簡(jiǎn)論屈復(fù)和他的《楚辭新注》

樊 振 海

(1陜西師范大學(xué)文學(xué)院，西安710062;2渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西渭南714000)

簡(jiǎn)論屈復(fù)和他的《楚辭新注》

樊 振 海1，2

(1陜西師范大學(xué)文學(xué)院，西安710062;2渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西渭南714000)

屈復(fù)是清代陜西著名文學(xué)家、詩(shī)人和學(xué)者，其晚年所著的《楚辭新注》，是他一生研究楚辭的心血凝結(jié)，“實(shí)乃清世研習(xí)楚辭之名作”。這部書(shū)的特色是充分肯定前人的研究成果，又以新意疏解之;不拘泥于文字訓(xùn)詁、名物典故，而著重從文學(xué)欣賞、整體篇章布局方面挖掘和闡發(fā)楚辭作品的內(nèi)涵和意旨;常拈定一字一詞，如線貫穿，探析作品微旨精義和篇章結(jié)構(gòu)之妙。其價(jià)值在于注疏角度新穎，自出新意，頗得騷人之旨;又首開(kāi)《天問(wèn)》錯(cuò)簡(jiǎn)之全面整理，功在千秋;還確定《九章》創(chuàng)作次序，論《二招》迥異，自成新論，啟迪后學(xué)。

屈復(fù);《楚辭新注》;特色;價(jià)值

屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是我國(guó)騷體詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。自屈子肇創(chuàng)斯體以來(lái)，歷代都有許多大家對(duì)楚辭進(jìn)行注釋和研究，而清代前期的屈復(fù)就是其中一家。本文擬就屈復(fù)和他的《楚辭新注》作以簡(jiǎn)要論述，主要談?wù)劇冻o新注》的特色、價(jià)值等問(wèn)題。

一、屈復(fù)生平及其著作

屈復(fù)(1668—1745)，字見(jiàn)心，號(hào)悔翁。初名北雄，后改字復(fù)，晚號(hào)逋翁，又號(hào)金粟老人，清代陜西蒲城(今陜西蒲城)人，著名文學(xué)家、詩(shī)人和學(xué)者，世稱(chēng)“關(guān)西夫子”。生于清康熙七年(1668)，卒于乾隆十年(1745)(《蒲城縣志·人物卷》)?！肚迨妨袀鳌の脑穫鳌贰秶?guó)朝先正事略》《清名詩(shī)家小傳》關(guān)于其生平均有記載?！掇o海》1979年版稱(chēng)其“乾隆初以博學(xué)鴻詞征，不赴，能詩(shī)”。今人李正德等編著《陜西著述志》稱(chēng)其“實(shí)乃康乾時(shí)期著名的‘布衣詩(shī)人’”。［1］248～249《蒲城縣舊志》稱(chēng)其“一生清貧，衣食全賴(lài)朋友、門(mén)生接濟(jì)，往往灶不舉火，而談詩(shī)不少衰，下筆千言，警句奇辟，大率從餓腹中涌出”［2］750。

