論杜甫詠物詩(shī)的情感意蘊(yùn)

南 瑛

（隴南師范高等專科學(xué)校 中文系，甘肅 成縣 742500）

論杜甫詠物詩(shī)的情感意蘊(yùn)

南 瑛

（隴南師范高等?？茖W(xué)校 中文系，甘肅 成縣 742500）

杜甫之詠物詩(shī)，托意深婉、比興無(wú)端，詩(shī)作充滿濃郁的主觀色彩。其情感意蘊(yùn)主要以傾訴壯志難酬的悲憤、抒發(fā)渴望用世和悲憫蒼生的衷腸、敘寫(xiě)漂泊中的鄉(xiāng)思之苦為主要內(nèi)容，從一個(gè)側(cè)面反映了詩(shī)人的心路歷程，體現(xiàn)出其非凡的詩(shī)藝，影響深遠(yuǎn)。

杜甫；詠物詩(shī)；情感意蘊(yùn)

杜甫的詠物詩(shī)，堪稱盛唐之冠冕。冒春榮《葚原詩(shī)說(shuō)》卷二云：“詠物，小小體也，而老杜最為擅長(zhǎng)?！保?］四庫(kù)館臣言其“比興深微”、“挺出眾流”。［2］杜甫詠物興寄明顯，感慨遙深，總是“以情注物”。［3］其中往往滲透著詩(shī)人濃郁的主觀情感，耐人尋味，感人至深。本文擬擇其要而述之。

一、壯志難酬的悲惋嘆息

杜甫有著“奉儒守官”的不凡家世，早年“自謂頗挺出，立登要路津”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》①本文唐詩(shī)皆引自（清）彭定求等編《全唐詩(shī)》，北京：中華書(shū)局，1960.）。這位開(kāi)天盛世的同齡人，豪氣干云，自比“稷與契”，一心要“致君堯舜上”。其襟懷在《房兵曹胡馬》中得到了淋漓盡致的反映。詩(shī)中極寫(xiě)胡馬“所向無(wú)空闊”、“萬(wàn)里可橫行”的品格與精神，“并顯出一副血性，字字凌厲”。［4］字里行間洋溢著一股昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，充滿了詩(shī)人的自負(fù)與自信。鐘樹(shù)梁先生曰：“杜公此詩(shī)之詠贊重點(diǎn),尤在馬德。于此亦足以覘視杜公少年時(shí)之志趣節(jié)概?！保?］同類作品還有《高都護(hù)驄馬行》、《沙苑行》、《畫(huà)鷹》等，詩(shī)人一再借馬、鷹抒發(fā)銳意進(jìn)取的凌云壯志和浪漫豪情，詩(shī)作散發(fā)著青春的朝氣與豪邁的氣魄。此時(shí)之杜甫恰似“白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴”？

然而，理想與現(xiàn)實(shí)是如此懸殊，不盡人意。應(yīng)詔赴試，投詩(shī)干謁，獻(xiàn)三大禮賦……杜甫把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，找尋施展才華、實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的平臺(tái)，卻始終仕進(jìn)無(wú)門。困守長(zhǎng)安十年，收獲的是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的無(wú)數(shù)“悲辛”。短暫的官拾遺時(shí)光也不如預(yù)想的那般如意，他曾自責(zé)不安:“腐儒衰晚謬通籍，退食遲回違寸心。袞職曾無(wú)一字補(bǔ)，許身愧比雙南金。”（《題省中院壁》）年歲徒大卻一事無(wú)成的悲感時(shí)時(shí)困擾著詩(shī)人。請(qǐng)看其《秋雨嘆三首》之一的“雨中百草秋爛死”。這首詩(shī)寫(xiě)于天寶十三載的夏秋之間，當(dāng)時(shí)淫雨不止，農(nóng)田莊稼受損極大。所以詩(shī)人開(kāi)篇就寫(xiě)“雨中百草秋爛死”，深“哀眾芳之蕪穢”（《離騷》）！接著，階前決明鮮亮的姿容令詩(shī)人為之一振，你看它：葉繁花茂，迎雨綻放，燦爛奪目，多么生機(jī)勃勃！可環(huán)境如此惡劣，詩(shī)人不禁為之擔(dān)憂：涼風(fēng)蕭蕭，秋雨淫淫，“汝”一個(gè)小小的生命又能撐多久呢？而現(xiàn)在堂上我這個(gè)空空白了頭的書(shū)生又能為你做什么呢？我只能眼眼睜睜地瞅著你跟百草一起腐爛！冷風(fēng)襲來(lái)，我逆風(fēng)聞著你的香氣，潸然淚下。詩(shī)人悲慨至深。在此，決明花之命運(yùn)，不正讓我們看到了詩(shī)人之身世遭際嗎？在惡濁的世風(fēng)里，詩(shī)人空有滿腹經(jīng)綸，空懷濟(jì)世之才，更空空愁白了滿頭的烏發(fā)。還有什么比才士坐老更讓人傷心的呢？

