賈建梅 賈萬(wàn)森
(河北工業(yè)大學(xué),天津 300401)
中國(guó)跨越“卡夫丁峽谷”現(xiàn)實(shí)性分析
賈建梅 賈萬(wàn)森
(河北工業(yè)大學(xué),天津 300401)
馬克思在分析俄國(guó)問(wèn)題時(shí),預(yù)見(jiàn)俄國(guó)在一定條件下可以跨越“卡夫丁峽谷”,直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。1 9 1 7年俄國(guó)十月革命的勝利證實(shí)了馬克思的預(yù)言。社會(huì)跳躍發(fā)展的理論依據(jù)是:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,社會(huì)形態(tài)更替是一般規(guī)律和特殊形式的統(tǒng)一。社會(huì)主義中國(guó)也沒(méi)有經(jīng)歷資本主義社會(huì),幾十年的實(shí)踐證明,中國(guó)跨越“卡夫丁峽谷”也有著其本身的合理性、現(xiàn)實(shí)性。
社會(huì)主義;蘇聯(lián);中國(guó);卡夫丁峽谷
蘇聯(lián)跨越“卡夫丁峽谷”之后,經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)轟然倒塌,這引起了西方世界對(duì)馬克思的懷疑。怎么正確理解馬克思主義,怎么理解馬克思說(shuō)的“卡夫丁峽谷”也成了理論界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)60多年了,中國(guó)還能走多遠(yuǎn),也成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。目前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直闊步前進(jìn),上層建筑不斷調(diào)整,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義取得了歷史成就,甚至有學(xué)者開(kāi)始提出“中國(guó)模式”。中國(guó)是不是能夠跨越“卡夫丁峽谷”,又引起學(xué)界熱議。
公元前 321年,薩姆尼特人在古羅馬的卡夫丁峽谷擊敗了羅馬軍隊(duì),并迫使戰(zhàn)俘從峽谷中用長(zhǎng)矛架起的形似城門(mén)的“牛軛”下通過(guò),借以羞辱羅馬軍隊(duì)。后來(lái),人們用“卡夫丁峽谷”比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷,從而卡夫丁峽谷也成了“恥辱之谷”的代名詞,也可以引申為在謀求發(fā)展時(shí)所遇到的極大的困難和挑戰(zhàn)。
關(guān)于馬克思所引用的“卡夫丁峽谷”一詞的具體含義,理論界主要有兩種認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)為“卡夫丁峽谷”是指資本主義生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程。所謂可以不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷,就是說(shuō)可以超越資本主義生產(chǎn)發(fā)展的整個(gè)階段,由前資本主義的生產(chǎn)方式階段直接進(jìn)入以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)方式階段。另一種認(rèn)為“卡夫丁峽谷”意指資本主義的社會(huì)形態(tài)。是說(shuō)前資本主義國(guó)家在特殊的歷史條件下,可以直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),不僅實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的變更,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的更新。
馬克思是在談到俄國(guó)社會(huì)時(shí),提出的“卡夫丁峽谷”,他預(yù)見(jiàn)俄國(guó)可以跨越“峽谷”,借鑒資本主義發(fā)展的優(yōu)秀成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義?!翱ǚ蚨{谷”常用來(lái)比喻恥辱、災(zāi)難。馬克思在談到資本主義的時(shí)候,曾經(jīng)說(shuō),“資本來(lái)到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”,資本家的發(fā)家史是勞動(dòng)人民的血淚史。從整個(gè)人類(lèi)發(fā)展史上來(lái)看,資本主義社會(huì)是人類(lèi)歷史的進(jìn)步,也是人類(lèi)的災(zāi)難,因?yàn)樵谫Y本主義制度下仍存在著人剝削人甚至“羊吃人”的罪惡行徑。筆者認(rèn)為,馬克思講的“卡夫丁峽谷”更多的是指的“資本主義社會(huì)形態(tài)”,即資本主義的社會(huì)制度。
1917 年,俄國(guó)十月革命建立了人類(lèi)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)的誕生,證實(shí)了馬克思的預(yù)言。經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。蘇聯(lián)的出現(xiàn)既有內(nèi)因決定的趨勢(shì),也有外因推動(dòng)的作用。從國(guó)內(nèi)看,當(dāng)時(shí)俄國(guó)已經(jīng)存在資本主義大工業(yè),有了一定數(shù)量的工人階級(jí),基本具備了建立社會(huì)主義公有制的階級(jí)基礎(chǔ)。同時(shí)多種矛盾并存,內(nèi)憂外患,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奠定了階級(jí)和社會(huì)基礎(chǔ)。從國(guó)際上看,當(dāng)時(shí)的時(shí)代已不同于馬恩所處的時(shí)代,資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡,經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的基本規(guī)律,而俄國(guó)又成為當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義統(tǒng)治鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)。列寧敏銳的洞察到這一規(guī)律,發(fā)動(dòng)了十月社會(huì)主義革命,進(jìn)而在革命的推動(dòng)下,在蘇聯(lián)建立了社會(huì)主義制度,俄國(guó)完成了“卡夫丁峽谷”的跨越。
1936 年,蘇共總書(shū)記斯大林宣布,蘇聯(lián)建成了社會(huì)主義。斯大林模式的社會(huì)主義成了世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家可以效仿的模版,也帶動(dòng)了一些社會(huì)主義國(guó)家嘗試跳躍“卡夫丁峽谷”。尤其二戰(zhàn)中,蘇聯(lián)更是顯示了社會(huì)主義巨大的優(yōu)越性戰(zhàn)勝了法西斯德國(guó)。蘇聯(lián)在二戰(zhàn)之后,曾經(jīng)國(guó)力日盛,經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到了歐洲第一,世界第二。