據(jù)《蒲城縣志·人物卷》和其曾孫《皇清征君顯曾祖考悔翁府君行述》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《行述》)記載，屈復(fù)系蒲城罕井鎮(zhèn)人，后遷縣城北關(guān)。屈氏自稱(chēng)屈子后裔，其祖籍遠(yuǎn)系楚地，漢遷關(guān)中。其曾祖屈瑛為明朝禮部儒官，父屈必旦明亡后隱居不仕，布衣終生，并曾教誨屈復(fù)要做“不屈志節(jié)”之人，叔父屈諧吉，在清順治六年(1649)吳三桂攻打蒲城屠城時(shí)，斥賊被殺。祖父的恩遇，父親的教誨，清室的殘暴，屈復(fù)一生刻骨銘心，沒(méi)有忘記，這是他一生懷戀大明、不仕清室的主要原因。另?yè)?jù)《蒲城縣志·人物卷》記載，屈復(fù)幼有殊稟，8歲作文即已驚人。同里王詵慕其才華，許以女，及期，女因病卒，復(fù)作詩(shī)以悼。其中有詩(shī)句曰:“白露博博飛，青霜烈烈降。誰(shuí)令兩地花，生死兩相忘?！痹柹钍芨袆?dòng)，后以次女配。屈復(fù)年十九，應(yīng)縣童子試，名列全縣第一，但毅然棄去功名，閑游于終南、太華、涇渭間。時(shí)關(guān)中著名學(xué)者李因篤觀其詩(shī)，曾贊曰:“三秦之秀，盡在于此?！鼻鼜?fù)曾遍游大江南北，三上北京，三下江南，所到之處，訪古跡名勝，問(wèn)先賢遺事，觀風(fēng)俗、察民情，結(jié)交同好，組織詩(shī)社，京都人士尤其仰慕。曾于康熙五十七年(1718)春，應(yīng)刑部尚書(shū)巢可托、內(nèi)閣學(xué)士趙曉亭等邀請(qǐng)兩次赴京，主持詩(shī)社，聲望甚大，京城作詩(shī)者爭(zhēng)相趨教，天下談詩(shī)者一度奉為宗主。又曾三辭清怡親王招請(qǐng)和朝廷羅致，黯然不求聞達(dá)，先后居京近20年，但卻不曾拜謁權(quán)貴一人。達(dá)官貴人來(lái)訪，迎送也不出庭戶(hù)。有人說(shuō)他行為怠慢，他說(shuō)道:“以地位言，布衣焉敢與公卿游;以文章道義言，恐諸公不得以俗禮責(zé)我。”故有人稱(chēng)其“才高而隱于詩(shī)，似隱非隱，似狂非狂，詩(shī)名滿(mǎn)天下，卒無(wú)有能測(cè)其為人者”云云。清沈德潛等主編《清詩(shī)別裁》收其詩(shī)八首，并附有詩(shī)評(píng)，稱(chēng)其為“不屈志節(jié)，固有守之士也”［3］504。一生的著作有《弱水集》22卷，收詩(shī)2217首;《楚辭新注》8卷(附《天問(wèn)校正》);《唐詩(shī)成法》12卷;《百硯銘》1卷;《金粟老人南華通》1卷;另外還著有《杜詩(shī)評(píng)》《樂(lè)府新解》《玉溪生詩(shī)意》《明四家詩(shī)》《王漁洋詩(shī)注》等。而屈復(fù)晚年所著的《楚辭新注》，是他一生研究楚辭的心血凝結(jié)，“實(shí)乃清世研習(xí)楚辭之名作”(黃靈庚《楚辭新注》提要)。［4］163游國(guó)恩《離騷纂義》錄漢至晚清注騷者二百余名家，屈復(fù)《楚辭新注》專(zhuān)列其中。

二、屈復(fù)注釋楚辭的原因

1.“解惑”

屈復(fù)在《楚辭新注·自序》中說(shuō):“余幼好楚辭，多不解，稍長(zhǎng)，讀諸家所注，愈不解，然往往一吟可解者，則回風(fēng)雨雪，身置湘沅。”［5］自序幼好楚辭，讀以前諸家舊注，心有疑惑，探求騷詩(shī)真旨，解除心中存惑，這是屈氏研注楚辭的原因之一。

2.濃郁的“屈原情結(jié)”

