教師多元職業(yè)智能的內(nèi)涵與構(gòu)成探析

嵇輝

（江蘇徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 徐州 221000）

〔教育研究與探索〕

教師多元職業(yè)智能的內(nèi)涵與構(gòu)成探析

嵇輝

（江蘇徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 徐州 221000）

教師職業(yè)智能是多維度、多元化的構(gòu)成，并非傳統(tǒng)的三個層面。在教育教學(xué)實(shí)踐中，許多教師由于多元職業(yè)智能的構(gòu)成性缺位與質(zhì)量性缺位，導(dǎo)致了工作障礙甚至是職業(yè)倦怠。文章在分析教師多元職業(yè)智能內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從教育機(jī)智職業(yè)智能、互動交往職業(yè)智能、知省研究職業(yè)智能、理念踐行職業(yè)智能等方面探析了教師多元職業(yè)智能的要素構(gòu)成。

教師多元職業(yè)智能；內(nèi)涵；構(gòu)成；探索

美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德·加德納（Howard Gardner）在1983年提出了多元智能理論，認(rèn)為人類的智能至少由語言、邏輯空間、肢體運(yùn)作等八個范疇構(gòu)成，這是學(xué)生評價理論的一次飛躍。而在傳統(tǒng)教師理論從職業(yè)道德、專業(yè)知識、教育理論等三個層面理解教師的職業(yè)素養(yǎng)顯然也就不合適宜了。該研究認(rèn)為，教師職業(yè)智能亦應(yīng)該是多元化的，教師的職前職后的專業(yè)化成長的過程，就是其多元職業(yè)智能的形成過程。在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，由于多元職業(yè)智能的構(gòu)成性缺位與質(zhì)量性缺位，導(dǎo)致了許多飽學(xué)的教師，甚至就是美國教育家杜威等，雖然學(xué)識非常淵博，但人們對其在中觀和微觀的課堂教育教學(xué)的過程與效果的評價卻是非常一般，甚至有些教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠。那么，什么是教師多元職業(yè)智能呢？其構(gòu)成要素是什么呢？

一、教師多元職業(yè)智能的內(nèi)涵特質(zhì)

傅道春教授說：“教師掌握的教育知識和技能不是以知識形態(tài)來呈現(xiàn)，而是以行為的方式來呈現(xiàn)，表現(xiàn)為教學(xué)行為的策略理性認(rèn)識方式?！绷殖绲陆淌诘热藦恼J(rèn)知心理學(xué)的角度研究教師專業(yè)知識后認(rèn)為，除了本體性知識、文化知識以外，還有重要的條件性知識與實(shí)踐性知識。條件性知識是教育所具有的支撐學(xué)科本體知識的教育理論知識，實(shí)踐性知識是教學(xué)行為中的關(guān)于具體教育情境的知識，側(cè)重于技能層面。北京師范大學(xué)謝維和教授認(rèn)為，優(yōu)秀教師的智能結(jié)構(gòu)必須包括教學(xué)實(shí)踐技能，如，制定適合學(xué)生的教學(xué)計劃的能力，應(yīng)用、開發(fā)各種課程因素的能力，構(gòu)建教育環(huán)境的能力，對學(xué)生恰當(dāng)評價的能力和反省自身及教育問題的能力。教師工作的對象是活生生的人，教師要通過對教育理論知識的理解與領(lǐng)悟?qū)ふ仪‘?dāng)?shù)慕虒W(xué)教育行為方式作用于學(xué)生，從而產(chǎn)生預(yù)期的教育效果。因此，教師的職業(yè)智能結(jié)構(gòu)也就不可能是學(xué)科專業(yè)知識與教育理論知識的簡單疊加，而必須要把比較抽象的教育理論以外顯的行為智能表現(xiàn)出來并發(fā)揮作用，這就需要教師具有精心操作的技術(shù)手段、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)能力，也即是多元職業(yè)智能。

所以，教師多元職業(yè)智能是指教師通過在職前專業(yè)的訓(xùn)練與職后的終身學(xué)習(xí)，逐步生成并在教育專業(yè)實(shí)踐中不斷提高而獲得的，并以此保證宏觀上社會要求向個體要求的有效轉(zhuǎn)化和微觀上如何讓自己的課堂變成一個生機(jī)勃勃的育人情境的結(jié)構(gòu)性從業(yè)素養(yǎng)。

教師多元職業(yè)智能至少應(yīng)該包括設(shè)計教學(xué)職業(yè)智能、教育機(jī)智職業(yè)智能、互動交往職業(yè)智能、知省研究職業(yè)智能、理念踐行職業(yè)智能、品德示范職業(yè)智能等六個方面的要素構(gòu)成。

二、教師多元職業(yè)智能的構(gòu)成要素探析

（一）有效的設(shè)計教學(xué)職業(yè)智能

美國教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為：“教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。教學(xué)系統(tǒng)本身是對資源和程序作出有利于學(xué)習(xí)的安排。任何組織機(jī)構(gòu)，如果其目的旨在開發(fā)人的才能均可以被包括在教學(xué)系統(tǒng)中?！苯處煹脑O(shè)計教學(xué)智能是教師以系統(tǒng)方法為指導(dǎo)，以需要和興趣為契機(jī)，以效率、過程與效果最優(yōu)化為指向的將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成有效教學(xué)方案的過程。