另有一首《嘆庭前甘菊花》。詩(shī)中甘菊之枝葉徒大、“結(jié)根失所”恰是詩(shī)人懷才不遇、不得時(shí)的寫(xiě)照。與其說(shuō)作者是在為甘菊惋惜，毋寧說(shuō)他是借甘菊之酒杯，澆自己之塊壘！

杜甫對(duì)花的感受常常很強(qiáng)烈，他晚年的《江畔獨(dú)步尋花》中寫(xiě)：“稠花亂蕊裹江濱，行步欹危實(shí)怕春”，表面怕見(jiàn)春花，實(shí)則“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”（《離騷》），痛惜時(shí)光之流逝，理想之空懷。詩(shī)人不止是對(duì)花傷神，他“失志”的悲嘆也時(shí)時(shí)出現(xiàn)在其他詠物作品中。

《畫(huà)鶻行》里，詩(shī)人一方面描摹畫(huà)鶻的神俊猛悍、超絕人寰，表現(xiàn)出依然故我的孤傲個(gè)性，一方面又發(fā)出“吾今意何傷，顧步獨(dú)紆郁”的感傷。仇兆鰲說(shuō):“鶻能騰舉云沙，己則顧步而不能奮飛，未免郁郁傷情耳?！保?］在此，詩(shī)人的孤獨(dú)和悲哀是深重的：知鶻者，我也；知我者，又在哪里呢？這樣的思想情感，在以松柏為主的一些詩(shī)作中也有所表現(xiàn)。

大歷元年（766年）秋，詩(shī)人作《古柏行》，詩(shī)寫(xiě)古柏氣接巫峽，寒通雪山，高大，正直，“落落盤踞雖得地”，然“古來(lái)材大難為用”。喻良才之不為當(dāng)世所重，隱晦地表達(dá)出詩(shī)人英雄失路的悲憤。“‘志士幽人’，正公自謂也”。［7］以柏寫(xiě)人，寓意深長(zhǎng)。《枯》中，詩(shī)人以枯往昔偉岸繁茂今日憔悴失所之巨變感慨：這是一株“上枝摩蒼天,下根蟠厚地”的棟梁之才，在蹉跎的歲月中“巨圍雷霆坼，萬(wàn)孔蟲(chóng)蟻萃”，終于“無(wú)復(fù)霄漢志”，“良工古昔少”！詩(shī)人因此而嘆息泣零。詩(shī)借枯命運(yùn)傷嘆大材見(jiàn)棄之悲。詩(shī)人自傷的凄慘悲苦之情令人不忍卒讀。《蒹葭》以蒹葭之“摧折不自守”，表露“暫時(shí)花戴雪，幾處葉沉波”的自傷，寄寓詩(shī)人孤立無(wú)援、任憑摧折而又不甘沉淪、待時(shí)而動(dòng)的復(fù)雜情感。

二、濟(jì)世癡心與仁者情懷

杜甫一生仕途蹭蹬，坎坷多難。但無(wú)論遭遇多少曲折困窘，哪怕是在遇貶、辭官漂泊的歲月里，他濟(jì)世的癡心仍然不移。正如張忠綱先生所言：“杜甫的可貴之處就在于顛沛流離而不墮其志，艱辛備嘗而不改其節(jié)?！保?］這種意緒也反映在他的詠物詩(shī)作中。