屈復(fù)同代馬璞在《弱水草堂詩(shī)集·序》中說(shuō):“悔翁楚系而家秦，年二十五東游，流于郯子之國(guó)(今山東郯城)，歷齊、魯、吳、越之郊數(shù)十年，孤貧且老，更滯跡薊北(今天津薊縣)，東望海崖，兩望渭水，關(guān)山夕陽(yáng)，憑吊何極。”［6］序屈復(fù)在《楚辭新注·自序》中也說(shuō)“夫吾家自遷關(guān)中，至今已忘乎楚人矣。甲申春，由梁、晉、燕、趙登泰山，觀滄海，謁夫子廟，竊嘆世吾世而道斯吾道也。既游吳越，訪古金陵，俯仰延佇，而不能去，遙望荊、郢，郁蔥之氣，涌耀夕陽(yáng)亂流間，若咫尺可到，此非吾二千年之故國(guó)也?將揚(yáng)帆破浪，問(wèn)江介之遺風(fēng)與所謂兩東門(mén)者，不果，而美人芳草，亦渺渺于懷?！保?］自序前文講過(guò)，屈復(fù)幼年既受父訓(xùn)，又目睹親人為清室所殺，使他一生都對(duì)滿(mǎn)清充滿(mǎn)了仇恨，這是他棄去功名，一生游歷，堅(jiān)決不仕清室的思想基礎(chǔ)，所以原志軍、郭昭明曾撰文，說(shuō)他是“清初愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈復(fù)”。［7］86而他所愛(ài)的國(guó)，恰恰是被滿(mǎn)清滅亡的大明王朝，這和屈原所眷愛(ài)的被強(qiáng)秦所滅的楚國(guó)多么的相似!所以他常有“殘山剩水，麥秀黍離”，“此非吾二千年故國(guó)”的感慨。而自稱(chēng)屈原后裔，對(duì)先祖的憑吊仰慕，對(duì)屈原愛(ài)國(guó)之情和高潔人格的追求，對(duì)大明心藏隱深的眷戀，使他心中形成了濃郁的屈原情結(jié)。而這，是他注楚辭的另外一個(gè)原因。

3.個(gè)人心志的寄托

據(jù)屈復(fù)曾孫屈來(lái)泰《皇清征君顯曾祖考悔翁府君行述》《屈氏族譜》記載，屈復(fù)先祖系楚人，其祖父屈瑛，是明朝的禮部儒官，父親屈必旦，雖詩(shī)詞品行聞名鄉(xiāng)里，明亡后卻隱居不仕，布衣終生，叔父屈諧吉，在清順治六年(1649)吳三桂攻蒲城屠城時(shí)，詈賊被殺。親族被戮。目睹清室的殘暴，在他幼小的心靈上烙下了深深的烙印，加之其父在臨終前告誡于他要“不虧志節(jié)”、“以績(jī)文礪節(jié)為宗”［8］行述，所以他一生不仕滿(mǎn)清，砥礪學(xué)業(yè)，在外飄蕩45年，作詩(shī)以寄托其志。其《楚辭新注》也一脈相承，注中也寄托了他如屈原一樣的家國(guó)哀思，復(fù)國(guó)情懷。正如《清名家詩(shī)人小傳》評(píng)價(jià)所言，“如白首狂夫歌哭道中，輒向黃河亂流欲度，令人累欷增戚而不能已已”［9］卷四，“古之傷心人，別有懷抱，不足為外人道也”［9］卷四。所以當(dāng)今陜西學(xué)者姚慶瑞等評(píng)價(jià)說(shuō):“亦以寄托注楚辭，而非一般鉆古紙堆的注釋?！保?0］3

三、《楚辭新注》的版本及館藏情況

《楚辭新注》的版本，筆者目前所見(jiàn)到的主要有四種:

實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，對(duì)位移效應(yīng)敏感的參數(shù)，如暗電流和暗電流非均勻性表現(xiàn)出了明顯的偏置效應(yīng)，加偏壓輻照要比不加電退化更加嚴(yán)重。而對(duì)位移效應(yīng)不敏感，僅對(duì)電離效應(yīng)敏感的參數(shù)，飽和輸出灰度值并沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的偏置效應(yīng)。主要原因是相對(duì)于不加電，加電會(huì)在光電二極管內(nèi)部附加電場(chǎng)，而電子在不同電場(chǎng)下運(yùn)動(dòng)會(huì)有差別，因此表現(xiàn)出了電子輻照偏置效應(yīng)。

1.清乾隆三年戊午(1738)弱水草堂刻本，又稱(chēng)為原刊本，北京圖書(shū)館藏，共四冊(cè)。

2.清乾隆三年戊午(1738)居易堂刻本，清華大學(xué)藏，四冊(cè)。

3.清道光丁酉(1837)重刻弱水草堂本，浙江省圖書(shū)館、吉林省圖書(shū)館藏，陜西師范大學(xué)圖書(shū)館，陜西省圖書(shū)館亦有藏。

