高職學(xué)校思想政治課程中學(xué)生的誠(chéng)信教育研究

◆陳曉云

(南京高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校)

高職學(xué)校思想政治課程中學(xué)生的誠(chéng)信教育研究

◆陳曉云

(南京高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校)

隨著社會(huì)發(fā)展的日新月異,改革開放的進(jìn)一步深入,誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德已受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重沖擊,加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育,有著現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和緊迫性。

高職院校 思想政治教育 誠(chéng)信教育

一、誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學(xué)苦練、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成,不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.生活方面的信用不足一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),無視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,但是一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤。

3.求職方面的弄虛作假一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn),也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象,采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、各種獲獎(jiǎng)證書、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式,進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務(wù),更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。

二、學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成的影響因素

1.社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代學(xué)生是在我國(guó)改革開放的大潮中成長(zhǎng)起來的,他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí),也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有趨利性質(zhì),奉行經(jīng)濟(jì)利益與效率原則,不少學(xué)生已經(jīng)接受和認(rèn)同了這些原則,并且自然而然就將其應(yīng)用于實(shí)踐之中,成為他們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則之一,他們會(huì)不顧經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一,只追求自身利益與效益的最大化,進(jìn)而喪失了誠(chéng)信。

2.來自家長(zhǎng)的不誠(chéng)信言行的影響。父母是孩子的第一任教師,也是第一污染源,父母若經(jīng)常言而無信,孩子會(huì)產(chǎn)生不信任感,并且被“同化”。有些孩子做錯(cuò)了事為了逃避家長(zhǎng)的訓(xùn)斥或挨打,采取欺騙家長(zhǎng)的辦法,而家長(zhǎng)不加分析相信了謊言,由此助長(zhǎng)了孩子的說謊。

3.來自學(xué)校的教育方法不當(dāng)和教師的個(gè)別不誠(chéng)信言行的影響。教師不能以身作則,經(jīng)常失信于學(xué)生;有的教師不遵守自己的承諾,隨意表態(tài),不負(fù)責(zé)任。

4.學(xué)校的德育方式、方法問題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成誠(chéng)信教育,主要通過道德教育。但長(zhǎng)期以來,就學(xué)校的德育而言,多以說教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對(duì)象、內(nèi)容、場(chǎng)合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認(rèn)知教育和實(shí)踐教育脫節(jié),并且直接導(dǎo)致知行脫節(jié),嚴(yán)重影響德育實(shí)效。

5.學(xué)校內(nèi)部管理體制問題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機(jī)制不健全,特別是一些與學(xué)生聯(lián)系比較密切的職能部門,由于缺乏監(jiān)督機(jī)制,客觀上為學(xué)生不講誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校為保障教學(xué)而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過程中常常出現(xiàn)偏差,都會(huì)潛移默化地影響對(duì)大學(xué)生的正面誠(chéng)信教育。

三、高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育的培養(yǎng)方法策略

1.與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法。全面闡述誠(chéng)信內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠(chéng)信既是一個(gè)道德范疇,又是一個(gè)法律范疇,要將誠(chéng)信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學(xué)生真正明白,誠(chéng)信不僅是一項(xiàng)道德的義務(wù),更是一項(xiàng)法律義務(wù)。因此,既要通過道德的自律提倡誠(chéng)信,又要通過法律的他律規(guī)范誠(chéng)信。要通過各種方式和手段使學(xué)生把外在的誠(chéng)信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)等來塑造自己的誠(chéng)信形象。

2.鼓勵(lì)誠(chéng)信,完善大學(xué)生誠(chéng)信教育的體制機(jī)制。建立大學(xué)生誠(chéng)信的檔案管理機(jī)制對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為中的誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,將其納入大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信檔案的電子化管理。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況等,要具有可操作性、針對(duì)性、學(xué)生參與性、教育性等特點(diǎn),真實(shí)反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生本人的了解。

建立大學(xué)生誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)誠(chéng)信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的結(jié)果,將大學(xué)生的誠(chéng)信情況作為評(píng)比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn);對(duì)于違反誠(chéng)信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r(jià)。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎(jiǎng),失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學(xué)生誠(chéng)信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

3.加強(qiáng)教師師德建設(shè)。教師的師德及其行為模式對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信修養(yǎng)具有最直接的影響。在現(xiàn)實(shí)中,要提高學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)水平,教師首先就應(yīng)該成為誠(chéng)信的堅(jiān)守者、監(jiān)督者與傳播者,做到“言必行,行必果”,要求學(xué)生做到的,自己首先做到,為人師表,身體力行,有諾必踐,以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì),提高公信力,做誠(chéng)信的表率。同時(shí)教師在教育教學(xué)過程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認(rèn)同、接受教育的內(nèi)容,他們才有可能在實(shí)踐中去體現(xiàn)誠(chéng)信,道德教育的成效也才能得到最終體現(xiàn)。因此,教師在具體的道德教育中要注意情感的投入,要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動(dòng),而不是局限于空洞的“說教”。

4.開展誠(chéng)信教育活動(dòng)。誠(chéng)信教育活動(dòng)的重點(diǎn)在知行統(tǒng)一,關(guān)鍵在踐行。學(xué)校要以學(xué)生為主體,以活動(dòng)為載體,精心安排貼近學(xué)生生活實(shí)際的誠(chéng)信教育活動(dòng)。通過征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)等形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,在寓教于樂的活動(dòng)中,使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本;可邀請(qǐng)社會(huì)上有關(guān)誠(chéng)信的典型人物、先進(jìn)人物來校為師生舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì),讓其感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性

5.注重形成教育合力。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效,僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德教育結(jié)合起來。社區(qū)和家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用,而造成部分學(xué)生有不誠(chéng)實(shí)、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區(qū)。因此,學(xué)校通過開家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪、走向社區(qū)、邀請(qǐng)社會(huì)人士座談等形式,主動(dòng)與家庭、社區(qū)聯(lián)系,擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響,尤其是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo),幫助家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性,積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育,促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。

[1]劉志明.誠(chéng)信.經(jīng)濟(jì)管理出版社,2006.

[2]盧黎歌.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).西北大學(xué)出版社.