乾元元年（758年），杜甫作《瘦馬行》一詩(shī)，詩(shī)中刻劃了華州東郊道旁瘦馬的憔悴之狀：“骨骼兀如堵墻”、“皮干剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜”，這匹瘦骨嶙峋、形容枯槁的馬，無(wú)辜被棄：“去歲奔波逐馀寇，驊騮不慣不得將。士卒多騎內(nèi)廄馬，惆悵恐是病乘黃。當(dāng)時(shí)歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。”故而馬之落寞悲楚可以想見(jiàn)：“見(jiàn)人慘淡若哀訴，失主錯(cuò)莫無(wú)晶光。天寒遠(yuǎn)放雁為伴，日暮不收烏啄瘡?！笨删褪沁@樣一匹“失主”的瘦馬，仍“絆之欲動(dòng)轉(zhuǎn)欹側(cè)，此豈有意仍騰驤”！正所謂“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”！（《滕王閣序》）此馬翹首期盼：“誰(shuí)家且養(yǎng)愿終惠,更試明年春草長(zhǎng)”。仇兆鰲曰：“此敘瘦馬悲楚之情。以內(nèi)廄乘黃，而至遠(yuǎn)放不收，又嘆其昔貴而今賤也。公疏救房，至于一跌不起，故曰歷塊誤一蹶、非汝能周防。落職之后，從此不復(fù)見(jiàn)君，故曰見(jiàn)人若哀訴、失主無(wú)晶光。身經(jīng)廢棄，欲展后效而不可得，故曰誰(shuí)家愿終惠、更試春草長(zhǎng)。寓意顯然?！保?］473詩(shī)人自傷貶官,借詠馬抒懷，馬之遭際，詩(shī)人之遭際也?！罢l(shuí)家且養(yǎng)愿終惠，更試明年春草長(zhǎng)”，正是詩(shī)人殷殷的心音！

詩(shī)人后來(lái)多次借詠馬等物來(lái)陳述自己用世的期盼。如乾元二年（759年）的《秦州雜詩(shī)二十首》其五（西使宜天馬），寫(xiě)雖老，仍不愧龍種之后，它“迥立向蒼蒼”，蕭蕭長(zhǎng)鳴，意欲奮蹄疆場(chǎng)，建立功業(yè)。所謂“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操《步出夏門行》），杜公之謂也。又如《病馬》，寫(xiě)馬之生病而不改其德，仍然忠貞、勤懇、馴良，“物微意不淺，感動(dòng)一沉吟”。通篇純是詩(shī)人志節(jié)之表白。《遣興二首》其二（地用莫如馬），看似寫(xiě)馬：“君看渥洼種，態(tài)與駑駘異”，實(shí)以神馬自比。《蕃劍》言蕃劍“虎氣必騰上，龍身寧久藏。風(fēng)塵苦未息，持汝奉明王”，借蕃劍抒發(fā)展才報(bào)國(guó)的愿望。詩(shī)人的思遇、見(jiàn)用意識(shí)的迫切，著實(shí)令人感慨萬(wàn)千！

王安石《杜甫畫(huà)像》詩(shī)云：“吾觀少陵詩(shī)，謂與元?dú)赓?。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠？丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪。惜哉命之窮，顛倒不見(jiàn)收。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當(dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。嘗愿天子圣，大臣各伊周。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒。”這是對(duì)杜甫一生及其創(chuàng)作非常中肯的評(píng)價(jià)和概括。可以說(shuō)，憂國(guó)憂民的誠(chéng)摯情懷貫穿了杜甫的一生，在其詠物詩(shī)中也多有反映。如上元二年（761年）的《枯棕》。詩(shī)先寫(xiě)棕枯之由：“其皮割剝甚”，“交橫集斧斤”；次敘百姓之苦：“傷時(shí)苦軍乏，一物官盡取”，“有同枯棕木”，“死者即已休，生者何自守”；末述結(jié)局：“側(cè)見(jiàn)寒蓬走”，“摧殘沒(méi)藜莠”。詩(shī)以棕櫚的不幸說(shuō)明官府巧取豪奪、橫征暴斂給民眾造成的痛苦。浦起龍言：“《枯棕》，比而賦也。軍興賦繁，為民請(qǐng)命焉?！保?］93詩(shī)人體恤民情的悠悠之心歷歷可見(jiàn)。

經(jīng)歷戰(zhàn)亂的詩(shī)人深切盼望國(guó)家的和平安定和繁榮昌盛。在《鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中，詩(shī)人因鳳凰山山名而騁生聯(lián)想，借鳳凰為喻，表達(dá)自己渴望報(bào)國(guó)的情志。他幻想登上山頂，剖開(kāi)自己的胸膛，用熾熱的心血喂養(yǎng)鳳雛，讓它長(zhǎng)大，展開(kāi)美麗的翅膀，高飛九天:“坐看彩翮長(zhǎng)，舉意八極周。自天銜瑞圖，飛下十二樓。圖以奉至尊，鳳以垂鴻猷。再光中興業(yè)，一洗蒼生憂。”杜甫的理想，是與祖國(guó)人民的命運(yùn)息息相關(guān)的，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，其心之誠(chéng)，其意之切，千載而下猶讓人感佩不已。

