旅游經(jīng)濟(jì)中英語(yǔ)翻譯的多元化運(yùn)用

唐山學(xué)院 馮占鋒

1 旅游經(jīng)濟(jì)中英語(yǔ)翻譯差異化的原因分析

在旅游經(jīng)濟(jì)的對(duì)外發(fā)展中，翻譯工作一直是困擾我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)難題。特別是對(duì)于我國(guó)這種有著悠久歷史文化的國(guó)家而言，每一個(gè)旅游景點(diǎn)背后都可能有著極為特別的歷史故事，而這種歷史故事又是建立在歷史文化和民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，如何正確地翻譯、達(dá)到傳神的效果，一直是困擾我國(guó)英語(yǔ)翻譯工作的難題。這種巨大的差異化背后，有著諸多的原因，我們首先對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)中英語(yǔ)翻譯差異化的原因進(jìn)行分析。

1.1 民族語(yǔ)言

民族語(yǔ)言記錄著每個(gè)國(guó)家從落后到先進(jìn)的過(guò)程，代表著各個(gè)國(guó)家所經(jīng)歷的歷史。各國(guó)情況的不同是促成語(yǔ)言多元化的一個(gè)因素。隨著各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的不斷發(fā)展，全球化進(jìn)程和跨國(guó)公司的興起，各個(gè)國(guó)家之間的來(lái)往也日趨增加，為英語(yǔ)奠定了國(guó)際語(yǔ)言的地位，翻譯成為交流的紐帶。

1.2 不同的宗教信仰

宗教信仰是一種精神上的極其復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)，語(yǔ)言是構(gòu)成宗教觀念的主要因素之一，語(yǔ)言的復(fù)雜性、任意性、多意性往往造成人思想上的矛盾與混亂，使人想入非非，這為宗教信仰的產(chǎn)生提供了可能。而宗教對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展也有著特殊的貢獻(xiàn)，不僅最早的語(yǔ)言研究發(fā)端于宗教，而且宗教對(duì)語(yǔ)言的傳播和發(fā)展以及規(guī)范等都起到了一定的作用。在世界上主要以基督教、佛教、伊斯蘭教這三大宗教受信仰的人數(shù)為多，宗教所分布的區(qū)域不同，就使得人們可能對(duì)同一事物產(chǎn)生不同看法，衍生出更多不同的語(yǔ)言習(xí)慣，所以，宗教和語(yǔ)言的多元化有著相輔相成的互相影響的關(guān)系。

1.3 不同的歷史文化

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，當(dāng)我們見(jiàn)到親戚的時(shí)候，有叔叔、阿姨、舅舅、舅媽、伯伯、伯母、姐姐、妹妹、哥哥、弟弟之稱(chēng)。但是在英文翻譯中，只有 Uncle和Aunt，Brother， Sister。不同的歷史文化，造成了語(yǔ)言的多元化，使得英文翻譯中，在英文中可能找不到相對(duì)應(yīng)，或者說(shuō)能夠準(zhǔn)確表達(dá)的對(duì)應(yīng)詞。

1.4 不同的地理位置

我們將地球分別劃分為南北半球，中間以赤道作為分界點(diǎn)，不同經(jīng)緯度的國(guó)家氣候、溫差、地理地勢(shì)都不相同；以我國(guó)的東北部為例，我國(guó)的東北部冬季十分寒冷，人們都是睡炕。但在緯度低的國(guó)家，一年四季可能都是十分炎熱，也就不知道什么是“炕”；英文翻譯中，是無(wú)法用“bed”讓讀者能體會(huì)其中真正的意義，同樣都是用來(lái)睡覺(jué)的工具，炕卻是一個(gè)更為微妙、 詳細(xì)的詞語(yǔ)。這是不同地理位置造就成的又一語(yǔ)言的多元化之一。

2 旅游英語(yǔ)翻譯的方式解析

旅游英語(yǔ)的特殊性，決定了旅游英語(yǔ)的翻譯方式也與其他的英語(yǔ)翻譯工作有著明顯的差別。針對(duì)旅游英語(yǔ)的特性，我們通常認(rèn)為，在旅游經(jīng)濟(jì)中，對(duì)旅游英語(yǔ)的翻譯主要有以下幾種比較直接的方式。

2.1 解釋

對(duì)于旅游英語(yǔ)翻譯工作而言，首要的翻譯方式就是解釋。這種解釋就是指對(duì)景點(diǎn)的內(nèi)容通過(guò)增加適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)其中的意思。特別是在漢語(yǔ)中，對(duì)文字的簡(jiǎn)練性要求較高，通常一些景點(diǎn)所采用的表達(dá)方式就是最精練的語(yǔ)言，這對(duì)于我國(guó)的旅游者來(lái)說(shuō)，是一種享受，但是對(duì)于外國(guó)的旅游者而言，要理解其中的意思就需要翻譯者對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行填充，來(lái)幫助他們更好地理解。例如，最常見(jiàn)的就是對(duì)天安門(mén)的翻譯，一般翻譯為T(mén)iananmen the Gate of Heavenly Peace。這種譯法其實(shí)就是既要表達(dá)景點(diǎn)本身的名稱(chēng)，而且還要兼顧這其中的含義。