4.民國(guó)二十五年(1936)陜西通志館排印《關(guān)中叢書(shū)》本，浙江省圖書(shū)館藏。又南京圖書(shū)館藏屈復(fù)曾孫(系過(guò)繼族人)屈來(lái)泰抄本《新錄楚辭全集八卷》，大概錄于前兩種刻本之后。

另外道光丁酉年本還收錄了乾隆三十四年后學(xué)崔希骃寫(xiě)的一篇后序，后序上說(shuō):“是書(shū)舊有版本，南游失去，志同世講將復(fù)刻之里中，余與徵君為里門(mén)后進(jìn)，因其剞劂之費(fèi)，而慫恿成之?！币蚨葡肭∪哪昕赡苓€有一個(gè)版本。

各版本目錄同異如下:

《楚辭新注》8卷，所注限于屈原賦25篇及《九辯》《招魂》(屈復(fù)亦定為屈原所作)《大招》(景差)，又以《天問(wèn)》錯(cuò)簡(jiǎn)甚多，故作《天問(wèn)校正》一卷附于《天問(wèn)注》后。其葉韻本于毛奇齡《古今通韻》，注于字旁，注明字音。清乾隆三年戊午(1738)弱水草堂本，同年居易堂刻本，道光丁酉(1837)重刻弱水草堂刻本，此三種版本目次基本相同。其卷首為蒲城崔希骃《楚辭新注后序》，其次是《自序》《凡例》《史記·屈原列傳》，唐沈亞之《屈原外傳》，清林云銘《楚懷襄二王在位事跡考》，其后為《新注》目錄，《新注》正文。卷末附有班孟堅(jiān)(班固)《離騷贊序》、王逸《楚辭序》、洪興祖《楚辭后序》、劉勰《辨騷》。而《關(guān)中叢書(shū)》本首列屈復(fù)《自序》，刪去崔希骃《楚辭新注后序》，其他附錄部分相同，惟次序各異，但書(shū)末加有長(zhǎng)安宋聯(lián)奎、蒲城王健、江寧吳廷錫合撰的跋，而此跋是民國(guó)《關(guān)中叢書(shū)》本與前三種版本最大的不同。

四、《楚辭新注》的特色

1.既充分肯定前人的研究成果，又以新意疏解之

這是《楚辭新注》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新注》)的第一大特色?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》中說(shuō):“《楚辭新注》八卷(陜西巡撫采進(jìn)本)，國(guó)朝屈復(fù)撰，復(fù)字悔翁，蒲城人。是編采合《楚辭舊注》，而自以新意疏解之。”［11］3825屈復(fù)在《新注·凡例》中也說(shuō)，“天下事創(chuàng)始難，繼者差異，《離騷》有注，自王叔師始，后諸家論著，即有詳細(xì)處，要自王氏發(fā)之，茲集先王后諸家。大哉，篳路藍(lán)縷之功也?！庇终f(shuō):“注騷者數(shù)十家，予所見(jiàn)王叔師，洪興祖、朱晦翁、林西仲數(shù)家而已。各執(zhí)一是，議論紛紜，于中斟酌，會(huì)成條貫。千金之裘，非一狐之腋也。乃錄姓名于首，不敢掠美。”這說(shuō)明他對(duì)王逸的倚重和對(duì)諸家的采集。他還說(shuō):“舊注是者，固能發(fā)作者之精微;若非者，亦足開(kāi)后賢之思路，雖不并錄，亦不下論，均有功于后先，無(wú)令前賢畏后生也。”他認(rèn)為，任何研究工作，都不是一朝一夕能完成的，前人的研究成果，擷取其精要者，都標(biāo)明列出，不敢掠美;就是錯(cuò)的，也可發(fā)后人之思路。這種研究態(tài)度是正確可取的。更重要的是作者并非照錄舊說(shuō)，而是于疑惑之處，提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，“自以新意疏解之”。更難能可貴的，屈復(fù)的新意、疏解，“頗得騷人之旨”，許多觀點(diǎn)多為后世學(xué)者所認(rèn)可、采納和肯定。如屈復(fù)認(rèn)為《離騷》中三次求女，篇中專(zhuān)引后妃者，是暗點(diǎn)鄭袖也。《新注》中說(shuō):“古賢女甚多，篇中專(zhuān)分后妃者，是對(duì)鄭袖而言也。”陳子展《楚辭直解》中評(píng)價(jià)說(shuō):“這話說(shuō)的是［12］440?！辈⒃诤笪挠枰哉撟C。又《新注》謂《禮魂》乃九歌之亂辭也，并說(shuō)《禮魂》“魂”字疑為“成”字的傳寫(xiě)之誤，“予向亦作禮善終者解，全無(wú)所據(jù)，又與本文不合，存之，以俟高明?！币馑际钦f(shuō)《禮魂》“魂”字疑為“成”字，《禮魂》疑為“禮成”，但自己尚無(wú)根據(jù)，姑且存此論，以待后學(xué)高明進(jìn)一步論證。此說(shuō)與汪瑗、王夫之不謀而合，且為聞一多、游國(guó)恩、孫常敘所肯定，幾成定論。