馬克思唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,必然要求、導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變化,直至產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系。沒(méi)有生產(chǎn)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),那么懸在社會(huì)上面的生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)很快坍塌下來(lái)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系就像人的兩個(gè)半身,生產(chǎn)力一直支撐著生產(chǎn)關(guān)系。上半身超前就會(huì)帶動(dòng)下半身,下半身超前也會(huì)推動(dòng)上半身。生產(chǎn)關(guān)系超前了,生產(chǎn)力總是滯后,那么生產(chǎn)關(guān)系也必然退回到原點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候,只有不斷的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,發(fā)揮先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性,為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清障礙,才能把生產(chǎn)力這個(gè)基礎(chǔ)把握住。俄國(guó)十月革命的成功,首先是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾作用的結(jié)果。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不再適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí),就不如讓位于新的生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。這種反作用,既可能表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用,也可能表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)力的阻礙作用。比如蘇聯(lián),先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系確立以后,極大地推動(dòng)了蘇聯(lián)生產(chǎn)力的發(fā)展。而后來(lái),由于蘇聯(lián)長(zhǎng)期實(shí)行僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制,生產(chǎn)關(guān)系束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展,最終導(dǎo)致社會(huì)主義大廈轟然倒塌,蘇聯(lián)逐漸走向解體。
先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系在一定條件下,可以促進(jìn)落后生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。美國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷封建社會(huì)的發(fā)展,但是美國(guó)東海岸港口的開(kāi)放,極大程度的是引進(jìn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)力,鞏固資本主義生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的長(zhǎng)期束縛,就會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步??v觀我國(guó)兩千年封建史,封建制取代奴隸制,解放了生產(chǎn)力,推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展。而后來(lái),封建的生產(chǎn)關(guān)系一直牢牢束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了停滯現(xiàn)象??吹教K聯(lián)解體前的社會(huì)主義更是以人民生活極大困苦為代價(jià)的,包括現(xiàn)在的朝鮮。生產(chǎn)關(guān)系的正常發(fā)展,或者跳躍發(fā)展,它的目的必須是為生產(chǎn)力的發(fā)展鋪平道路,否則這種生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)解體,或者以停滯發(fā)展、經(jīng)濟(jì)崩潰為代價(jià)亦步亦趨。
按馬克思主義理論,可以把人類(lèi)社會(huì)劃分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)五中社會(huì)形態(tài)。這五種社會(huì)形態(tài)的更替,是人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一般規(guī)律。任何一種社會(huì)形態(tài)都是由與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)甚礎(chǔ)和上層建筑所 構(gòu)成的統(tǒng)一體,這是所有社會(huì)形態(tài)的共性。但是構(gòu)成具體社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容又是不同的,是有著各自時(shí)代特征和本質(zhì)特點(diǎn)的,這是社會(huì)形態(tài)的個(gè)性。社會(huì)形態(tài)的個(gè)性也決定了社會(huì)形態(tài)更替的特殊性,有的社會(huì)在發(fā)展中可以不經(jīng)過(guò)某個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)形成跳躍式發(fā)展,但也一定是從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。
十一屆三中全會(huì)后,中央把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),開(kāi)始進(jìn)一步解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放,主要是為了引進(jìn)外資、學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)。借鑒一切先進(jìn)的生產(chǎn)力,不能盲目的排外,科學(xué)技術(shù)是沒(méi)有階級(jí)性的。大膽借鑒資本主義國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)更有助于我們建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。資本主義創(chuàng)造生產(chǎn)力的道路,我們也沒(méi)有必要再重走一遍。
在我國(guó),幅員遼闊,人口眾多,生產(chǎn)力發(fā)展很不平衡,這也決定了生產(chǎn)關(guān)系不可能采取單一形式的社會(huì)現(xiàn)狀。我國(guó)30多年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐證明,保證公有制的主體地位,引入資本主義的一些經(jīng)濟(jì)手段是可行的,是能夠推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的。改革開(kāi)放30多年來(lái),我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,“發(fā)展才是硬道理”,使綜合國(guó)力不斷上升,從而為鞏固我國(guó)的社會(huì)主義制度奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
從新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)就堅(jiān)持社會(huì)主義,從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)上層建筑社會(huì)主義的建設(shè)方向。即便是改革開(kāi)放,我們首先要堅(jiān)持的也還是社會(huì)主義,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)內(nèi)改革,主要是改變那些束縛生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思設(shè)想的全國(guó)范圍的,程度很高的公有制,在我國(guó)還沒(méi)有那個(gè)條件。我們跳躍了“卡夫丁峽谷”,但不能跳的太遠(yuǎn),不能違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律,先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系與落后的生產(chǎn)力長(zhǎng)期脫節(jié),就只能損害生產(chǎn)關(guān)系,阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