2.2 類(lèi)比

類(lèi)比的翻譯方式在旅游英語(yǔ)的翻譯中經(jīng)常會(huì)取得較好的效果，因?yàn)樵诼糜斡⒄Z(yǔ)的翻譯中，由于雙方文化的差異，使得翻譯工作通常難以達(dá)到傳神的效果。采用類(lèi)比的翻譯方式就是在不同的文化之間尋找一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。通過(guò)讓外國(guó)友人在對(duì)本國(guó)文化理解的基礎(chǔ)上用聯(lián)想的方式來(lái)對(duì)旅游景點(diǎn)產(chǎn)生共鳴。特別是對(duì)于一些具有深刻歷史背景的景點(diǎn)或者人物，能夠取得的效果會(huì)更好。例如，在中國(guó)的民間傳說(shuō)中，有月下老人的說(shuō)法，采用類(lèi)比的翻譯方法就可以將月下老人翻譯為Chinese Cupid，這種翻譯方式就拉近了外國(guó)游客在參觀中國(guó)的名勝古跡時(shí)在心理上的距離，能夠使他們更好地享受旅游背后的文化因素。

2.3 增加

增加是一種與解釋不一樣的翻譯方式，在解釋中雖然需要對(duì)一些內(nèi)容進(jìn)行添加，但是這種添加是為了字面意思的完整和內(nèi)容形式的完善。增加的翻譯方式主要是指對(duì)于一些具有特定含義和特定背景的旅游景點(diǎn)，在進(jìn)行翻譯的時(shí)候需要增加關(guān)于這個(gè)景點(diǎn)背后的相關(guān)故事，特別是一些風(fēng)景名勝區(qū)域，如果沒(méi)有對(duì)歷史故事和歷史背景的了解，整個(gè)旅游過(guò)程中的收獲是很小的，必須重視增加一些相關(guān)的知識(shí)來(lái)豐富旅游的深度和廣度。

2.4 刪減

與增加相同，刪減也是旅游英語(yǔ)翻譯的一個(gè)重要方式。因?yàn)樵谝恍┞糜尉皡^(qū)的介紹工程中，為了突出自身的特色，或者是為了吸引更多的游客，通常在介紹中會(huì)增加一些詩(shī)句或者名言，這種詩(shī)句名言對(duì)于國(guó)內(nèi)的旅游者來(lái)說(shuō)，會(huì)提高他們游覽參觀的興趣，但是對(duì)于外國(guó)的旅游者來(lái)說(shuō)這種方式反而會(huì)增加他們理解上的困難，非但不能享受其中蘊(yùn)含的文化感受，反之會(huì)影響整體的旅游參觀效果，這就要求翻譯者應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的情況對(duì)需要翻譯的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減，保證簡(jiǎn)潔的翻譯方式，提高旅游英語(yǔ)翻譯的水準(zhǔn)。

3 旅游經(jīng)濟(jì)中英語(yǔ)翻譯的多元化方式

上面是我們對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)英語(yǔ)翻譯中常見(jiàn)的幾種翻譯模式的簡(jiǎn)單介紹，但是在旅游經(jīng)濟(jì)的翻譯中，除了采用上面幾種翻譯方式以外，還需要根據(jù)不同的情況來(lái)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，這就是我們提倡的旅游經(jīng)濟(jì)中英語(yǔ)翻譯的多元化，主要從以下幾個(gè)方面來(lái)分析。

3.1 注重文化旅游中的理解和翻譯

文化旅游是我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要部分，特別是對(duì)于外國(guó)游客來(lái)說(shuō)，從異國(guó)他鄉(xiāng)來(lái)我國(guó)旅游的主要目的當(dāng)然是為了更多地感受我國(guó)的文化魅力和風(fēng)土人情，這就決定了在外國(guó)游客的旅游內(nèi)容中，對(duì)于文化的感知將是他們?cè)谡麄€(gè)旅游過(guò)程中的重點(diǎn)所在。在文化旅游中，有一個(gè)重要的內(nèi)容就是歷史典故，歷史典故是中華民族優(yōu)秀文化的縮影和精華之所在，能否做好文化旅游的翻譯也就意味著翻譯工作能否收到應(yīng)有的效果。例如，西安在歷史上曾經(jīng)是十三朝古都，不僅城市結(jié)構(gòu)中保存著盛唐的遺風(fēng)，而且還有秦始皇兵馬俑等一些具有世界知名度的文化遺產(chǎn)。西安在古時(shí)被稱(chēng)為長(zhǎng)安，導(dǎo)游一般在介紹西安時(shí)就一定會(huì)提到大唐盛世等歷史內(nèi)容，會(huì)引用當(dāng)時(shí)一些詩(shī)人的名句來(lái)描述當(dāng)時(shí)盛事的具體情形，其中較為著名的就是詩(shī)人元稹描述大唐的那一句“城中東西市，聞客次第迎”。導(dǎo)游一般愛(ài)引用這首詩(shī)來(lái)體現(xiàn)盛世的輝煌，但是如何翻譯讓外國(guó)游客能夠感受到這種繁華對(duì)于翻譯者而言是一種挑戰(zhàn)，如果僅僅按照字面的意思，將東西市翻譯成“east and west”，就無(wú)法傳遞出這首詩(shī)本身的神韻，在翻譯工作中也顯得畫(huà)蛇添足。所以對(duì)于翻譯者而言，必須對(duì)于這種有著悠久文化歷史的旅游景點(diǎn)做好充分的準(zhǔn)備工作，將引用的詩(shī)句用最貼切的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，既保有原文的神韻，也達(dá)到文化傳遞和文化感知的效果，這是旅游經(jīng)濟(jì)翻譯中應(yīng)該做好的一個(gè)重要工作。

