應(yīng)用型本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探究

李 停

（1.上海社會(huì)科學(xué)院 部門(mén)所，上海 200025；2.銅陵學(xué)院 經(jīng)貿(mào)系，安徽 銅陵 244000）

應(yīng)用型本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探究

李 停1,2

（1.上海社會(huì)科學(xué)院 部門(mén)所，上海 200025；2.銅陵學(xué)院 經(jīng)貿(mào)系，安徽 銅陵 244000）

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有基礎(chǔ)性、復(fù)雜性、抽象性、動(dòng)態(tài)性和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性特點(diǎn)。當(dāng)前本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些問(wèn)題：理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)背離；內(nèi)容教學(xué)和思想培育相背離；本學(xué)科教學(xué)和相關(guān)學(xué)科教學(xué)相背離等。根據(jù)其課程特點(diǎn)和實(shí)踐教學(xué)的狀況對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提出一些針對(duì)性建議。

應(yīng)用型本科院校；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部核定的經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修的八大主干課程之一，在經(jīng)管類(lèi)學(xué)科體系中有著十分重要的地位。然而和同仁們?cè)谄綍r(shí)交流過(guò)程中，大家普遍感到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教師難教，學(xué)生難學(xué)，教學(xué)效果不盡人意。適逢2009年 9月我院被安徽省政府列入省級(jí)師范應(yīng)用型本科院校立項(xiàng)建設(shè)單位的契機(jī)，本文結(jié)合多年來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)入手，分析應(yīng)用型本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，并嘗試給出一些解決辦法。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系具有基礎(chǔ)性、復(fù)雜性和抽象性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，明確這些特征，無(wú)論對(duì)于教與學(xué)都有十分重要意義。

1. 課程在經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程體系的基礎(chǔ)性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部核定的經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修的八大主干課程之一，其重要性不僅體現(xiàn)在是各經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)甚至部分管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)如會(huì)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)等研究生入學(xué)考試必考課程，更為重要的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是許多后續(xù)課程如金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等財(cái)經(jīng)類(lèi)其它必修課程的前瞻基礎(chǔ)課程，毫不夸張地講西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞直接影響這些后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果。如有人說(shuō)產(chǎn)業(yè)組織理論就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步延伸，本科層次的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)更多關(guān)注理想的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的運(yùn)行，而產(chǎn)業(yè)組織理論放寬部分假設(shè)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的均衡過(guò)程。又如國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是更大范圍內(nèi)研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格配置資源理論，只是參與的經(jīng)濟(jì)主體由私人經(jīng)濟(jì)主體之間擴(kuò)展到國(guó)與國(guó)之間而已。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析方法和思想如邊際分析、彈性分析、最大化原則等都能在解決其它學(xué)科的問(wèn)題中得到應(yīng)用。事實(shí)上，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家將標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)人分析范式應(yīng)用于其它領(lǐng)域并取得了巨大成功，代表性的是貝克爾將經(jīng)濟(jì)人分析范式應(yīng)用于婚姻、犯罪和家庭領(lǐng)域，布坎南將其應(yīng)用到公共決策領(lǐng)域，創(chuàng)立了公共選擇學(xué)派。

2. 課程體系的復(fù)雜性和抽象性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)是內(nèi)容多而略顯松散、體系復(fù)雜龐大、方法新穎和概念抽象。即便是初級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程，所包含的內(nèi)容也是博大精深，涉及經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)角落，有著復(fù)雜的理論體系。從邊際革命開(kāi)始，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)分析最大的不同是廣泛應(yīng)用自然科學(xué)的概念與方法，尤其是數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用，從目前來(lái)看，這一趨勢(shì)仍有加深之勢(shì)。如，彈性原是一個(gè)物理學(xué)概念，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)以后泛指兩個(gè)經(jīng)濟(jì)變量，某一經(jīng)濟(jì)變量對(duì)另一變量變動(dòng)的反應(yīng)程度或敏感程度。博弈論原是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，引入經(jīng)濟(jì)學(xué)以后研究存在利益相互關(guān)聯(lián)和沖突的博弈雙方如何作出理性決策的機(jī)理，使寡頭市場(chǎng)的研究成為可能。經(jīng)濟(jì)模型是對(duì)紛雜的現(xiàn)實(shí)作出合理的理論抽象，在相應(yīng)的假設(shè)前提下，剔除一些次要因素，把握問(wèn)題本質(zhì)，然后建立反映“內(nèi)核”的經(jīng)濟(jì)理論，其形式可以是文字、圖像也可以是數(shù)學(xué)方程。抽象性不僅體現(xiàn)在理論建模上，甚至一些基本經(jīng)濟(jì)學(xué)概念如消費(fèi)者剩余、理性預(yù)期、納什均衡和流動(dòng)性偏好陷進(jìn)對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)也不是很容易理解掌握。

