孫詒讓《墨子間詁》的版本整理與墨學(xué)復(fù)興述論

夏詩荷,向 偉

(溫州大學(xué)人文學(xué)院,浙江 溫州 325035)

孫詒讓 (1848-1908),字仲容,號籀廎,浙江瑞安人。清代著名的訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)大師,在古籍整理與研究中,成就卓著。其著作有《周禮正義》、《墨子間詁》、《溫州經(jīng)籍志》、《古籀拾遺》、《契文舉例》、《籀廎述林》、《名原》等二十余種。孫詒讓每著一書,必多創(chuàng)見?！吨芏Y正義》歷時 20年,七易其稿?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)大師無不為之折服。章太炎在《孫詒讓傳》中說:“古今言《周禮》者,莫能先也?！笨涤袨樵凇吨I傳習(xí)所學(xué)生跋》中說:“先生于禮學(xué)至博,獨步海內(nèi),與吾雖有今古文之殊,然不能不嘆服之?！绷簡⒊凇肚迦苏砼f學(xué)的總成績》中稱贊《周禮正義》的學(xué)術(shù)成就“光芒萬丈”!孫詒讓的《契文舉例》是甲骨文研究的第一部著作,其開榛辟莽的草創(chuàng)之功,應(yīng)該永垂史冊。郭沫若、羅振玉、王國維等的甲骨文研究,是在他開辟的道路上前進的。另外,孫詒讓的《說文古籀補》和《名原》,被顧頡剛稱之為“真可以算是劃時代的作品”。[1]孫詒讓在學(xué)術(shù)上的成就和影響之大,余杭章炳麟光緒二十四年 (1908年)自日本致書孫詒讓說:“自德清(俞樾)、定海 (黃以周)二師下世,靈光巋然,獨有先生。”并盛贊其學(xué)術(shù)成就,以為“治六藝,旁理墨氏,其精專足以摩挃姬漢,三百年絕等雙矣!”[2]其享盛名于晚清,可謂光焰萬丈,實不愧為乾嘉以后集大成的樸學(xué)宗師。

本文擬以《墨子間詁》為例分析孫詒讓在古籍整理中的卓越成就和他給當(dāng)代學(xué)人留下的珍貴啟迪。他以覃思十年之功,考校文字,征引文獻,吸取王念孫、王引之、洪頤煊、俞樾、戴望等人研究墨學(xué)的成果,參綜考讀,寫成《墨子間詁》一書, 1895年印成聚珍版,1910年刊印重定本,即今流行之版本。《墨子間詁》是孫詒讓的三部力作之一,它基本恢復(fù)了《墨子》文本的本來面目,使沉埋千余年的《墨子》有了重見天日的機會,故此書一出,引起千年絕學(xué)——“墨學(xué)”的偉大復(fù)興。它的豐功偉績足以彪炳千古,名垂青史。

一、《墨子間詁》之前墨學(xué)的衰微

先秦時期孔、墨同為顯學(xué)。墨家弟子眾多,縱橫天下,在百家爭鳴中,與儒學(xué)平分秋色。秦統(tǒng)一六國,秦始皇以法家治天下,采李斯之言,焚書坑儒,墨家列入被焚之書。漢武帝用董仲舒《天人三策》,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)?！蹦沂艿竭M一步的迫害。孟子曾辱罵墨子“無父無君,是禽獸也”。隨著儒家被歷代君主的尊崇和神化,《孟子》被列入四書,成為科舉入仕的必讀書。墨學(xué)則變得更加萬劫不復(fù),無人問津。所以,清代俞樾才有“墨學(xué)塵埋終古”之嘆。

司馬遷寫《史記》,推尊孔子入《世家》,又為仲尼弟子寫《列傳》。對墨子不給予考述,也不單獨列傳,只在《孟荀列傳》中,附言 24字“蓋墨翟,宋之大夫,善守御,為節(jié)用。或曰:并孔子時,或曰:在其后?！比绱撕喡?既說明司馬遷對墨子的輕視,也說明墨學(xué)當(dāng)時已十分衰弱,無法考述。