2.不拘泥于文字訓(xùn)詁、名物典故，而著重從文學(xué)欣賞、整體篇章布局方面挖掘和闡發(fā)楚辭作品的內(nèi)涵和意旨

這是《楚辭新注》的又一特色?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》中說(shuō)“復(fù)頗工詩(shī)，故能騷人言外之意，與拘言詮、涉理路者有殊?！保?1］3825屈復(fù)《新注》，并沒(méi)依前諸家所注，注重于文字訓(xùn)詁、名物考釋?zhuān)菑钠陆Y(jié)構(gòu)、上下文氣出發(fā)，通過(guò)對(duì)楚辭詩(shī)句的篇章結(jié)構(gòu)、上下文句的分析、脈絡(luò)布局的感悟，分析出騷人之旨，屈子之意。這實(shí)為前人未有，注法別致。例如，他在《離騷》篇后評(píng)曰:“通篇五段，以祖考命名為綱領(lǐng)，以知字為針線，以從彭咸死為主意，首段古帝起，末段時(shí)王結(jié)，煌煌大篇，起結(jié)謹(jǐn)嚴(yán)，他如倒如句倒數(shù)句，神龍變化;不可端倪?！庇秩纭峨x騷》篇中“閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不悟。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古”，屈復(fù)評(píng)曰:“此四句畫(huà)龍點(diǎn)睛也，前美人靈修孫荃，皆暗指楚王，至此點(diǎn)明哲王，又帶出閨中，不維結(jié)第三段，乃前半篇之總結(jié)，又后半篇之總起，一篇之樞機(jī)，所謂文心也?！边@樣從通篇評(píng)析作品的脈絡(luò)布局和藝術(shù)構(gòu)思，從文句方面評(píng)注作品的起結(jié)筆法及行文妙致，與前注諸家皆不同。這樣做，有益于讀者從文學(xué)欣賞的角度去探析楚辭這部偉大的文學(xué)作品的旨趣和屈原高大純潔的形象，此新注又一大特色也。正如姚慶瑞等先生所言:“《新注》能從文學(xué)藝術(shù)方面來(lái)評(píng)注，開(kāi)拓作品的境界，從而分析出作品中偉大的藝術(shù)形象，在楚辭注釋領(lǐng)域內(nèi)，確實(shí)是一部具有獨(dú)特價(jià)值的注本?！保?0］5