設(shè)計教學(xué)智能是一門運(yùn)用系統(tǒng)方法科學(xué)地解決教學(xué)問題的智能，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的系統(tǒng)性、生態(tài)性與動態(tài)性的有機(jī)結(jié)合。設(shè)計教學(xué)智能對教師來說是教師專業(yè)化發(fā)展的必備能力，是教師專業(yè)發(fā)展的必備一環(huán)。要讓教師的教育教學(xué)層構(gòu)性流暢完善，關(guān)鍵在于教師對過程的有效設(shè)計及其靈活的運(yùn)用。從師范生開始，準(zhǔn)教師們就應(yīng)該逐漸積累并慢慢嘗試對教學(xué)進(jìn)行有效的設(shè)計，為將來成功的課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。教師要根據(jù)教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)制定設(shè)計一段時間的整體教學(xué)計劃，同時深入地研究教材、研究學(xué)生、研究教學(xué)情境，細(xì)致地設(shè)計每一課時的教學(xué)活動，用系統(tǒng)論觀點(diǎn)和方法對教學(xué)的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌規(guī)劃和安排，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)最優(yōu)環(huán)境的準(zhǔn)備過程，以期達(dá)到最佳的教育效果。同時，要根據(jù)具體的課程情境選擇、擴(kuò)展、開發(fā)教學(xué)資源，研究教學(xué)方法，深入了解各種常用教學(xué)方法，選用最適合的方法，提高設(shè)計智能，形成自己的教育教學(xué)設(shè)計風(fēng)格。教師平時學(xué)習(xí)時可以選定內(nèi)容，多做練，掌握教學(xué)設(shè)計的基本要求。還需要指出的是，雖然行為主義教育學(xué)派存在一些問題，但是，在職前與職后學(xué)習(xí)中，還是有必要保存其對教師設(shè)計教學(xué)智能有益的成分，不能籠統(tǒng)地全盤否定。

（二）睿智的教育機(jī)智職業(yè)智能

教育教學(xué)需要教師具有與學(xué)生交往和運(yùn)用教育機(jī)智處理偶發(fā)事件的智能。教師教育機(jī)智職業(yè)智能是教師在以熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的情感為前提下，在非預(yù)設(shè)的發(fā)散性教育情境中，根據(jù)學(xué)生新情況、新情境，非計劃性地較快作出正確的判斷，并及時抓住學(xué)生身上蘊(yùn)含的待誘發(fā)的因素，隨機(jī)應(yīng)變地及時采取恰當(dāng)而有效的教育措施，正向地解決問題的能力。這是一個優(yōu)秀教師得心應(yīng)手的運(yùn)用綜合教育手段的能力的突出表現(xiàn)。正確地認(rèn)識學(xué)生地位，理解尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生，機(jī)智地處理教育偶發(fā)事件，不僅有利于形成融洽和諧的師生關(guān)系，而且也會產(chǎn)生良好的教育效果。陶行知先生著名的四顆糖的故事就是一個非常精妙的職業(yè)機(jī)智智能運(yùn)用的典范。還有一個案例，華師大二附中的嚴(yán)校長一次巡視學(xué)生自習(xí)情況時，與一位女生攀談，談話中了解到該生想輕生的念頭不禁大吃一驚，經(jīng)進(jìn)一步了解才知道，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，嚴(yán)重擠占了豐富多彩的課余生活時間，同學(xué)們不堪重負(fù)致使許多學(xué)生把大部分時間花在題海之中，因而感到“活著沒意思”，嚴(yán)校長立即感到事態(tài)的嚴(yán)重性，于是及時進(jìn)行整改，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，豐富課余生活，同學(xué)們的精神面貌也大大改觀。

這位老師用教育睿智發(fā)現(xiàn)了“一件小事”中的大事，認(rèn)真地解決了可能會由此帶來的嚴(yán)重后果，相信學(xué)生們一定能幸福地快樂地健康地成長著。這種見微知著、防微杜漸的職業(yè)智能的形成與培養(yǎng)對于教育效果的優(yōu)化是不可忽視的。

（三）通暢的互動交往職業(yè)智能

教育教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一種互動交往的過程，交往的過程包括顯性與隱性的互動交往，例如師生的眼神交流、目光投向等不僅能夠有效地傳遞與反饋教育教學(xué)信息，而且還能實(shí)現(xiàn)雙方的情感交互性體驗(yàn)。通暢的互動交往職業(yè)智能，對于一個優(yōu)秀的教師職業(yè)智能構(gòu)成是不可或缺的。