3. 課程體系的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性

從表面上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富，體系龐大，但各個(gè)環(huán)節(jié)的理論之間不乏邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)性，這在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程上表現(xiàn)得尤為突出。整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)酷似一道嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)證明題，即證明早在1776年亞當(dāng)·斯密提出的著名的“看不見(jiàn)手”原理。在給出一系列初始假設(shè)下，如凸性偏好、完全信息、交易成本為零等，私人主體分散決策充分競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的市場(chǎng)價(jià)格能實(shí)現(xiàn)對(duì)資源配置的最優(yōu)。有人說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門(mén)研究?jī)r(jià)格的理論。圍繞價(jià)格的形成，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分別從消費(fèi)者效用最大化和生產(chǎn)者利潤(rùn)最大化的理性選擇過(guò)程，推演出市場(chǎng)需求曲線和供給曲線。市場(chǎng)需求曲線和供給曲線在產(chǎn)品市場(chǎng)上作用決定單個(gè)商品的均衡產(chǎn)量和價(jià)格，從而解決利用稀缺資源生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少以及如何生產(chǎn)的問(wèn)題?；氐揭厥袌?chǎng)，居民對(duì)要素供給的效用最大化和廠商對(duì)要素需求的利潤(rùn)最大化過(guò)程，分別推演出要素的供給曲線和需求曲線，二者的結(jié)合決定各種要素勞動(dòng)、資本、土地和管理才能的價(jià)格，從而解決為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。一般均衡論解決了存在一組產(chǎn)品和要素價(jià)格，讓所有產(chǎn)品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)同時(shí)均衡的存在性和均衡穩(wěn)定性問(wèn)題。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步給出社會(huì)福利評(píng)判的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，證明在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上，經(jīng)濟(jì)主體的分散決策形成的市場(chǎng)價(jià)格能實(shí)現(xiàn)資源配置的帕累托最優(yōu)，從而最終證明“看不見(jiàn)手”原理。相比而言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系略顯松散，但也不是由完全雜亂無(wú)章的理論堆砌?？v觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史，不難看出宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論圍繞著市場(chǎng)能否迅速出清以及當(dāng)市場(chǎng)不能迅速出清時(shí)政府干預(yù)是有效還是無(wú)效的爭(zhēng)論中漸進(jìn)發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)古典理論不能解釋大蕭條時(shí)誕生了凱恩斯主義國(guó)家干預(yù)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，同樣面對(duì)上世紀(jì)70年代的滯脹，凱恩斯主義者的束手無(wú)策激發(fā)了各種反政府干預(yù)的新自由主義理論。富有諷刺味道的是2007年的次貸危機(jī)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍認(rèn)為危機(jī)是西方社會(huì)長(zhǎng)期推行新自由主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)物，人們又一次把眼光投向已經(jīng)去世半個(gè)多世紀(jì)的凱恩斯。從表面上看，西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論似乎缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和一致性，經(jīng)濟(jì)理論總是隨經(jīng)濟(jì)風(fēng)向而轉(zhuǎn)變，驗(yàn)證中國(guó)一句古諺“三十年河?xùn)|，三十年河西”?；仡櫧倌甑奈鞣胶暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)理論其發(fā)展是一個(gè)不斷自我否定和再否定的過(guò)程，呈現(xiàn)出更高層次的螺旋式上升運(yùn)動(dòng)。但無(wú)論怎樣，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)地位以及其本身有缺陷需要引入政府調(diào)節(jié)這一基本信念沒(méi)有根本改變。