3.常拈定一字一詞，如線貫穿，探析作品微旨精義和篇章結(jié)構(gòu)之妙，此《新注》又一特色

《新注》在注釋楚辭時(shí)，在評(píng)析小結(jié)的句中，常常拈定一字或一詞，分析作品的篇章結(jié)構(gòu)之妙，探悉其精微旨義。如屈氏在《悲回風(fēng)》篇后評(píng)曰:“題是悲回風(fēng)，心是思楚國(guó)，故以思起，以思結(jié)，中段又用數(shù)思字，又三用彭咸字，其意可知。雖有隨風(fēng)流風(fēng)息風(fēng)穴諸句，不過(guò)借以發(fā)論而已?！边@里拈定一個(gè)“思”字，用以貫穿全文。又如《離騷》中“女?huà)林畫(huà)孺沦狻敝痢胺蚝螣Κ?dú)而不聽(tīng)”一節(jié)，屈氏評(píng)析曰:“此節(jié)述女?huà)翑?shù)責(zé)之詞。見(jiàn)內(nèi)而不能見(jiàn)知于骨肉也。右二段自‘紛吾既有此內(nèi)美’至此，凡六節(jié)，共成一大段。自未疏說(shuō)到既疏，自既疏說(shuō)到既廢，反復(fù)紛紜。言己上不見(jiàn)知于楚君，下不見(jiàn)知于盈朝，外不見(jiàn)知于黨人，內(nèi)不見(jiàn)知于骨肉，一片孤忠，無(wú)可告語(yǔ)，不得不折衷于前圣矣。”這里拈定“見(jiàn)知”一詞，把屈子無(wú)人見(jiàn)知的孤苦之境形象地刻畫(huà)了出來(lái)。又如在《卜居》篇末評(píng)曰:“此篇四段，一段求卜之故，二段應(yīng)心煩意亂，三段應(yīng)竭智盡忠，四段質(zhì)諸鬼神，而無(wú)語(yǔ)也。知字起，知字應(yīng)，知字結(jié)，章法井然。”這里拈定一“知”字，把屈子劇烈的思想矛盾斗爭(zhēng)刻畫(huà)了出來(lái)。凡此種種，不勝枚舉。

五、《楚辭新注》的價(jià)值

1.注疏角度新穎，自出新意，頗得騷人之旨

自東漢王逸至明清，注騷數(shù)百家，但多詞句考證，名物典釋?zhuān)鼜?fù)《新注》能別出心裁，從詩(shī)歌的篇章結(jié)構(gòu)、上下文氣出發(fā)，闡發(fā)作者旨意，角度新穎，以前頗不曾見(jiàn)。更難能可貴的是，其闡發(fā)結(jié)論卻能殊途同歸，暗合古人。正如崔希骃所言“默契于千古之上”。例如前文講過(guò)的謂《禮魂》“魂”乃為“成”字，幾成定論。另《離騷》中有句“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”，以前注家多有論注，《新注》曰:“但恐衰老漸致，美名不立，眾所急在彼，我所急在此?！庇螄?guó)恩先生在其《離騷纂義》中比較了王逸、洪興祖、戴震諸家注疏后，在按語(yǔ)中贊嘆說(shuō):“屈氏說(shuō)得之?！保?3］102另《離騷》中有句“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在”，關(guān)于宓妃身份的確定，王逸說(shuō)是神女，洪興祖說(shuō)是伏羲之女，前之注家眾說(shuō)紛紜?！缎伦ⅰ分姓f(shuō):“下文佚女為高辛妃，二姚為少康妃，若以此意例之，則宓妃當(dāng)是伏羲之妃，非女也。”屈復(fù)認(rèn)定宓妃身份不是伏羲之女，而是伏羲之妃。對(duì)此，游國(guó)恩先生在《離騷纂義》中又贊之曰“屈氏說(shuō)的甚有理”，［13］304深表贊同。斷定宓妃身份，此屈氏《新注》又一功也。凡此種種，限于篇幅，恕不一一列舉。

