)態(tài)生成課堂”體現(xiàn)了新課程的眾多核心理念,對自己建構(gòu)這種課堂從何入手卻感覺非常茫然,有“高處不勝寒”的感覺。為此,本文給出可發(fā)展的“動(dòng)態(tài)生成”數(shù)學(xué)課堂的建構(gòu)視角及實(shí)施策略,當(dāng)然它不是一個(gè)固化的模式,而在于推廣普及一種教育新理念,以期為教育大眾提供一些啟發(fā)與參考。
“以人為本”是新課程理念的核心與靈魂。課堂教學(xué)應(yīng)是人物、行為、心理、環(huán)境等因素聯(lián)系、發(fā)展、和諧、共生的的課堂??茖W(xué)發(fā)展觀和建構(gòu)理論為我們確立了建構(gòu)可發(fā)展的“動(dòng)態(tài)生成”數(shù)學(xué)課堂的視角——關(guān)注“學(xué)生的發(fā)展”。
(1)關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展是根本。從某種意義上說,情感已經(jīng)不是語言教學(xué)的問題,甚至不是教育本身的問題,而是人的發(fā)展問題。心理學(xué)認(rèn)為,情感是客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。學(xué)習(xí)中的情感與學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動(dòng)是緊密聯(lián)系的。皮亞杰說:“沒有一個(gè)行為模式(即使是非理智的)不包含有情感因素作為動(dòng)機(jī)。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。”因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的生理、心理和認(rèn)識(shí)特征,遵循優(yōu)良情感發(fā)展的一般規(guī)律,充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉,通過恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?,激起學(xué)生健康、積極的情緒體驗(yàn),從數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),做到“以境育情、以知育情、以理育情、以情育情、以需育情?!币詢?yōu)良的情感去波及和感染學(xué)生,促使學(xué)生自覺接受教育,營造和諧的教學(xué)氛圍,即生活化數(shù)學(xué)。
(2)關(guān)注學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)方式的發(fā)展是關(guān)鍵?;A(chǔ)教育新課改的核心理念是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生全面、和諧地發(fā)展。多元智力理論指出:“每個(gè)人的智慧類型是不一樣的,它們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢、學(xué)習(xí)風(fēng)格也是不一樣的,因此,每個(gè)人具體學(xué)習(xí)的方式也是不同的。”又源于數(shù)學(xué)學(xué)科的高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性,廣泛的適用性,所以說數(shù)學(xué)不是知識(shí)性的學(xué)科,而是思維型的學(xué)科。因此,在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化特征,重視引導(dǎo)學(xué)生用自己的方式學(xué)習(xí),不僅可以使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí),更能使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)策略。從而使課堂成為學(xué)生獲得合理的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展個(gè)性的場所。
(3)關(guān)注師生關(guān)系互動(dòng)和諧的發(fā)展是靈魂。課堂教學(xué)中,師生組成“學(xué)習(xí)的共同體”。教師要遵循學(xué)生的認(rèn)知和身心發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)造性地組織教學(xué)活動(dòng),將自身的主導(dǎo)性與工作的創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性、趣味性融為一體,綜合反饋各種信息,隨著課堂變化的情況不斷調(diào)整教學(xué)步驟,大膽因勢利導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生對問題的深入研究和思考,從而促成學(xué)生獨(dú)特的見解和創(chuàng)造的發(fā)展。同時(shí),教師也在反思、研究、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中得以成長。從而生成了師生互動(dòng)、溝通合作的可發(fā)展的動(dòng)態(tài)課堂。
從系統(tǒng)的角度,任何的做法,都不足以從根本上實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的新境界。但是對教育大眾來說,有時(shí)旁敲側(cè)擊、蜻蜓點(diǎn)水則具有極大的可實(shí)現(xiàn)性和有效性。
(1)以信息技術(shù)與數(shù)學(xué)的整合為平臺(tái)。信息技術(shù)與數(shù)學(xué)的整合迎合了時(shí)代的要求,顯示出強(qiáng)大的生命力。表現(xiàn)在:①最大限度地貼近了數(shù)學(xué)生活化,增強(qiáng)了學(xué)生獲取、分析、加工和利用信息的能力;豐富了教學(xué)內(nèi)容,拓寬了教學(xué)視野,變革了教學(xué)方式。②養(yǎng)成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。使得學(xué)生主動(dòng)吸取知識(shí)并付諸生活實(shí)踐,獨(dú)立自主地學(xué)習(xí),自我組織、制定并實(shí)施學(xué)習(xí)計(jì)劃,調(diào)控學(xué)習(xí)過程,對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我評估;這無疑是學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的徹底變革。③提高了學(xué)生的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力和問題解決能力。由于信息技術(shù)和教學(xué)的整合能夠最大限度的開發(fā)學(xué)生潛力,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素,因此學(xué)生情感、意識(shí)和能力和價(jià)值觀等素質(zhì)將在這一動(dòng)態(tài)課堂中得以生成。