互動交往職業(yè)智能是教師在教育活動中，在對自己所處的人際環(huán)境有一定的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，教師與學(xué)生、校內(nèi)外同行、家長、社區(qū)工作人員在思想、行動上進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)，使其在行為上較快地融入人際環(huán)境與教育教學(xué)情境中的能力，包括對社會環(huán)境、人際關(guān)系、個體的人格特征等。教師要學(xué)會在人際溝通過程中通過自己的口頭語言、書面語言、體態(tài)語言以及自己平時的為人處世方式，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)信息、傳播信息，傳達(dá)給別人信息，并且還應(yīng)該學(xué)會根據(jù)情境和交往對象的變化，能夠及時準(zhǔn)確地調(diào)整自己的交往方式、交往策略。

在教育教學(xué)實(shí)踐中，通暢的互動交往職業(yè)智能能夠使信息流暢地交換，實(shí)現(xiàn)情感的體驗(yàn)與共鳴。

（四）厚積的知省研究職業(yè)智能

知省研究職業(yè)智能包括自知與自省、知他與省他兩個方面，是教師洞察和反省自身及他人在教育教學(xué)過程中的行為、情感、技能、知識、方法、觀念等全方位思考的能力，不僅表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情感、動機(jī)、個性、自制、自尊等能力，還表現(xiàn)在專業(yè)成長過程中的教育教學(xué)反思研究的智能。

蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)讓每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！比绻處煵荒芑虿辉笍氖陆逃芯浚敲此涂赡苤粫腔苍凇鞍徇\(yùn)工”、“教書匠”的經(jīng)驗(yàn)層面而很難成為專家型、研究型、反思型的教師。知省研究職業(yè)智能要求教師終身學(xué)習(xí)，并深入反思教育教學(xué)中的問題，“知其然并知其所以然，”把教會學(xué)習(xí)與學(xué)會學(xué)習(xí)結(jié)合起來，才能在教育征途中不斷地超越自己，提高自己的教育修養(yǎng)，提升知省研究職業(yè)智能。

（五）扎實(shí)的理念踐行職業(yè)智能

理念踐行職業(yè)智能是教師在教育教學(xué)的活動過程中，能夠把職前與職后習(xí)得的紛呈的、先進(jìn)的理論知識、教育觀念、育人理念等扎實(shí)地付諸于自覺的行為之中，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教師本身知與行的融會貫通。

在教育實(shí)踐中，教師的教育理論與實(shí)踐脫節(jié)，理論與實(shí)踐“兩張皮”的現(xiàn)象并不鮮見。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的，例如教育理論研究的不成熟、偏重于思辨性、研究方法“玄、浮、虛”等成因，但是還有一個不能忽視的原因，就是教師個體本身的理念踐行智能水平較低。有的教師雖然能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)比較先進(jìn)的教育理論與理念，但缺乏付諸實(shí)施的主動性與積極性，或者是半途而廢，或者是淺嘗輒止，所以，導(dǎo)致大量先進(jìn)的理念一直漂浮在實(shí)踐層面之上，游離于教育教學(xué)實(shí)踐之外。

魏書生老師認(rèn)為，很多老師之所以能成為非常優(yōu)秀的老師，不僅僅是因?yàn)樗麄冊诼毲芭c職后都善于學(xué)習(xí)并堅(jiān)持學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，而且更加重要的是，他們更愿意把理念化作自身的自覺行為并取得實(shí)效。所以，包括魏書生老師在內(nèi)的很多大師級別的老師，與其說他們有深厚的、先進(jìn)的理念鋪墊，不如說他們有良好的、扎實(shí)的理念踐行職業(yè)智能。

（六）樸素的品德示范職業(yè)智能

人才學(xué)認(rèn)為，人才應(yīng)該包括“德識才學(xué)”四個方面的內(nèi)涵。因而，教師多元職業(yè)智能不能也不應(yīng)該回避的構(gòu)成要素就是品德示范智能。

葉圣陶先生說：“一個學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學(xué)生、帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一個好的校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長大有益處?！睖?zhǔn)確地說，在學(xué)校教育過程中，教師的品德示范作用是一種隱性的課程與影響，對學(xué)生的影響具有潛移默化的、悄然性的特征。如果教師的修養(yǎng)美德僅僅是停留在口頭上的、表面化的、約束別人的借口，那么，學(xué)生是決不能從他那里獲得一丁點(diǎn)的正面德行。

所以，如果說教師的理念踐行職業(yè)智能是要求知與行的融會貫通，那么，教師的品德示范職業(yè)智能就是要求教師把社會的、群體的、個體的道德品行要求與規(guī)范轉(zhuǎn)化為樸素的行為舉止，在舉手投足之間投射出美德的化身，實(shí)現(xiàn)德與行的相輔相成、相得益彰，德因?yàn)樾卸靡苑调?，行因?yàn)榈露靡陨A。在教師職前職后的教育培訓(xùn)中，促進(jìn)教師品德示范職業(yè)智能的樸素化與行為性，就能形成一種強(qiáng)大的隱形德育力量，更加有效地把社會化要求轉(zhuǎn)化成個體的道德需要，幫助個體的道德養(yǎng)成。

［1］［美］霍華德·加德納.多元智能［M］.沈致隆，譯.北京：新華出版社，2003.

［2］傅道春.教師的成長與發(fā)展［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2001.

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1673-0046（2011）06-0084-02