馬克思主義中國(guó)化科學(xué)內(nèi)涵新探

劉 景

（河北大學(xué) 政法學(xué)院，河北 保定 071002）

馬克思主義中國(guó)化科學(xué)內(nèi)涵新探

劉 景

（河北大學(xué) 政法學(xué)院，河北 保定 071002）

馬克思主義中國(guó)化既是馬克思主義的本質(zhì)要求，又是馬克思主義發(fā)展的根本要求和根本途徑。馬克思主義中國(guó)化實(shí)質(zhì)是將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)的時(shí)代化、民族化、具體化、方法化和創(chuàng)新化。科學(xué)準(zhǔn)確地把握馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。

馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)實(shí)際；創(chuàng)新

毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上對(duì)馬克思主義中國(guó)化作出了精辟的概括，指明了馬克思主義中國(guó)化就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵十分豐富，馬克思主義的時(shí)代化、民族化、具體化、方法化和創(chuàng)新化都是其命題中應(yīng)有之義。準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，是深入開展馬克思主義中國(guó)化研究的關(guān)鍵。

一、馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)的時(shí)代化

馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南，它需要在時(shí)代發(fā)展中不斷地發(fā)展和完善自己。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際不斷結(jié)合的過(guò)程，是一個(gè)永無(wú)止境的與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。

當(dāng)今時(shí)代較之馬克思主義誕生的時(shí)代已發(fā)生了巨大的改變。和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜多變，國(guó)際關(guān)系、國(guó)際格局、國(guó)際秩序正處在新一輪調(diào)整變化之中；世界各國(guó)思想文化交流交融交鋒不斷呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定不確定因素不斷增多。只有深刻地認(rèn)識(shí)時(shí)代特點(diǎn)，正確地把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)時(shí)代特征做出總體判斷和科學(xué)概括，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化，才能更好地解決中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中所遇到的各種新問(wèn)題。

二、馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)的民族化

馬克思主義在創(chuàng)立時(shí)就提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：工人沒有祖國(guó)，但是工人本身還是民族的。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中必然涉及馬克思主義的民族化問(wèn)題，即如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結(jié)合的問(wèn)題。

馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域居于指導(dǎo)地位，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利發(fā)展的思想保證。但是，作為一種外來(lái)文化，馬克思主義在中國(guó)的傳播、運(yùn)用和發(fā)展過(guò)程中，如何實(shí)現(xiàn)與中華民族的傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格和民族特點(diǎn)相結(jié)合是它能否發(fā)揮應(yīng)有作用的關(guān)鍵。為此，應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下，用具有中華民族特色的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)馬克思主義，使馬克思主義以中國(guó)人所喜聞樂(lè)見的形式、以符合中國(guó)民族特點(diǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格在中國(guó)進(jìn)行傳播，從而更好地為中國(guó)廣大人民群眾所接受，更好地實(shí)現(xiàn)它的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

三、馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)的具體化

馬克思主義經(jīng)典作家始終強(qiáng)調(diào)：他們所創(chuàng)立的科學(xué)理論的實(shí)際運(yùn)用，必須“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”[1]馬克思主義只有在中國(guó)的具體運(yùn)用中才能發(fā)揮其強(qiáng)大的理論指導(dǎo)作用，但是馬克思主義在中國(guó)的具體化卻不是通過(guò)簡(jiǎn)單的演繹和邏輯推理就能完成的。

馬克思主義在中國(guó)具體化的前提是語(yǔ)言的具體化。馬克思主義產(chǎn)生于西方，其思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣同中華文化有很大差異，因此中國(guó)人在理解和運(yùn)用馬克思主義時(shí)必然遇到一定困難。盡管存在文化鴻溝，但馬克思主義的內(nèi)容卻是全人類的，它的基本原理和精神實(shí)質(zhì)是各民族都可以理解的。黑格爾指出：“一個(gè)民族除非用自己的語(yǔ)言來(lái)習(xí)知那最優(yōu)秀的東西，那么這些東西就不會(huì)真正成為它的財(cái)富，它還將是野蠻的?！盵2]所以，只有讓“馬克思主義說(shuō)中國(guó)話”，才能跨越這道鴻溝，真正做到通經(jīng)致用。