4. 課程體系的動(dòng)態(tài)性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不是一成不變的，上文已闡明對(duì)于宏觀理論動(dòng)態(tài)性這一特點(diǎn)，同樣微觀理論也在不斷發(fā)展之中。如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，對(duì)于壟斷競(jìng)爭(zhēng)和寡頭市場(chǎng)都缺乏解釋力，被戲稱(chēng)為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。上世紀(jì)80年代，博弈論工具的引入極大地豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，不僅使得不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的分析成為可能，同時(shí)也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)更有指導(dǎo)意義?，F(xiàn)在即使是初級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材也或多或少地納入部門(mén)博弈論內(nèi)容。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)分析從注重理論研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，一門(mén)新的分支實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展迅速，使經(jīng)濟(jì)研究能夠像自然科學(xué)那樣能在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題

1. 理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相背離

我國(guó)著名已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫主張經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)學(xué)以致用的科學(xué)。和許多畢業(yè)生聊天時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)完了整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，但他們只能記住一些孤立的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，都認(rèn)為與自己的實(shí)際工作聯(lián)系甚少。這反映了目前大多數(shù)高校普遍存在的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題，教師在教學(xué)中只注重基本經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)，完全忽視實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)。誠(chéng)然，教學(xué)時(shí)間資源有限，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)剛剛被重視，無(wú)任何前人經(jīng)驗(yàn)可循，但這些并不應(yīng)該成為忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)的理由。畢竟對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，畢業(yè)后主要從事的并非是經(jīng)濟(jì)理論的研究工作，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)直接導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論的能力欠缺。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定，本學(xué)科教學(xué)要求掌握現(xiàn)代西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、原理和方法，聯(lián)系實(shí)際應(yīng)用所學(xué)理論和方法分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大問(wèn)題。

2. 內(nèi)容教學(xué)和經(jīng)濟(jì)思想培育相背離

凱恩斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并沒(méi)有提供一套立即可用的完整理論。他不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！边@段話(huà)強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)思想培育在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的突出作用。常言道：授人以魚(yú)，不如授之以漁。在有限的一學(xué)期或者一學(xué)年教學(xué)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生不可能窮盡全部經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，況且內(nèi)容教學(xué)本身不是目的，它只是培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思想的主要手段。如果教師在授課過(guò)程中不僅關(guān)注基本內(nèi)容教學(xué)，而且輔以適時(shí)的經(jīng)濟(jì)思想培育，這對(duì)學(xué)生未來(lái)將受益匪淺。若干年以后，或許他們?cè)缫训切┙?jīng)濟(jì)學(xué)概念，但是有了經(jīng)濟(jì)思想的指引，他們就能在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采取正確的解決方法。

3. 本學(xué)科教學(xué)和其它相關(guān)學(xué)科教學(xué)相背離

經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科體系中不是孤立的，而是與許多學(xué)科有內(nèi)在聯(lián)系。一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是許多其它學(xué)科如貨幣銀行學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)組織理論等學(xué)科的基礎(chǔ)，另一方面，其自身也需要利用其它學(xué)科如高等數(shù)學(xué)為其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。由于國(guó)內(nèi)大部分高校這些課程分屬于不同學(xué)院或者系部，教師們很少有機(jī)會(huì)就不同學(xué)科之間教學(xué)內(nèi)容銜接協(xié)調(diào)，從而使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與相關(guān)學(xué)科教學(xué)脫節(jié)，直接影響了學(xué)生學(xué)習(xí)效果。如解決約束條件下目標(biāo)函數(shù)極值的重要方法拉格朗日數(shù)乘法，是分析消費(fèi)者效用最大化和生產(chǎn)者使用兩種可變要素產(chǎn)量最大化的一種必備工具，但是或許是教學(xué)時(shí)間的原因，很多學(xué)生根本沒(méi)有在高等數(shù)學(xué)中接觸。類(lèi)似的，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教師如果對(duì)貨幣政策作用工具以及西方銀行體系運(yùn)作只字未介紹，也影響學(xué)生后續(xù)貨幣銀行學(xué)課程的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上列舉的三個(gè)方面。如教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位背離、微觀宏觀教學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)相背離、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)相背離等，限于篇幅不再一一詳細(xì)闡述。