2.首開(kāi)《天問(wèn)》錯(cuò)簡(jiǎn)之全面整理，功在千秋

《天問(wèn)》的錯(cuò)簡(jiǎn)問(wèn)題，起始于王逸的“呵壁”之說(shuō)和“文義不次序云”(在此首先表明，筆者是判定《天問(wèn)》是有錯(cuò)簡(jiǎn)的)。郭世謙在《屈原天問(wèn)今譯考辨》中認(rèn)為，屈復(fù)是率先做《天問(wèn)校正》，對(duì)《天問(wèn)》做全面整理的。雖然有人提出夏大霖稍早于屈復(fù)，但夏只是細(xì)微改動(dòng)，而屈復(fù)卻做了全面整理?！缎伦ⅰ氛f(shuō):“通篇起結(jié)，盡人了然，細(xì)玩中間，屢起屢結(jié)，次序井井，甚為錯(cuò)簡(jiǎn)甚明?！辈⒅短靻?wèn)校正》一卷，附于《天問(wèn)注》后，將全詩(shī)分為九段:一問(wèn)日月星辰，二問(wèn)鯀禹治水，三問(wèn)地理，四問(wèn)山川人物，五問(wèn)上古之事，六問(wèn)夏朝之事，七問(wèn)商朝之事，八問(wèn)周朝之事，九問(wèn)楚國(guó)之事。并將九段分為兩大部分，第一部分問(wèn)日月星辰，山川怪異，第二部分問(wèn)女帝、虞、夏、商、周歷代興廢之事。這樣的整理，為《天問(wèn)》這篇難解之文理清了事象，尋明了脈絡(luò)，使其更加順暢好讀，頗具概括力，此《新注》之又一大功績(jī)也。時(shí)至今日，《天問(wèn)》錯(cuò)簡(jiǎn)已成公論，而屈復(fù)《新注·天問(wèn)校正》首開(kāi)其錯(cuò)簡(jiǎn)之全面整理，直接影響了后世許多治騷大家，如聞一多、郭沫若、游國(guó)恩、姜亮夫、湯炳正、林庚，以及臺(tái)灣的蘇雪林等。

3.確定《九章》創(chuàng)作次序，論《二招》迥異，自成新論，啟迪后學(xué)

《九章》創(chuàng)作的先后次序問(wèn)題，朱熹早在《楚辭集注》中提出。他說(shuō):“屈原既放，思君念國(guó)，隨事感觸，輒形于省，得其九章，合為一卷，非必出于一時(shí)之作也?！保?4］53朱熹說(shuō)得很對(duì)，但未能就九篇之文，分析出其先后寫(xiě)作順序。屈復(fù)《新注》承朱氏之說(shuō)，在遍采《湖廣通志》《楚辭直聽(tīng)》《楚辭燈》的基礎(chǔ)上，分析論定其創(chuàng)作順序，謂其次序?yàn)椤断дb》《思美人》《抽思》《涉江》《橘頌》《悲回風(fēng)》《惜往日》《哀郢》《懷沙》。其目次雖和今人研究相比，不能全相吻合，但此以前卻無(wú)人整理。今人陳子展《楚辭直解》在此基礎(chǔ)上，分析調(diào)整為《橘頌》《抽思》《思美人》《涉江》《惜往日》《哀郢》《悲回風(fēng)》《懷沙》。［12］142而其源仍在《新注》也。另《新注》認(rèn)為，《招魂》是屈子“自招于生前”，又以《大招》為“三閭痛懷王之文也”，即所招之魂為懷王之魂?！缎伦ⅰ分姓f(shuō):“篇首‘無(wú)逃’二字，已點(diǎn)名逃秦事實(shí)，后段用賢臣不肖，立三公九卿，尚三王，豈人臣事哉?有如此之資，而客死于秦，良可痛也?！辈⑦M(jìn)一步評(píng)價(jià)說(shuō):“文甚平淡，意甚深微，愈平淡，愈深微，讀者愈難解，而議論紛紛矣?！贝私獠秽笈f說(shuō)，頗為新穎，且多為后世采用而發(fā)揮引申，可謂《新注》又一拋磚引玉之功也。

六、《楚辭新注》的缺點(diǎn)及不足

當(dāng)然，《新注》也不是完美無(wú)缺的，其缺點(diǎn)和不足在所難免。其前半部分注《離騷》《天問(wèn)》最見(jiàn)功力，頗多自己新解，而后邊的《卜居》《九辯》等則多沿用朱熹《楚辭集注》;在論楚辭的表現(xiàn)手法上，也采用朱熹《集注》中用《詩(shī)經(jīng)》賦比興的方法分析楚辭。而楚辭是以比為主，有些類(lèi)似興的，其實(shí)也是比。清胡文英就曾批評(píng)朱熹用賦比興的方法注釋楚辭，說(shuō)他“然精神莫能詳?shù)剑鶠槲镎摻瓒恕保?5］凡例《新注》雖有不足，但畢竟瑕不掩瑜。據(jù)《新注·自序》屈氏“三月成書(shū)”，而《四庫(kù)》、后世眾家能有上述好評(píng)，屈氏可謂功力深厚矣!

