“傍傍族”現(xiàn)象與大學(xué)生思想政治教育

◆林貴長(zhǎng)

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

“傍傍族”現(xiàn)象與大學(xué)生思想政治教育

◆林貴長(zhǎng)

(浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

“傍傍族”的流行主要與社會(huì)流動(dòng)機(jī)制不健全、傳統(tǒng)文化陋習(xí)影響、現(xiàn)代社會(huì)壓力大和自身缺乏獨(dú)立意識(shí)和自強(qiáng)精神等有關(guān)?！鞍濉钡牧餍袑?duì)大學(xué)生的理想信念觀、人生價(jià)值觀、戀愛(ài)婚姻觀、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)觀和公平正義觀等都可能造成不良影響。應(yīng)對(duì)“傍傍族”現(xiàn)象，高校思政工作者可以從“傳授中西智慧，激發(fā)自強(qiáng)精神;深化典型教育，正面引導(dǎo)鼓勵(lì);加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)分析，糾正社會(huì)認(rèn)知;開(kāi)展公益實(shí)踐，培育奉獻(xiàn)精神”等四個(gè)方面入手。

傍傍族 大學(xué)生 思想政治教育

一、“傍傍族”的定義、現(xiàn)狀和根源

1.“傍傍族”的基本含義

“傍傍族”(傍大款、傍權(quán)貴、傍人脈等)作為一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象，也許并不新鮮，“攀龍附鳳”古已有之，但去年年底以來(lái)這一新詞卻借助網(wǎng)絡(luò)媒體等力量迅速涌入公眾的視野。2010年12月7日，《中國(guó)青年報(bào)》刊登了一篇題為《傍款傍權(quán)56.9%受訪者確認(rèn)身邊遍存“傍傍族”》的文章，引爆了媒體和公眾對(duì)于這一現(xiàn)象的廣泛關(guān)注。至于究竟什么是“傍傍族”?媒體并無(wú)過(guò)多的討論，綜觀媒體和公眾的使用情況，絕大多數(shù)人主要還是在《中國(guó)青年報(bào)》這篇文章的意義上使用這一概念?！吨袊?guó)青年報(bào)》說(shuō):“結(jié)婚要傍大款，理財(cái)要傍巴菲特，辦事要傍有權(quán)力的人……如今，不少人一門心思地希望借助‘捷徑’實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，達(dá)到事半功倍的效果，這類人被稱為‘傍傍族’?！鞍痹跐h語(yǔ)里的大致意思就是“依靠、依附、依賴、依托”。所謂“傍傍族”實(shí)際上就是指主要借助和依靠他人的資源和力量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)的那類人。根據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心的調(diào)查，社會(huì)普遍流行的“傍”行為主要是“人際交往中傍人脈廣、有資源的朋友”、“傍有權(quán)力的人”、“通過(guò)結(jié)婚傍大款”和“個(gè)人理財(cái)傍有經(jīng)驗(yàn)的投資者”，等等。與荀子強(qiáng)調(diào)的“君子善假于物”即善于利用和借助客觀條件不同，也和“它山之石，可以攻玉”的善于吸收他人優(yōu)點(diǎn)和借鑒他人經(jīng)驗(yàn)不同，我們認(rèn)為媒體關(guān)注的“傍傍族”一詞實(shí)際上主要還是在“貶義”上使用，它反映的往往是主體自由獨(dú)立精神的缺乏以及對(duì)社會(huì)環(huán)境的焦慮。

2.“傍傍族”的流行現(xiàn)狀

媒體呼吁公眾關(guān)注“傍傍族”現(xiàn)象，并非無(wú)病呻吟。多項(xiàng)相關(guān)調(diào)查結(jié)果提示我們必須采取高度重視的態(tài)度。根據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心開(kāi)展的2870人參與的一項(xiàng)民意調(diào)查結(jié)果顯示:約57%的人認(rèn)為身邊普遍存在“傍傍族”;約43%的人希望通過(guò)“傍”的方式，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。據(jù)“新華網(wǎng)”調(diào)查，約35%的人認(rèn)為傍傍行為是“正常，實(shí)現(xiàn)自我改變的渠道”。據(jù)“中國(guó)雅虎”的“焦點(diǎn)關(guān)注”調(diào)查(約1360人參與):8%的人認(rèn)為自己已經(jīng)是傍傍族成員，38%的人想成為“傍傍族”，33%的人選擇不是“傍傍族”，只有21%的人表示堅(jiān)決不做“傍傍族”;雖然只有5%的人明確表示非常支持傍傍族，但50%的人表示非常理解，僅有21%的人表示非常鄙視，還有24%的人表示“羨慕嫉妒恨”;關(guān)于“您想成為‘傍傍族’嗎?”這一問(wèn)題的調(diào)查中，表示“不用想，現(xiàn)在就是”的占3%;表示“想，正在努力成為”的占4%;表示“想，不過(guò)還沒(méi)找到傍的對(duì)象”的占22%;表示“心里不想，但現(xiàn)實(shí)必須想”的占47%;表示“不想，無(wú)論如何成功要靠自己”只占23%。另根據(jù)“可問(wèn)可答”網(wǎng)發(fā)布的調(diào)查(約1000人參與)顯示，46%的人認(rèn)為身邊的傍傍族非常多，34%的人認(rèn)為身邊的傍傍族占了一半多，只有21%的人認(rèn)為身邊幾乎沒(méi)有傍傍族;76%的人認(rèn)為“傍”已經(jīng)成為一個(gè)慣性思維;61%的人明確表示自己屬于傍傍族。