三、應(yīng)用型本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一些建議

結(jié)合多年來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的得失，針對(duì)目前應(yīng)用型本科高等院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題嘗試給出以下建議。

1. 正確處理西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系，合理安排理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)時(shí)間

任何理論都源于實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就猶如無(wú)源之水；同樣沒(méi)有理論，實(shí)踐就會(huì)變得很盲目，理論與實(shí)踐是相輔相成而不是豁然割裂的。然而在目前的高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在重理論教學(xué)輕實(shí)踐教學(xué)的傾向。究其原因不外乎以下兩個(gè)原因：一是教學(xué)時(shí)間緊湊，理論教學(xué)需要通過(guò)考試直接檢驗(yàn)教學(xué)效果，而實(shí)踐環(huán)節(jié)的能力培養(yǎng)在考試中很難得到直接體現(xiàn)；二是主觀上認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和電子商務(wù)等課程不同，這些課程有直接應(yīng)用的實(shí)踐基礎(chǔ)，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門(mén)理論學(xué)科，無(wú)需也很難安排實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)。

勿庸諱言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)偏理論的學(xué)科，但這并不能成為教師忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)的充分條件，畢竟理論教學(xué)本身不是最終目的，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論發(fā)現(xiàn)并解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題才是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的最終培養(yǎng)目標(biāo)。很多學(xué)生包括那些在理論考試中取得十分優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生，學(xué)完經(jīng)濟(jì)學(xué)以后不知所云，畢業(yè)以后根本不知道自己在大學(xué)里所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)還能在具體的工作中得到應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)學(xué)以致用的科學(xué)，教師首先應(yīng)在思想上高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)的重要性。對(duì)于應(yīng)用型本科院校，就更應(yīng)該如此。

作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)能力培養(yǎng)和自然科學(xué)有著很大的不同。自然科學(xué)的許多理論都可以在實(shí)驗(yàn)室中得到檢驗(yàn)，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法像自然科學(xué)那樣在實(shí)驗(yàn)室中作所謂的控制試驗(yàn)。盡管近年來(lái)一門(mén)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展很快，但本科層次的學(xué)生尚不具備掌握這些先進(jìn)方法的數(shù)理功底。還有些教師一提到實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)，就想到做試驗(yàn)或者市場(chǎng)調(diào)研，這是典型的將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)割裂的看法，也混淆了實(shí)踐教學(xué)與經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究的區(qū)別。事實(shí)上實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)有著豐富的內(nèi)涵，其形式可以也應(yīng)該多元化。從時(shí)間安排上可以在課內(nèi)也可以在課外，從形式上看可以是調(diào)研也可以是案例、課堂討論或者隨堂試驗(yàn)等形式，我個(gè)人主張經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)應(yīng)該以課堂討論和隨堂試驗(yàn)的形式為主。比如說(shuō)在講述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率的時(shí)候，可引用排隊(duì)打水的案例；在講述博弈論抽象納什均衡概念的時(shí)候，可以隨堂做分錢(qián)博弈；在講述宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯學(xué)派和古典學(xué)派對(duì)于短期和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)均衡爭(zhēng)論時(shí)，可引用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界廣為流傳的大海航行遇見(jiàn)風(fēng)浪的故事等等。教師應(yīng)該時(shí)刻追蹤經(jīng)濟(jì)當(dāng)前熱點(diǎn)，特別是那些本科階段學(xué)生目前知識(shí)范圍內(nèi)能夠分析解決的熱點(diǎn)問(wèn)題。比如說(shuō)在講述通貨膨脹理論的時(shí)候，可以聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)實(shí)際這輪通貨膨脹的本質(zhì)原因是什么？中國(guó)目前治理通貨膨脹的難點(diǎn)和困境在什么地方？在講述國(guó)際經(jīng)濟(jì)部門(mén)時(shí)，可以讓學(xué)生思考：人民幣匯率是否是美中貿(mào)易逆差的真正禍?zhǔn)祝繛槭裁慈嗣駧艊?guó)際化是大勢(shì)所趨？具體形式可以是課堂討論，也可以布置學(xué)生在課下借助互聯(lián)網(wǎng)和期刊網(wǎng)查找資料，條件允許還可以辯論會(huì)的形式。通過(guò)這些多元化的實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)形式，不僅增強(qiáng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用能力，還激發(fā)學(xué)生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)僖膊挥X(jué)得學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)索然無(wú)味，何樂(lè)而不為呢？