在漫長的封建社會的學(xué)術(shù)史中,很少有人闡述墨家的學(xué)術(shù)成績。無所畏懼的王充,在“問孔”、“刺孟”的同時,提出過墨家“薄葬省用”,原為圣賢之務(wù);“儒道傳而墨法廢者,儒之道義可為,而墨子法義難從也”。[3]

唐代韓愈強調(diào)自堯舜到孔孟的一脈相承的道統(tǒng)論,是儒家的代表人物。但他在讀《墨子》時,卻認(rèn)為儒墨“同是堯舜,同非桀紂,同修身正心從治天下國家?！盵4]以致孫詒讓感嘆說:“乃唐以來,韓昌黎外無一人能知墨子者”。[5]

清代中期,汪中撰《墨子表微》,在序言中說:“其在九流之中,唯儒足與之相抗,自余諸子皆非其比。”就因為替墨學(xué)說了幾句好話。就被內(nèi)閣學(xué)士、提督廣東、江西、山東三省學(xué)政的翁方綱嚴(yán)加斥責(zé),扣上“墨者汪中”的帽子,“欲褫革其生員衣頂?！盵6]

以上記述就是幾千年漫漫長夜中,墨學(xué)偶然閃爍的星光。

從墨學(xué)書籍的罕見,也可見墨學(xué)的極度衰微。《漢書·藝文志》著錄孔子推崇的易、書、詩、禮、樂、春秋和論語等儒家著作,計 135家,3855篇;道家 37家,993篇;而墨家只有 6家,86篇?！端鍟そ?jīng)籍志》時,墨家只有 3部,17卷。盛唐時期,文化空前繁榮,而《新唐書·藝文志》著錄的依然是“《墨子》15卷,墨翟;《胡非子》1卷;《隨巢子》1卷(兩書皆墨子弟子撰)?！薄端问贰に囄闹尽分挥小啊赌印?5卷,”其他兩種也已失傳?！睹魇贰に囄闹尽芬巡辉僦浤抑畷Ｄ珜W(xué)的衰弱,已近滅絕。

孫詒讓就是在墨學(xué)幾乎滅絕的情況下,擔(dān)起了繼絕復(fù)興的重任,開始整理塵埋了近兩千年的《墨子》,撰成《墨子間詁》一書。

二、《墨子間詁》之前的《墨子》版本與整理工作

俞樾曾感嘆《墨子》沒有一個好的文本,無法通讀和研究。他說:“乃唐以來……傳誦既少,注釋亦稀。樂臺舊本,舊絕流傳,闕文錯簡,無可校正。古言古字,更不可曉,而墨學(xué)塵埋終古矣。”[7]對《墨子》最早進行整理的是明末人傅山,他只是對《墨子·大取篇》進行了注釋,開《墨子》整理工作之先河。

在墨學(xué)研究史上,全面?？薄赌印返氖乔宕衅诘耐糁小Ｋ摹缎ｊ戨[刋本墨子》,對《墨子》53篇全面?？迸c注釋,并作《墨子表微》、《墨子序》,大膽地提出孔、墨是對立的平等學(xué)派,被后人譽為“石破天驚”之論?？上淖⒈緵]有流傳下來,孫詒讓只是見到了他寫的《墨子序》和《墨子后序》,并收入了《墨子間詁》的附錄中。

汪中之后,系統(tǒng)為《墨子》作注的是《續(xù)資治通鑒》的作者畢沅。他以道藏本為底本,參考清代盧文弨、孫星衍等人對《墨子》的研究,“遍覽唐宋類書、古今傳注所引,正其偽謬,又以知聞疏通其惑?！盵8]對《墨子》53篇全面校注,其書歷時一年多,完成于 1783年。但是,畢氏當(dāng)時就有很多篇章沒有讀明白,他說:“《經(jīng)》上下、《經(jīng)說》上下四篇,有似堅白同異之辯,其文脫誤難曉?！盵9]黃紹箕說:“往讀鎮(zhèn)洋畢氏讀本,申證頗多,而疑滯尚未盡釋?！盵10]孫以楷說:“畢氏校注,不惟過簡,而且頗多誤改誤釋?！盵11]王念孫也說:“畢氏重加校訂,所證復(fù)多于前,然尚未該備,且多誤釋者。”[12]可見,清代學(xué)者對畢沅的注本普遍不滿意,認(rèn)為錯訛太多,《墨子》依然難以通讀。