總之，屈復(fù)的一生，是貧困、辛勞的一生，是充滿(mǎn)屈原情結(jié)的一生，也是筆耕不輟著述豐富的一生。而他的《楚辭新注》，能擷取前輩諸家所言，又能不為所囿，自出新意，別出心裁，還能從詩(shī)歌欣賞的角度和篇章結(jié)構(gòu)布局方面予以闡釋?zhuān)以S多地方又能殊途同歸，暗合騷旨。正如上文所言，在浩瀚的歷代楚辭論注中，這確實(shí)是一部具有獨(dú)特價(jià)值的注本。因此，我們要說(shuō)，在清代乃至整個(gè)楚辭學(xué)史上，屈復(fù)理所當(dāng)然應(yīng)占一席之地。

［1］李正德，劉伶苓，等.陜西著述志［M］.西安:三秦出版社，1996.

［2］劉福謙.蒲城縣志［M］.北京:中國(guó)人事出版社，1993.

［3］［清］沈德潛.清詩(shī)別裁［M］.北京:中華書(shū)局，1975.

［4］潘嘯龍，毛慶.楚辭著作提要［M］.武漢:湖北教育出版社，2002.

［5］［清］屈復(fù).楚辭新注［M］.民國(guó)二十五年陜西通志館排印關(guān)中叢書(shū)本，1936.

［6］［清］屈復(fù).弱水草堂詩(shī)集［M］.乾隆三年戊午刻本，1738.

［7］原志軍，郭昭明.清初愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈復(fù)［J］.渭南師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1990，(1)86－90.

［8］屈來(lái)泰.皇清征君顯曾祖考悔翁府君行述(手稿)［Z］.蒲城縣志編纂委員會(huì)(年代待考).

［9］鄭方坤.清名家詩(shī)人小傳［Z］.掃葉山房石印.

［10］姚慶瑞，王魁田.楚辭新注［M］.西安:三秦出版社，1995.

［11］［清］紀(jì)昀，等.四庫(kù)全書(shū)總目提要［M］.石家莊:河北人民出版社，2000.

［12］陳子展.楚辭直解［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1996.

［13］游國(guó)恩.離騷纂義［M］.北京:中華書(shū)局，1980.

［14］［宋］朱熹.楚辭集注［M］.上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán)，上海古籍出版社，2010.

［15］［清］胡文英.屈騷指掌［M］.北京:北京古籍出版社，1979.

Comments on Qu Fu and His New Annotation on Chu Ci

FAN Zhen-hai1，2
(1 School of Chinese Language and Literature，Shaanxi Normal University，Xi’an 710062，China;2 Weinan Vocational Institute of Technology，Weinan 714000，China)

Qu Fu is a famous writer，poet and scholar in Qing dynasty.New Annotation on Chu Ci as“a masterpiece of noting Chu Ci(The Songs of Chu)in Qing dynasty”is the condensed effort by Qu Fu in his later years.Its feature lies in full affirmation of previous results and new explanation.Not tied to text exegesis，classical allusions，the book reveals and explains the meaning and intention of Chu Ci from the perspective of literature appreciation and chapter layout，and often sets a single word all through works to explore deep meaning and structure.Its value lies in new-angle noting and novel meaning，which gets the profound intention.It is a great contribution to later generations to sort out many errors in Tian Wen by Qu Yuan，confirm the order of Jiu Zhang and discuss the differences of Er Zhao，which enlightens future generations.

Qu Fu;New Annotation on Chu Ci;feature;value

I206

A

1009—5128(2011)05—0084—05

2011—04—06

樊振海(1971—)，男，陜西蒲城人，陜西師范大學(xué)碩士研究生，渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要從事先秦兩漢文學(xué)研究。

【責(zé)任編輯 詹歆?！?/p>