2. 在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容教學(xué)同時(shí)，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的培養(yǎng)

解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力從何而來(lái)，關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的培養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的培育是良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的根基，沒(méi)有這種素養(yǎng)，即便是已經(jīng)掌握了再先進(jìn)的分析工具，也不可能真正具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力。也正是這個(gè)原因，僅僅研究博弈理論的數(shù)學(xué)家是不可能真正成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的。現(xiàn)在大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，普遍存在重內(nèi)容教學(xué)，輕思想培育的現(xiàn)象，這是十分要不得的。從學(xué)科發(fā)展角度上講，新的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題會(huì)不斷出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論內(nèi)容將不斷得到填充，學(xué)生不可能窮盡所有經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)。但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題情境無(wú)論怎樣改變，只要研究者具備良好的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)，他就會(huì)自覺(jué)地或不自覺(jué)地把經(jīng)濟(jì)思想應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題之中。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題最終解決問(wèn)題，這也是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)思想呢?經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生哪些思想？這是一個(gè)十分重要也是十分難以把握的問(wèn)題。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容教學(xué)無(wú)論怎么復(fù)雜都是具體的，而經(jīng)濟(jì)思想的培育是抽象的。相比較經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容教學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的培育是循序漸進(jìn)和潛移默化的。值得一提的是良好經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、原理、方法的教學(xué)并不是豁然割裂的，經(jīng)濟(jì)思想也正是奠定在學(xué)生對(duì)這些基本經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容完善掌握基礎(chǔ)上的一種升華。這首先對(duì)教師提出一個(gè)更高要求，俗語(yǔ)云：與人一碗水，需自身有一桶水。教師只有自身具備良好的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)和思想，教學(xué)過(guò)程中言傳身教，這種思想才能潛移默化地影響學(xué)生。經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容雖然博廣眾多，體系龐大而略顯無(wú)序，但其體現(xiàn)的思想?yún)s十分精髓。培育這種思想，要求教師在教學(xué)過(guò)程中不能因內(nèi)容教學(xué)而教學(xué)，圍繞著構(gòu)建嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)理論體系，適時(shí)強(qiáng)調(diào)前后知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，以及每節(jié)內(nèi)容在整個(gè)理論體系中的地位和作用。舉例來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中涉及消費(fèi)者在預(yù)算約束情形下如何選擇不同商品組合以滿(mǎn)足效用最大化；生產(chǎn)者如何在成本支出既定下，調(diào)整可變要素組合滿(mǎn)足產(chǎn)量最大化；居民如何在時(shí)間資源既定，在勞動(dòng)供給與閑暇自用之間分配以獲得滿(mǎn)足程度最大化等等。這些問(wèn)題的情境雖然不一樣，但是其背后體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想是一致的，即假定經(jīng)濟(jì)主體是理性的，那么他在不同的場(chǎng)合都會(huì)面臨如何決策使約束條件下目標(biāo)函數(shù)最大化的問(wèn)題。推而廣之，經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科就是研究約束條件下目標(biāo)函數(shù)最大化的問(wèn)題。依據(jù)薩繆爾森的定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們?nèi)绾卫孟∪辟Y源在不同商品生產(chǎn)上的分配以獲得最大產(chǎn)出，并最終在國(guó)民之間如何分配的科學(xué)。經(jīng)常有人問(wèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)關(guān)于什么的科學(xué)？依我之見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)選擇的科學(xué)。日常生活中可以說(shuō)我們面臨的選擇無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，問(wèn)題是怎樣作出對(duì)經(jīng)濟(jì)主體最優(yōu)選擇，而這樣的選擇往往都是在某種資源約束下進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們邊際相等原則是最優(yōu)選擇的一個(gè)必要條件，而這些又是經(jīng)濟(jì)人和理性原則的具體體現(xiàn)。