馬克思主義在中國(guó)具體化的基本途徑是同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合。在馬克思主義具體化的過(guò)程中，必須深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握中國(guó)國(guó)情，避免在不考慮歷史階段和特定條件的情況下，簡(jiǎn)單套用馬克思主義的觀點(diǎn)和結(jié)論。在分析中國(guó)國(guó)情時(shí)，要注意聯(lián)系“世情”講“國(guó)情”。因?yàn)楫?dāng)今世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，全球化的規(guī)模向著前所未有的深度和廣度發(fā)展。中國(guó)作為世界的一個(gè)組成部分，必然受到國(guó)際因素的影響。所以，馬克思主義在中國(guó)的具體化不僅是在“民族的中國(guó)”的具體化，而且是在“世界的中國(guó)”的具體化。

馬克思主義在中國(guó)具體化的目的是讓馬克思主義更好地為廣大人民群眾所掌握。馬克思主義具體化必須落實(shí)到實(shí)際問(wèn)題的具體層面，也就是使廣大人民群眾可以更好地理解運(yùn)用它解決實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義具體化的落腳點(diǎn)就是用馬克思主義武裝人民群眾，使人民群眾在實(shí)際工作中做到自覺地運(yùn)用它。這一過(guò)程不能依靠強(qiáng)制的灌輸，而是要通過(guò)人民群眾自主理解和掌握去實(shí)現(xiàn)。理論工作者要肩負(fù)起架構(gòu)馬克思主義同群眾實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系的橋梁和中介的任務(wù)，也就是說(shuō)理論工作者不但要自己理解馬克思主義，還要用人民的語(yǔ)言去詮釋它，使它更貼近群眾的生活，從根本上克服理論和實(shí)踐的斷裂。

四、馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)的方法化

毛澤東十分重視把馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的思想方法和工作方法。他曾經(jīng)把任務(wù)和解決任務(wù)的方法生動(dòng)地比喻為河和橋，沒有橋，過(guò)河就會(huì)成為空話，這就形象地說(shuō)明了正確的思想方法和工作方法的重要性。

馬克思主義是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論指南，為解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法論。人們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)，應(yīng)善于從方法論角度出發(fā)來(lái)理解和掌握它。人們?cè)谶\(yùn)用馬克思主義時(shí)，應(yīng)善于運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決實(shí)踐中所遇到的各種實(shí)際問(wèn)題。在工作中遇到問(wèn)題就去馬克思主義書本中找現(xiàn)成答案，教條式地照搬照抄馬克思主義的做法是錯(cuò)誤的，也是十分有害的。在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人由于不善于實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)方法化，曾經(jīng)付出了血的代價(jià)。因此，馬克思主義方法化的最終落腳點(diǎn)就是把方法化的馬克思主義結(jié)合工作實(shí)際和思想實(shí)際，認(rèn)真研究新情況，提出新思路、新辦法，促進(jìn)各項(xiàng)工作的改進(jìn)和發(fā)展，保證中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)順利發(fā)展。

五、馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新化

中國(guó)共產(chǎn)黨是富于理論創(chuàng)新精神的政黨，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化事業(yè)過(guò)程中，先后取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論創(chuàng)新成果。

進(jìn)入21世紀(jì)，我們黨面臨著新的形勢(shì)、新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)。這就迫切要求我們黨繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析并總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷深入研究和總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義化，為馬克思主義理論寶庫(kù)不斷增添新的內(nèi)容，以便更好地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

[1] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995.

[2] 苗力田.黑格爾通信百封[M].上海：上海人民出版社,1981.

[3] 中共中央文件選集(第11卷)[C].北京：中共中央黨校出版社,1991.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）

A New Probe into Scientific Intension of Marxism's Chinese Characterization

LIU Jing

(College of Political Science & Law, Hebei University, Baoding 071002, China)

Marxism’s Chinese characterization is not the essential requirements of Marxism, but also the essential request and method of Marxism development. The essence of Marxism’s Chinese characterization is the combination of Marxism and Chinese realities, as well as the process of theoretical innovation. Marxism’s Chinese characterization is the modernization, nationalization, concretization, methodization and innovation of Marxism. Mastering the intension scientifically plays a critical role in socialist modernization.

Marxism’s Chinese characterization; Chinese realities; innovation

2011-04-05

劉景（1982-），女，天津人，河北大學(xué)政法學(xué)院博士研究生，河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

A8

A

1009-9115(2011)04-0090-02