詠物詩(shī)《朱鳳行》生動(dòng)地傳達(dá)出上述懷抱。詩(shī)中那只自處危境、孤無(wú)儔侶、卻心系百鳥(niǎo)、“愿分竹實(shí)及螻蟻”的朱鳳形象，分明是身處困境，依然憂慮著百姓的詩(shī)人形象的象征。在此，杜甫仁民愛(ài)物的思想表露無(wú)遺。他的“全副人生，是仁德境界，是仁心自覺(jué)、自主、自由的境界。孔子說(shuō)：‘君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！每鬃哟苏Z(yǔ)來(lái)概括杜甫一生，非常相應(yīng)?！保?］

杜甫的“仁德”亦表現(xiàn)在他的民胞物與的思想和胸懷方面。他深情地關(guān)心天下蒼生，也憐愛(ài)自然界的草木蟲(chóng)魚(yú)等一切美麗的生命。

《白小》說(shuō)白小（一種魚(yú)）的境遇：“白小群分命，天然二寸魚(yú)。細(xì)微沾水族，風(fēng)俗當(dāng)園蔬。入肆銀花亂，傾箱雪片虛?！痹?shī)人因此感嘆：“生成猶拾卵，盡取義何如?！睂?duì)人們的做法不以為然，顯示了詩(shī)人普愛(ài)萬(wàn)物之情。

《庭草》詩(shī)曰：“楚草經(jīng)寒碧，逢春入眼濃。舊低收葉舉，新掩卷牙重?！痹?shī)人非常珍愛(ài)這一片春草，他提醒人們：“步履宜輕過(guò)，開(kāi)筵得屢供”，希望能長(zhǎng)時(shí)間品賞。無(wú)論白小還是庭草，在詩(shī)人眼里，都是可親可愛(ài)的生命。

甚至對(duì)一些廢棄之物，詩(shī)人都能以悲憫之心去細(xì)心體察。瓜熟架除，菜收畦廢，原本是很自然的現(xiàn)象。然而詩(shī)人卻為之哀惋:“束薪已零落,瓠葉轉(zhuǎn)蕭疏”（《除架》），“暮景數(shù)枝葉,天風(fēng)吹汝寒。綠沾泥滓盡,香與歲時(shí)闌”（《廢畦》）；為之感傷:“寒事今牢落,人生亦有初”（《除架》），“生意春如昨,悲君白玉盤”（《廢畦》）。

三、漂泊歲月的故土之念

杜甫自乾元二年辭官遠(yuǎn)游，一直過(guò)著漂泊的生活。因此，對(duì)故土的思念，對(duì)京城長(zhǎng)安的懷想，成為他詩(shī)作的內(nèi)容之一。“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”，“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（《秋興八首》），表達(dá)了詩(shī)人深摯的鄉(xiāng)土之情。通過(guò)詠物抒寫(xiě)鄉(xiāng)情，是詩(shī)人常用手法之一?！洞档选芬辉?shī)描述笛聲：在靜寂的秋山里，月照萬(wàn)里，一支悠揚(yáng)清澈、凄清哀婉的笛曲《折楊柳》隨風(fēng)飄來(lái)。那笛音哀怨幽咽，如泣如訴，詩(shī)人的思緒不禁飛向千里之外：蕭瑟清秋，家鄉(xiāng)的楊柳該枯萎、零落了吧？濃重的愁思如月光一般彌漫開(kāi)來(lái)?！霸率枪枢l(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）！秋山明月，已使客居異鄉(xiāng)的詩(shī)人悲不自禁，如今又“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”（李白《春夜洛城聞笛》）！《折楊柳》本屬傷離惜別之曲。而“月傍關(guān)山幾處明”，又容易引發(fā)詩(shī)人對(duì)笛曲《關(guān)山月》的聯(lián)想，《樂(lè)府詩(shī)集》中載：“《關(guān)山月》，傷離別也。”［10］詩(shī)人觸景生情，以笛藝之精湛，笛曲之哀婉，笛音之清越，將朦朧迷離的月色、縹緲婉轉(zhuǎn)的笛曲、深沉凄楚的鄉(xiāng)愁相結(jié)合，非常完美地表達(dá)出懷鄉(xiāng)的情愫，意境澄澈，真摯感人。