3. 依據(jù)不同專(zhuān)業(yè)和層次的學(xué)生特點(diǎn)，選取合適的教材，注意與其它學(xué)科教學(xué)的協(xié)調(diào)，合理安排教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)全面引入大學(xué)課堂的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，屈指算來(lái)不過(guò)二十年左右。但在這一期間，僅在國(guó)內(nèi)就出版了數(shù)以百計(jì)的各種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生所處的層次和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，選取適宜的教材。對(duì)于專(zhuān)科或者非財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，可選取層次要求較低的教材，如梁小民編寫(xiě)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》微觀和宏觀部分和許純楨主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是目前國(guó)內(nèi)較高水平的兩本教材。對(duì)于高年級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生，可考慮選取一些中級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，也可以選用曼昆或者斯蒂格利茨的中文翻譯教材，條件成熟的用淺一點(diǎn)的英文教材雙語(yǔ)教學(xué)也未嘗不可。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在各財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中具有承上啟下的作用，表現(xiàn)在既需要高等數(shù)學(xué)為預(yù)備學(xué)科，也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)貨幣銀行學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)。由于各校不同專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案分屬于不同院系，安排的時(shí)候要充分考慮到學(xué)科聯(lián)系特點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較適宜的時(shí)間是在二年級(jí)上學(xué)期。這種考慮是基于學(xué)生在大學(xué)一年級(jí)一般都已經(jīng)完成高等數(shù)學(xué)的公共課學(xué)習(xí)，而大部分核心專(zhuān)業(yè)課都在大學(xué)三年級(jí)才開(kāi)始。這需要由學(xué)校牽頭，在各專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中統(tǒng)一部署，搭建平臺(tái)讓有關(guān)聯(lián)的學(xué)科教師適時(shí)溝通，協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容安排的進(jìn)度。

關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科自身教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間的安排也是十分重要的問(wèn)題。很多從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的老師都為這個(gè)難題困惑，普遍感知經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容太多，教學(xué)時(shí)間根本不夠用。目前開(kāi)設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大多數(shù)專(zhuān)業(yè)在兩學(xué)期將微觀宏觀分開(kāi)來(lái)進(jìn)行，還有一部分專(zhuān)業(yè)是一學(xué)期上完整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，教學(xué)時(shí)間矛盾就更為突出。如何安排西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間就是一個(gè)典型的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，當(dāng)教學(xué)時(shí)間資源有限的約束下，教師如何合理地把有限時(shí)間安排到不同章節(jié)教學(xué)中以獲得教學(xué)效果最大化。有些教師，因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間緊將所謂的“次要章節(jié)”只字不提，或者對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的后半段完全省略，這些都是要不得的，因?yàn)樗鼑?yán)重?fù)p害了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的完整性。當(dāng)然，主張維護(hù)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系完整性，并不是平均分配教學(xué)實(shí)踐，而是要主次分明、詳略得當(dāng)。教師在教學(xué)過(guò)程中也可以采取適當(dāng)?shù)姆椒ň徑饨虒W(xué)時(shí)間與內(nèi)容的矛盾，類(lèi)比教學(xué)就是一個(gè)行之有效的方法。舉例來(lái)說(shuō)，在講述消費(fèi)者最優(yōu)選擇理論時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，再講廠商生產(chǎn)要素最優(yōu)選擇理論時(shí)就可以使用類(lèi)比方法略講。因?yàn)闊o(wú)論是分析工具還是分析方法和結(jié)論二者都有驚人的相似性。同樣，在完成了產(chǎn)品市場(chǎng)均衡價(jià)格和數(shù)量分析以后，對(duì)于生產(chǎn)要素的需求和供給理論同樣可以采用類(lèi)比教學(xué)。這不僅可以節(jié)約寶貴的教學(xué)時(shí)間，也是培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的重要手段。對(duì)那些在整個(gè)知識(shí)體系中不太重要的內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，布置學(xué)生課后預(yù)習(xí)，教師總結(jié)歸納，也可以節(jié)約教學(xué)時(shí)間資源。

