淺談學(xué)生語感的培養(yǎng)

◆李方忠

(山東武城縣職業(yè)中專)

淺談學(xué)生語感的培養(yǎng)

◆李方忠

(山東武城縣職業(yè)中專)

在教學(xué)中，學(xué)生的閱讀量擴展了，但他們對文章依然缺少理解。如何提高學(xué)生的理解力，本文提出應(yīng)從培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的語感入手。語感是學(xué)生在聽讀過程中對語言文字的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力，應(yīng)體現(xiàn)為對語言文字準(zhǔn)確而深刻的理解上。

語感培養(yǎng) 課堂語言 創(chuàng)設(shè)情境

葉圣陶先生曾說:“一個人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練語感。因為這于治事接物都有用處，為了鑒賞，訓(xùn)練語感更是基本的準(zhǔn)備，有了這種準(zhǔn)備，才可以通過文字的橋梁和作者的心情相契合?！笔裁词钦Z感?語感就是學(xué)生在聽讀過程中對語言文字的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力，應(yīng)體現(xiàn)為對語言文字準(zhǔn)確而深刻的理解上。

一、語感應(yīng)具有的特點

1.敏感性

當(dāng)語言訴諸于一個人的視聽感官時，語感能力強得人能及時捕捉到稍縱即逝的語言信息，并做出正確全面的理解。閱讀文章，能對文章內(nèi)容留下深刻印象;聽人講話，能對講話內(nèi)容，瞬間做出準(zhǔn)確反映。

2.速悟性

指能夠迅速領(lǐng)悟語言文字的含義，它既包括語言文字的表層意義又包括深層意義，尤其是語言中的弦外之音，言外之意。以《林黛玉進賈府》為例，賈母問黛玉念何書，黛玉說“只剛念了《四書》”。黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道:“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉便明白自己的答話有不謙之嫌，回答寶玉問話時便改口說:“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個字。”很明顯，黛玉聽出了賈母的言外之意。

3.直覺性

它表現(xiàn)為思維過程與結(jié)果的直接性，即不經(jīng)過思考和邏輯判斷，便對結(jié)果有清醒的認(rèn)識。例如，《紅樓夢》二十三回寫黛玉聽《牡丹亭》中杜麗娘傷春詞曲，“雖未留心去聽”，“倒也十分感慨纏綿”，“不覺點頭自嘆”，后又“不覺心動神搖”竟至“如醉如癡”，顯然這是黛玉由語感作出的直覺判斷、直覺反應(yīng)。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的語感

1.教師要有優(yōu)美的課堂語言

課堂，是語文教學(xué)的主陣地。教師的語言，應(yīng)該是準(zhǔn)確、清晰、優(yōu)美且娓娓動聽的。課堂上，教師優(yōu)美的語言，能使學(xué)生如沐春風(fēng)，產(chǎn)生心曠神怡之感。我在執(zhí)教《三峽》，講述三峽的地貌特征時，一邊播放三峽的山景，一邊解說:“眼前這雄奇險峻的群山，聳入云天的峰巒，連綿不絕，正如孟郊所說‘南山塞天地，日月石上生’，這讓我們不得不驚嘆酈道元的生花妙筆……”講述三峽春冬美景時，又配合畫面解說:“春冬的三峽真是無處不蒼翠，流水盡飛泉，酈道元僅用支言片語就勾畫出一幅色彩相間、動靜相生、俯仰生姿的畫面，用‘山月入松金破碎，江風(fēng)吹水雪崩騰’來形容此情此景應(yīng)是再恰當(dāng)不過了?！笔帐n文時，從三峽秀美的景色，拓展到三峽的今天，“三峽，不僅具有優(yōu)美的風(fēng)景，而且承載者民族的一個偉大愿望——三峽工程。毛澤東在《水調(diào)歌頭·游泳》中寫道:‘更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊’。現(xiàn)在，以夢想成真，我們有理由相信，三峽的明天會更美好?！眱?yōu)美的語言，創(chuàng)設(shè)了一種引人入勝的情景，讓學(xué)生情緒熱烈，神采飛揚，在情景交融之中，學(xué)生的心弦為之扣響。這樣的課堂教學(xué)，應(yīng)會為學(xué)生的語感培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

2.重視朗讀，精讀

用普通話朗讀課文，不僅能觸發(fā)語感，還能體會作者的感情，理解文章的內(nèi)容和思路。學(xué)生的自讀要與教師和名家的范讀相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心體會，準(zhǔn)確把握。精讀，則要求學(xué)生潛心專注的研讀。宋代陸九淵說“讀書切戒在慌忙，涵詠工夫興味長”，要指導(dǎo)學(xué)生，運用已掌握的語言知識，聯(lián)系生活體驗，對語言文字，仔細(xì)揣摩，推敲，從局部精美的詞句到課文的整體內(nèi)容進行細(xì)致深入的賞析?！靶〔萃低档貜耐晾镢@出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！?朱自清《春》)“偷偷”地“鉆”，這是擬人化的手法，能夠表現(xiàn)小草如孩子般的機靈可愛和頑強的性格?！澳勰邸薄ⅰ熬G綠”兩個形容詞疊用，給人清新悅目之感?！耙淮笃淮笃保直憩F(xiàn)了小草的旺盛之勢?！皾M是的”則流露出對春草的喜愛之情，正是這些詞語的選用，表達出作者對春天到來的由衷喜悅之情。教學(xué)中，教師要有意引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，品味詞句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的妙處。

3.創(chuàng)設(shè)情境，綜合訓(xùn)練

培養(yǎng)學(xué)生的語感，教師要充分利用教材，創(chuàng)設(shè)情境。例如，引導(dǎo)學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)古詞《漁歌子》(張志和作)，首先，讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，看本詞如何構(gòu)成一幅優(yōu)美的春景圖。從“山前”、“白鷺”、“桃花”、“鱖魚”、“箬笠”、“蓑衣”、“斜風(fēng)”“、細(xì)雨”等詞語的品讀之中，感受詩詞蘊含的簡潔、含蓄之美。其次，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，從整體上感受本詞描繪出的春江水暖、煙雨迷朦、鳥飛魚肥，老翁悠然垂釣的意境之美。另外，要調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想和想象，對學(xué)生進行訓(xùn)練，如郭沫若的《天上的街市》，作者用豐富的想象織成了一幅神奇瑰麗的圖畫。讓學(xué)生閉目瞑想:虛無縹緲的太空，似乎真有一條美麗的街市，無數(shù)的街燈通明，櫥窗里陳列著數(shù)不盡的珍奇，牛郎織女騎著牛兒，提著紅通通的燈籠自由來往……這是一處人間天堂。然后引導(dǎo)學(xué)生由感性到理性，作者描繪出如此濃烈，如此歡樂的色彩，為什么呢?這正反襯出當(dāng)時社會的污穢和丑惡，從而引發(fā)人們對光明幸福，自由生活的向往與追求。這樣，不僅加深了對這首詩的理解，而且在深刻的體味中語感訓(xùn)練也落到實處。

三、結(jié)語

對學(xué)生進行語感的培養(yǎng)及訓(xùn)練，還有其他的方法。劉勰說:“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！闭Z感作為一種技能，靠實踐，靠訓(xùn)練，持之以恒，學(xué)生的正確語感就一定能夠形成。

［1］人民教育出版社中學(xué)語文室.語文.

［2］圣陶語文教育論集.教育科學(xué)出版社.