以上調(diào)查主要圍繞身邊是否有“傍傍族”、怎樣看待“傍傍族”、自己是否已經(jīng)是“傍傍族”、自己是否想成為“傍傍族”等四個(gè)方面展開(kāi)，調(diào)查的結(jié)果除了對(duì)自己是否是“傍傍族”這一問(wèn)題的判斷存在較大出入外，其他三個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果比較接近。綜觀上述調(diào)查結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的人認(rèn)為身邊存在“傍傍族”，半數(shù)左右的人對(duì)“傍傍族”持同情理解的態(tài)度，三份之一以上的人想成為“傍傍族”，只有約五分之一的人明確表示鄙視傍傍族、堅(jiān)決不做傍傍族。可見(jiàn)，盡管真正的“傍傍族”可能并沒(méi)有很多，但從公眾對(duì)這一現(xiàn)象的看法來(lái)看，“傍傍族”已經(jīng)在公眾的頭腦中占據(jù)了不可忽視的地位。

3.傍傍族”流行的根源

首先，“公平合理、暢通有效”的現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)機(jī)制尚未建立，這是目前“傍傍族”流行的一個(gè)首要客觀原因。改革開(kāi)放后，既得利益集團(tuán)的形成，社會(huì)階層的重新固化，直接妨礙了個(gè)人以自己的能力通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)的方式獲得相應(yīng)的社會(huì)資源和社會(huì)地位。誠(chéng)如有論者指出的，“當(dāng)社會(huì)越缺乏公平、暢通的流通渠道時(shí)，就越會(huì)有人選擇非正式的‘旁門左道’來(lái)謀求社會(huì)地位的升遷，‘傍’就是其中的一種選擇。”無(wú)論是現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，還是我們的訪談和調(diào)查，在問(wèn)及人們?yōu)楹螘?huì)選擇“傍”時(shí)，最重要的原因總是，通過(guò)自身的努力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想。

其次，“走后門、找關(guān)系、送人情”等傳統(tǒng)文化陋習(xí)的影響是“傍傍族”存在的一個(gè)重要原因。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)以關(guān)系為本的倫理型社會(huì)，人際之間存在費(fèi)孝通先生所言的“差序格局”，人的親疏遠(yuǎn)近，直接影響到人的辦事方式，這些影響至今猶在。“在家靠父母，出門靠朋友”、“朋友多了路好走”等觀念也在不同程度影響著中國(guó)人的行為方式。被喻為“拼爹時(shí)代”的當(dāng)今社會(huì)，政務(wù)、商務(wù)、司法、教育、社會(huì)等領(lǐng)域，盡管按規(guī)則辦事的人不少，但輕原則、枉法度、重關(guān)系的人也屢見(jiàn)不鮮?！耙?guī)則”和“關(guān)系”之間的較量，反映的絕不僅僅是原則性和靈活性的較量，其背后隱藏的往往是公權(quán)私化的權(quán)力尋租關(guān)系。各類“潛規(guī)則”的橫行，使得無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的老百姓缺乏應(yīng)有的安全感，對(duì)事關(guān)切身利益的事情，往往“不由自主”地尋找各種關(guān)系。因此，從小孩入托、上學(xué)、看病，到將來(lái)的就業(yè)、晉升和結(jié)婚，都有“傍傍族”的足跡。

再次，現(xiàn)代社會(huì)壓力大也是“傍傍族”流行的另一個(gè)重要客觀原因?，F(xiàn)代社會(huì)，人們普遍面臨著巨大的就業(yè)壓力、住房壓力、教育壓力和生活壓力。就業(yè)方面，自大學(xué)擴(kuò)招后，待遇好的工作越來(lái)越難找。住房方面，不少人工作一輩子也買不起市區(qū)的房子。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，約三分之一的購(gòu)房者月供占月收入的百分之五十以上。教育方面，進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)對(duì)不少人來(lái)說(shuō)都是力有不逮。生活方面，居民消費(fèi)價(jià)格總指數(shù)(CPI)逐月走高。

最后，自身因素是“傍傍族”流行的重要主觀原因。一些人有著比較濃厚的投機(jī)心理、僥幸心理、從眾心理和自卑心理，而缺乏獨(dú)立意識(shí)和自強(qiáng)精神。這些人往往凡事想走“捷徑”，“傍”就是其中一個(gè)重要方式。濃厚的功利思想，也容易使得一些人只看重結(jié)果，不注意手段。這些人往往信奉“笑貧不笑娼”，為達(dá)到目的，不擇手段，鋌而走險(xiǎn)。因而，為使自己少奮斗幾年，采取傍他人的方式，以最小的付出獲取最大化的利益，就不足為奇了。