3.2 注重專(zhuān)有名詞解釋的準(zhǔn)確性

在我國(guó)的古代文化中，存在著大量的專(zhuān)有名詞，這些專(zhuān)有名詞在某些方面其實(shí)就是折射出中華民族的智慧和文明。并且在一些文化古跡中，這些專(zhuān)有名詞會(huì)頻繁多次地出現(xiàn)，所以要做好旅游英語(yǔ)的翻譯工作，其中就必須重視這種專(zhuān)有名詞的解釋和翻譯。例如，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，龍、鳳、喜鵲等都有著特殊的寓意，在對(duì)這些具有特殊寓意的詞語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，就必須將這個(gè)詞語(yǔ)背后的潛在含義明確地傳遞給游客，并且通過(guò)反復(fù)多次的講解讓這種具有特殊寓意的概念深入人心，通過(guò)這樣的方式能夠讓游客更好地理解中國(guó)文化，了解一些簡(jiǎn)單詞語(yǔ)背后潛在的深刻寓意。除此以外，在旅游經(jīng)濟(jì)中常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)一些地方菜名的翻譯，有些翻譯常常是讓中國(guó)人啼笑皆非，讓外國(guó)人不知所云。對(duì)于這種情形，已經(jīng)有了較為科學(xué)和明確的翻譯方式，導(dǎo)游在進(jìn)行講解時(shí)應(yīng)該參照這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，不能斷章取義地通過(guò)自己的理解來(lái)隨意解釋?zhuān)獜?qiáng)調(diào)在整個(gè)翻譯過(guò)程中的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

3.3 重視對(duì)民俗風(fēng)情的翻譯

民俗風(fēng)情一直是一個(gè)國(guó)家民族文化中極具魅力的重要部分。許多外國(guó)游客來(lái)中國(guó)旅游的一個(gè)重要目的就是來(lái)感受一下我國(guó)的這種民族特色和文化風(fēng)情。特別是隨著當(dāng)前我國(guó)旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的進(jìn)一步深化，許多少數(shù)民族地區(qū)的特有節(jié)日被開(kāi)發(fā)成旅游項(xiàng)目，成為外國(guó)游客關(guān)注的熱點(diǎn)。如同外國(guó)的圣誕節(jié)在我國(guó)開(kāi)始盛行一樣，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷上升，國(guó)際地位的不斷提高，中華民族本民族的節(jié)日也正在受到世界人民的關(guān)注，例如我國(guó)的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等一些具有民族傳統(tǒng)的節(jié)日也在世界范圍內(nèi)得到歡迎。但是對(duì)這些節(jié)日的翻譯，東西方存在著差異。我們通常將中秋節(jié)翻譯成Mid-Autumn Day，但是西方卻習(xí)慣將中秋節(jié)翻譯成Moon-cake Festival，因?yàn)樵谒麄兊挠∠笾?，這個(gè)節(jié)日存在的特征和目的只是為了吃月餅，而并不理解這個(gè)月餅背后的歷史文化含義。所以，我們?cè)趯?duì)這種具有歷史文化色彩的節(jié)日進(jìn)行翻譯的時(shí)候，不能僅僅從字面上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而是應(yīng)該充分考慮到它背后所代表的深刻寓意。只有這樣，才能讓外國(guó)旅游者對(duì)中國(guó)的民族風(fēng)情有更好的理解，對(duì)于那些還沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)的外國(guó)友人來(lái)說(shuō)增加中國(guó)對(duì)他們的吸引力。這種方式，對(duì)我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有積極的意義。

4 結(jié)語(yǔ)

旅游經(jīng)濟(jì)中的英語(yǔ)翻譯，一直是困擾我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問(wèn)題。通過(guò)以上分析，我們對(duì)這個(gè)難題的解決提出了自己的意見(jiàn)和建議，但是歸根到底，還是需要翻譯工作者自身素質(zhì)不斷提高，以滿足當(dāng)前的這種社會(huì)需求。

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