畢沅之后,蘇學(xué)時的《墨子刊誤》在整理《墨子》的錯簡方面做出了一定貢獻。其書“證訛誤,改錯簡”,使許多疑滯之處“渙然冰釋,怡然理順?！盵13]但《墨子刋誤》仍是零零碎碎地校勘《墨子》,錯漏訛誤仍然極多。尤其是《墨經(jīng)》部分,文字簡約,錯訛甚多,難以讀懂。就是在墨學(xué)極度衰微,《墨子》章句錯亂,誤校誤改極多的情況下,孫詒讓擔(dān)起了撰寫《墨子間詁》的重任。

三、《墨子間詁》對墨學(xué)復(fù)興的作用

《墨子間詁》刊行之后,立即受到許多學(xué)術(shù)大師的贊揚。俞樾說:“瑞安孫詒讓仲容乃集諸說之大成,著《墨子間詁》。凡諸家之說,是者從之,非者正之,闋略者補之。至《經(jīng)說》及《備誠門》以下諸篇尤難讀,整紛剔蠹,脈摘無遺,旁行之文,盡還舊觀,訛奪之處,咸秩無紊。蓋自有《墨子》以來未有此書也?！盵14]梁啟超也推崇備至:“大抵畢注僅據(jù)善本讎正,略釋古訓(xùn)。蘇氏始大膽刊正錯簡。仲容則諸法并用,識膽兩皆絕倫,故能成此不朽之作”?！捌涓戒浖昂笳Z,考討流別,精密閎通,尤為向來讀子書者所未有。蓋自此書出,然后《墨子》人人可讀?，F(xiàn)代墨學(xué)復(fù)活,全由此書導(dǎo)之。古今注《墨子》者固莫能過此書,而仲容一生著述亦此書為第一也?！?/p>

近年來列入“新世紀(jì)萬有文庫”的朱越利校點本《墨子》,據(jù)胡珠生的統(tǒng)計,繼承前人的成果為 1949條,孫詒讓 1316條,吳毓江 362條,王念孫父子 58條,畢沅 51條,俞樾 22條,四庫本等各2條,王鳴盛等各 1條。孫的成果占百分之六十八?！靶Ｕ斡炛侄噙_ 640余處,而其中有證有據(jù)獨家發(fā)明首創(chuàng)的校正文字即有 60余處?！盵15]一百多年過去了,近百種《墨子》整理和研究的著作發(fā)表了。但是在統(tǒng)計“發(fā)其疑悟,正其訓(xùn)釋”時,所有人發(fā)掘成果的總和還沒有孫氏多,可見其成就之卓著。

《墨子間詁》一出,墨學(xué)研究立刻出現(xiàn)了新的繁榮局面:1921年楊嘉的《墨子間詁?？薄?、1922年張純一的《墨子閑詁箋》、李笠的《定本墨子間詁校補》、1925年劉昶的《續(xù)墨子間詁》、1926年陳柱的《墨子間詁刋誤》等等。這些著作雖然指出了孫詒讓的一些缺失,但它們都是在孫氏開榛辟莽之后的沃土上萌生的。它告訴我們由于孫氏“篳路藍(lán)縷,以啟山林”之功,在死寂中經(jīng)過了千年黑夜的墨學(xué),終于迎來了復(fù)興的新曙光?！赌印氛砗脱芯康男轮讶缬旰蟠汗S般的出現(xiàn)。