總之,信息技術(shù)與教學(xué)的整合使教育教學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了巨變,這種整合的作用巨大,意義深遠(yuǎn)。
(2)以“沙龍”式教學(xué)片段融入為契機(jī)。動(dòng)態(tài)生成課堂教學(xué)應(yīng)該是把學(xué)生不具備的或欠缺的內(nèi)容,從教材及生活中整理、挖掘出來,讓學(xué)生學(xué)到原汁原味的數(shù)學(xué)。新理念下課堂應(yīng)該是和諧、情趣、交流、合作、知無不言、言無不盡的?!吧除垺笔浇虒W(xué)片段的融入正是在這些全新的理念下應(yīng)運(yùn)而生。
有學(xué)者稱:美國的學(xué)校雖然沒有在課堂上對孩子進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸,但是他們將孩子們的眼光引向校園外那個(gè)無邊無際的知識(shí)的海洋……。他們煞費(fèi)苦心地告訴孩子們怎樣去思考問題,教給孩子們面對陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒ā_@些觀點(diǎn)都表明“沙龍”式教學(xué)片段能充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)。大大拓寬師生的知識(shí)、思維和情感空間。正是在“沙龍式,又不同于沙龍”式的片段教學(xué)中,師生共同探討、研究、爭論、質(zhì)疑,獲得沙龍式的輕松、活潑、愉快、和諧的濃厚教學(xué)氣氛,促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)方式的生成和發(fā)展,充分體現(xiàn)了新理念下的可發(fā)展的動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)課堂的建構(gòu)的這一關(guān)鍵問題的解決。
(3)以人文教育的有機(jī)滲透為動(dòng)力。人文教育是一個(gè)系統(tǒng)的過程。日常教學(xué)中,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,對數(shù)學(xué)教材中的人文教育素材深入挖掘,整體規(guī)劃、整合,根據(jù)教學(xué)實(shí)際,找準(zhǔn)科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合點(diǎn),精心設(shè)計(jì)育人氛圍,讓人文教育“看得見,摸得著”。貼近學(xué)生的實(shí)際生活,富有成效。
通過數(shù)學(xué)史料中數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)探究活動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)與艱辛,探究中的合作精神,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。當(dāng)然,還要注重學(xué)習(xí)教學(xué)新理念,樹立正確的學(xué)生觀,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成健康的心理和良好的個(gè)性品質(zhì),真正促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展,使之成為學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力。
(4)以教學(xué)反思,完善課堂為延伸。反思,是思維狀態(tài),是生活態(tài)度。反思對學(xué)生來說表現(xiàn)為一種積極的活動(dòng)和富有個(gè)性化的創(chuàng)新精神,對教師而言是教師自我剖析、少走彎路、省時(shí)省力、提高教學(xué)質(zhì)量和深化教學(xué)改革的有效捷徑。反思不僅僅是指學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我反省和知識(shí)能力的重構(gòu),也不僅僅是指教師對動(dòng)態(tài)生成課堂教學(xué)效果的總結(jié)與完善;它是師生個(gè)體學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成進(jìn)而自我完善,自我超越、提高問題意識(shí),優(yōu)化思維品質(zhì)的富于挑戰(zhàn)性的歷程;它是師生共同促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成課堂完善發(fā)展、重構(gòu)、再完善再發(fā)展的過程;也是動(dòng)態(tài)生成數(shù)學(xué)課堂的方式和策略得以發(fā)展深化的展現(xiàn)。
反思能讓學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)變得快樂,成為一種享受,這是數(shù)學(xué)教學(xué)恒久的理想和期盼,是數(shù)學(xué)教學(xué)的真諦和歸宿。反思能使我們理智的對待每一個(gè)課堂的動(dòng)態(tài)生成,能讓動(dòng)態(tài)生成的課堂成為一種藝術(shù)——讓課堂的生命流光溢彩。當(dāng)然這也有待于大家進(jìn)一步探究。
正如蘇霍姆林斯基所說的那樣:“真正的教學(xué)技巧和藝術(shù)并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié),在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況,巧妙地在學(xué)生不知不覺之中做出相應(yīng)的變動(dòng)?!贬槍Σ煌膶ο?包括具體教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)對象等),甚至是同一對象,建構(gòu)動(dòng)態(tài)生成課堂的視角不是固式的,動(dòng)態(tài)課堂生成的實(shí)施策略也不是特定的。在具體問題的處理中,不同的視角選擇會(huì)產(chǎn)生不同的問題界定以及不同的邏輯演繹方式方法,不同的實(shí)施策略自然也就會(huì)得出不同的認(rèn)知結(jié)論。更有意義的是這一結(jié)果會(huì)延伸作用和影響到動(dòng)態(tài)課堂生成發(fā)展中各個(gè)對象之間和過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)的處理,進(jìn)而推動(dòng)動(dòng)態(tài)課堂的生成發(fā)展和深化。
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