鄉(xiāng)愁是詩(shī)人揮之不去的情結(jié)。秋蟲(chóng)的鳴叫，會(huì)挑起他的情思。《促織》里，久客在外的詩(shī)人，心情原本凄涼，靜夜促織的鳴叫，更牽動(dòng)他無(wú)盡的愁腸：“促織甚細(xì)微，哀音何動(dòng)人”。這只善解人意的小蟲(chóng)，仿佛懂得詩(shī)人的孤單飄零，它哀鳴著跳至詩(shī)人床下，與其相親相偎，不愿分離，讓詩(shī)人感動(dòng)涕零：“久客得無(wú)淚”，“感激異天真”。 浦起龍說(shuō)：“音在促織，哀在衷腸”。［4］396促織之“哀音”與詩(shī)人久客不歸的哀情合二為一，讀之讓人唏噓。

單飛的大雁也讓他傷情?！豆卵恪分械墓卵悖c雁群相失在“萬(wàn)重云”間，它不飲不啄，一路鳴叫，拼命追尋，可浩茫長(zhǎng)空，云海迷漫，哪里是伙伴所在的方向呢？詩(shī)人凝望孤雁離去的身影，懷鄉(xiāng)念親之情油然而生，孤獨(dú)凄惻之至。孤雁命薄心高，念群懷舊，寧翔萬(wàn)重云里，無(wú)意暮雨寒塘，是詩(shī)人精神的化身。

江邊的梅花是春天的使者，但春梅的怒放卻反而給詩(shī)人平添了無(wú)限的愁情。其《江梅》言：“梅蕊臘前破，梅花年后多。絕知春意好，最奈客愁何。”詩(shī)人舉目遠(yuǎn)望，“雪樹(shù)元同色，江風(fēng)亦自波”，但是“故園不可見(jiàn)，巫岫郁嵯峨”。他實(shí)在是“望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收”（柳永《八聲甘州》）！

江梅野生于山澗水濱荒僻之地，卻凌寒而開(kāi)，自然會(huì)引起天涯游子的惺惺相惜之感。中國(guó)古人常折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，寄托思念?！肚G州記》：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，并贈(zèng)花詩(shī)，曰：‘折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。’”［11］所以，觸目江梅，詩(shī)人的思親念鄉(xiāng)感情就分外濃烈。

當(dāng)然，杜甫詠物詩(shī)的情感意蘊(yùn)是豐富、復(fù)雜的，遠(yuǎn)不止這些，但尤以上述內(nèi)容，特別是用世的渴望與悲憫蒼生的深沉情懷對(duì)后世的影響最為深遠(yuǎn)。李清照“少陵也是可憐人，更待明年試春草”，文天祥“耳想杜鵑心事苦，眼看胡馬淚痕多”（《讀杜詩(shī)》）就是例證。真可謂驚人語(yǔ)句詠萬(wàn)物，一枝一葉總關(guān)情！

［1］冒春榮.葚原詩(shī)說(shuō)［M］//郭紹虞.清詩(shī)話續(xù)編.上海：上海古籍出版社，1983：1595.

［3］葉嘉瑩.葉嘉瑩說(shuō)詩(shī)講稿［M］．北京：中華書(shū)局，2008：66.

［4］浦起龍.讀杜心解［M］．北京：中華書(shū)局，1961.

［5］鐘樹(shù)梁.讀杜甫早年詩(shī)札記［J］．杜甫研究學(xué)刊，1990（1）：16.

［6］仇兆鰲.杜詩(shī)詳注［M］．北京：中華書(shū)局，1979.

［8］張忠綱.隴右艱難詩(shī)興多［J］．首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1997(1)：32.

［9］劉明華.社會(huì)良知——杜甫：士人的風(fēng)范［M］．太原：山西教育出版社，1994：99.

［10］郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集［M］．北京：中華書(shū)局，1979：334.

On Du Fu’s Emotion Connotation of Poetry Chanting Things

NanYing

（Longnan Teacher’s College,Chengxian,Gansu 742500）

Du Fu’s poetry chanting things are full of strong subjective emotion with depth connotation and rhetorical devices.The emoton connationa are expressed as grief and indignation of dream cannot be achieved,willing to contribute to country and vagrant life in other places.Therefore,his poems reflect the poet’s emotion experience and his outstanding writing skills whose influence is far-reaching.

Du Fu;poetry chanting things;emotion connotation

I207.22

A

1672-3708（2011）01-0059-04

2010-09-12

南 瑛（1967- ），女，甘肅禮縣人，講師，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。