4. 教學(xué)中注重?cái)?shù)學(xué)方法的適度應(yīng)用，完善考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教考分離

作為社會(huì)科學(xué)的皇冠，經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用自然科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)最多也是最為成功的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史上的幾次重大革命都是與數(shù)學(xué)聯(lián)系在一起，如邊際革命、理性預(yù)期革命等。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的日益數(shù)學(xué)化褒貶不一，甚至有些學(xué)者認(rèn)定數(shù)學(xué)無(wú)非是給經(jīng)濟(jì)學(xué)穿上一層科學(xué)的外衣而已，但是作為一種重要的方法和工具，數(shù)學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的作用毋庸置疑。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身很抽象，需要通過(guò)合適的語(yǔ)言來(lái)詮釋?zhuān)鴶?shù)學(xué)語(yǔ)言的最大優(yōu)點(diǎn)就是嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)潔。雖然廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)工具是在中高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，本人仍然主張即便在本科階段西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中依據(jù)學(xué)生能力適度在教學(xué)過(guò)程中使用數(shù)學(xué)工具。使用數(shù)學(xué)工具可以使得復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)單化、明了化。比如，為什么 MR=MC僅僅是廠商利潤(rùn)最大化的必要條件，利用文字語(yǔ)言就很難解釋清楚，而應(yīng)用微積分可導(dǎo)函數(shù)的極值條件就十分清晰。再者，應(yīng)用拉格朗日數(shù)乘方法推演消費(fèi)者均衡和生產(chǎn)者均衡條件同樣也能達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)然，數(shù)學(xué)工具的引入要以學(xué)生現(xiàn)有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)為前提，過(guò)分?jǐn)?shù)理化，學(xué)生接受不了，反而適得其反。

目前，多數(shù)高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括我所在的學(xué)校都是教考合一。從經(jīng)濟(jì)激勵(lì)理論角度，教考合一無(wú)論是對(duì)教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)都是不利的。教師在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)不自覺(jué)地只強(qiáng)調(diào)自己出題的考試重點(diǎn)，學(xué)生在與教師的博弈中同樣也沒(méi)有學(xué)習(xí)壓力，反正考前老師會(huì)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)或劃復(fù)習(xí)范圍。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)平臺(tái)課被許多專(zhuān)業(yè)使用，具備教考分離的條件。各校要注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)試題庫(kù)建設(shè)，為教考分離創(chuàng)造條件。教考分離的實(shí)質(zhì)是通過(guò)公正、公平和客觀的考核方式，提高教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的效果。

[1] 徐秋慧,高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育思想研究[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(高等教育版),2010,13(1)：22-26.

[2] 姜鑫.當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題及改革措施[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010,29(5)：148-151.

[3] 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀部分)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006.

[4] 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(宏觀部分)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006.

[5] 李停.金融危機(jī)改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式[J].武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào),2010,12(3)：45-47.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：王淑娟）

An Explore on Western Economics Teaching in College

LI Ting1,2

(1. Institute of National Economy, Shanghai Academy of Social Sciences, Shanghai 200025, China; 2. Department of Economy and Trade, Tongling University, Tongling 244000, China)

The western economics curriculum’s characteristics are analyzed. There are some problems in the current undergraduate Weston economics teaching： the separation between theoretical teaching and the practical teaching; the separation between content teaching and thought cultivation; the separation between western economics teaching and the related discipline teaching. Some proposals are put forward for western economic teaching.

applied undergraduate college; western economics; teaching

安徽省人文社科研究項(xiàng)目（2010K411），銅陵學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)省級(jí)精品課程項(xiàng)目

2011-01-06

李停（1972-），男，安徽池州人，上海社會(huì)科學(xué)院部門(mén)所博士研究生，銅陵學(xué)院經(jīng)貿(mào)系講師，研究方向?yàn)楫a(chǎn)業(yè)組織。

F270

A

1009-9115(2011)04-0142-05