由于《墨子》已經(jīng)可以通讀,在墨學(xué)研究方面出現(xiàn)了三種新的成就。創(chuàng)造這種新局面的為首者,就是對《墨子間詁》大加贊揚的梁啟超。他與方授楚等人,對墨子代表“農(nóng)與工肆之人”的平民學(xué)說給以新的闡釋。第二是由鄒伯奇首創(chuàng),對《墨子》中自然科學(xué)成就的進一步發(fā)掘。第三是胡適在《中國哲學(xué)史大綱》中對墨學(xué)邏輯內(nèi)容的新發(fā)現(xiàn)。如果說自然科學(xué)發(fā)掘了光學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)的科學(xué)知識,那么邏輯學(xué)則是對科學(xué)精神與科學(xué)方法的發(fā)現(xiàn)。梁啟超、方授楚都是因為站在了孫詒讓的肩膀上,才看得更遠(yuǎn),有了新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然,上述三大成果與五四以后馬克思主義傳入和國情變化有直接關(guān)系。但孫氏的鋪路作用也是不可忽視的基因之一。

30至 40年代有大批墨子整理與研究的成果問世。如 1930年孫人和的《墨子舉正》、1938年于省吾的《墨子新證》、1944年吳毓江的《墨子校注》等。曾繁仁在總結(jié)墨學(xué)研究成果時說:“吳著尤被稱許為孫詒讓以后,最完備的《墨子》注本?！盵16]。50至 60年代又有一大批關(guān)于《墨辯》研究的成果,如 1956年詹劍峰的《墨家的形式邏輯》、1957年欒調(diào)甫的《墨子研究論文集》、1958譚戒甫的《墨辯發(fā)微》、1961年的汪奠基的《墨辯的邏輯科學(xué)思想分析》等,正是由于孫詒讓將《大取》、《小取》和《經(jīng)》上下、《經(jīng)說》上下的殘缺訛誤作了全面的補正確釋,才使上述《墨辯》研究的著作得以順利誕生。

所以當(dāng)代學(xué)者在總結(jié)《墨辯》研究成果時仍說:“譚戒甫的《墨辯發(fā)微》甚受學(xué)術(shù)界重視;而高亨先生的《墨經(jīng)校詮》在專家看來,則是近幾十年來研究墨經(jīng)最有成就的書,是孫詒讓之后的第二個集大成者。”[17]

一百多年過去,學(xué)者們在整理《墨子》和研究墨學(xué)時,總是以孫詒讓的《墨子間詁》為標(biāo)桿,與它來對照比較,這不正說明它的影響是何等深遠(yuǎn)啊!《墨子間詁》出版后,墨學(xué)出現(xiàn)了偉大的復(fù)興和前所未有的繁榮,當(dāng)我們面對墨學(xué)研究的累累碩果時,是不應(yīng)該忘記偉大先賢的草創(chuàng)之功的!

[1]顧頡剛.當(dāng)代中國史學(xué)[M].沈陽:遼寧教育出版社,1998.

[2]章炳麟.孫詒讓傳[A].章氏叢書 (文錄二)[M].杭州:浙江圖書館木刻本,1924.

[3]王充.論衡[M].上海:上海人民出版社,1974.

[4]韓愈.讀墨子[A].韓昌黎集[M].上海:上海古籍出版社,1981.

[5]孫詒讓.墨子間詁·自序 [M].北京:中華書局, 2001.

[6]翁方綱.復(fù)初齋文集[M].嘉業(yè)堂叢書本.1919.

[7][14]俞樾.墨子間詁·俞序 [M].北京:中華書局,2001.

[8]畢沅.墨子注·敘[A].叢書集成初編本[M].上海:商務(wù)印書館,1935.

[9]畢沅.墨子注·后敘[A].叢書集成初編本[M].上海:商務(wù)印書館,1935.

[10黃紹箕.墨子跋 [A].墨子間詁[M].北京:中華書局,2001.

[11]孫以楷.墨子間詁·前言[M].北京:中華書局, 1986.

[12]王念孫.墨子雜志敘[A].讀書雜志[M].南京:江蘇古籍出版社,2000.

[13]陳澧.墨子刋誤·跋[A].叢書集成初編本[M].上海:商務(wù)印書館,1935.

[15]祝鴻喜.墨子間詁校字述例[A].孫詒讓紀(jì)念論文集[C].溫州師范學(xué)院學(xué)報增刊[J].1988.

[16][17]曾繁仁.千年絕學(xué)的偉大復(fù)興[J].文史哲, 1999,(6).