利用資本主義的生產(chǎn)力,而不是全盤(pán)引進(jìn)資本主義的生產(chǎn)方式。資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩極分化是它的生產(chǎn)關(guān)系所不能解決的,而社會(huì)主義可以解決。但是,我們也應(yīng)該看到,在我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后,生產(chǎn)關(guān)系也受到了挑戰(zhàn),怎么調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)很大的問(wèn)題。既能保持社會(huì)主義發(fā)展方向,又能保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的著眼點(diǎn)。
我國(guó)提出的建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義,這個(gè)特色主要體現(xiàn)在公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。在傳統(tǒng)的理論里,社會(huì)主義的基本特征是公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì),按勞分配;資本主義的特征是私有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),按資分配。這個(gè)觀點(diǎn)在實(shí)踐中我們進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,在當(dāng)今時(shí)代,特別是生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá),不能實(shí)現(xiàn)按需分配的階段,完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不可能實(shí)現(xiàn)的,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)缺陷:一是信息不靈;二是勞動(dòng)者沒(méi)有積極性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不可能精確計(jì)算出人們對(duì)物質(zhì)的需要的變化量。雖然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是最完美的經(jīng)濟(jì)體制,但是生產(chǎn)力的發(fā)展也決定著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的確立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自行配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)體制,它可以使社會(huì)資源價(jià)值利用最大化,它的運(yùn)行機(jī)制是優(yōu)勝劣汰。
在社會(huì)主義初級(jí)階段,要發(fā)展生產(chǎn)力,必須充分利用資源,挖掘它的價(jià)值,也就只能采取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);但是社會(huì)主義的根本目標(biāo)是共同富裕,在社會(huì)主義初級(jí)階段為了發(fā)展生產(chǎn)力,允許多種所有制并存,但要防止兩極分化,不允許富者愈富、窮者愈窮。這就是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的依據(jù)。公有制是可以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的,我們采用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有觸動(dòng)公有制的根基。我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義,把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作一種手段來(lái)運(yùn)用,并沒(méi)有實(shí)行自由放任的完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制,并不是全國(guó)統(tǒng)一化的公有制,只要堅(jiān)持公有制的主體地位,使公有制具有全局的控制力,就可以穩(wěn)住社會(huì)主義的根基。在全球資本主義與社會(huì)主義并存的環(huán)境下,現(xiàn)階段我們的基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行以公有制為主體,多種所有制成分共同發(fā)展,更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系不拘泥馬克思定義的模式,這樣既發(fā)揮了各方面的積極性,又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,還可以充分利用資本主義發(fā)展成果。
實(shí)踐證明我國(guó)能夠并且成功的跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”。因?yàn)槲覀冊(cè)谑紫瓤缭缴a(chǎn)關(guān)系“峽谷”之后,并沒(méi)有急于跑步前進(jìn),而是不斷地促進(jìn)生產(chǎn)力的“峽谷跨越”。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力不斷地相適應(yīng),相促進(jìn),才能使跨越資本主義峽谷后的社會(huì)主義站穩(wěn)腳跟。
[1]李小銀,汪榮有.對(duì)馬克思“跨越卡夫丁峽谷”問(wèn)題的再審視[J].重慶科技學(xué)院報(bào),2010,(9).
[2]袁江華.跨越“卡夫丁峽谷”理論發(fā)展及其中國(guó)化的歷史飛躍[J]. 社科縱橫,2009,(3).
[3]吳曼凱.中國(guó)社會(huì)跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的依據(jù)[J].安徽警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(2).
[4]張學(xué)廣,王 磊.對(duì)“跨越資本主義卡夫丁峽谷”的幾點(diǎn)思考[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(9).
[5]王聚芹,苑英科.“跨越”發(fā)展:當(dāng)代中國(guó)的內(nèi)在要求[J].蘭州學(xué)刊,2010,(7).
[6]楊東柱,王哲.“卡夫丁峽谷”問(wèn)題的當(dāng)代性探析[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,42(1).
[7]呂國(guó)輝,朱 浩.淺析馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論與我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,22(5).
A81 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
A
1671-752X(2011)04-0010-02
2011-08-24
賈建梅(1957-),女,河北邯鄲人,河北工業(yè)大學(xué)人文與法律學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,主要從事馬克思主義哲學(xué),人學(xué)理論研究;
賈萬(wàn)森(1983-),男,河北泊頭人,河北工業(yè)大學(xué)人文與法律學(xué)院在讀碩士研究生。
呂 進(jìn))