二、“傍傍族”現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的影響

在信息化日益發(fā)達(dá)的社會(huì)，校園并非一方凈土，“傍傍”之不良風(fēng)氣也蔓延到校園，并對(duì)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀造成了一定的不良影響。根據(jù)論者的安排，我?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課成立了多個(gè)社會(huì)調(diào)查小組對(duì)杭州下沙高教園區(qū)的部分大學(xué)生展開(kāi)了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示:約60%的同學(xué)認(rèn)為身邊有“傍傍族”;約20%的同學(xué)認(rèn)同“大樹(shù)底下好乘涼，能傍便傍”;約35%的同學(xué)表示傍傍行為走捷徑而不通過(guò)自己的努力，卑鄙又可恥;當(dāng)被問(wèn)及若有機(jī)會(huì)成為“傍傍族”時(shí)會(huì)不會(huì)去做，約17%的學(xué)生明確表示會(huì)，約40%的學(xué)生表示會(huì)心動(dòng)，約36%的學(xué)生選擇視情況而定，約28%的人表示堅(jiān)決不會(huì)?？梢?jiàn)，“傍傍族”現(xiàn)象在高校雖然沒(méi)有達(dá)到社會(huì)上的程度，但這一現(xiàn)象在高校已經(jīng)不容忽視。對(duì)于“傍傍”行為，高校學(xué)生表示堅(jiān)決去做的雖然不是很多，但表示心動(dòng)或視情況而定的已經(jīng)大有人在，這可能影響到大學(xué)生的成才與成長(zhǎng)。其中，尤其對(duì)以下幾個(gè)方面可能產(chǎn)生重要的影響。

1.想信念觀

“傍傍族”的流行易導(dǎo)致理想滑坡、信念動(dòng)搖。當(dāng)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)的矛盾后，傍傍族的流行更容易使大學(xué)生變得更加“現(xiàn)實(shí)”，更容易與他人“同流合污”?！鞍濉钡牧餍羞€容易催生“一夜成名”、“一夜暴富”心理，易使大學(xué)生忽視理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性，消解艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑的觀念，從而失卻追求理想的執(zhí)著信念和堅(jiān)定毅力，甚至可能導(dǎo)致大學(xué)生一味尋求旁門左道、誤入歧途。

2.人生價(jià)值觀

“傍傍族”的流行使得大學(xué)生更容易養(yǎng)成依賴他人的習(xí)慣而迷失自我，也更容易接受金錢可以主宰一切的拜金主義人生觀和把享樂(lè)作為人生目的的享樂(lè)主義人生觀。通過(guò)傍他人而“坐享其成”的同時(shí)，失去了自強(qiáng)不息的精神和提高自身能力的機(jī)會(huì)?！鞍濉钡牧餍腥菀自斐纱髮W(xué)生在社會(huì)生活中追求的是從他人身上得到什么，而不是自己可以為社會(huì)貢獻(xiàn)什么。

3.戀愛(ài)婚姻觀

“傍傍族”的流行推動(dòng)著“學(xué)得好不如嫁(娶)得好”的思想在校園中的傳播。不少大學(xué)生因此錯(cuò)置愛(ài)情在大學(xué)生活中的作用，功利化地對(duì)待戀愛(ài)和婚姻。拼命找個(gè)家庭條件好的男(女)朋友，以圖將來(lái)比別人少奮斗幾十年都能過(guò)上相對(duì)舒適的日子，成了不少學(xué)生的選擇。在課堂上問(wèn)及個(gè)人理想時(shí)，個(gè)別女生甚至直言不諱地說(shuō):“找個(gè)有錢的好男人嫁了”。大學(xué)女生不惜犧牲人格尊嚴(yán)，甘于“傍大款”、當(dāng)“全職太太”、“當(dāng)小三”的報(bào)道也屢見(jiàn)不鮮。

4.擇業(yè)創(chuàng)業(yè)觀

高校就業(yè)指導(dǎo)中通常有合理利用社會(huì)資源的教育，但這并不等于教育學(xué)生去“傍傍”，諸如請(qǐng)教師或領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)推薦合適的工作就屬于合理利用社會(huì)資源，而依靠或依賴權(quán)貴或有社會(huì)資源的人找工作或創(chuàng)業(yè)，則屬于傍傍行為。不時(shí)出現(xiàn)的“蘿卜招聘”，使得就業(yè)成了“拼爹游戲”，不少無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的大學(xué)生對(duì)事關(guān)將來(lái)命運(yùn)的就業(yè)，也就開(kāi)始學(xué)起傍傍行為。

5.公平正義觀

“傍傍族”的流行，容易使得大學(xué)生在追求個(gè)人利益時(shí)采取不正當(dāng)?shù)氖侄魏头椒?，顛覆原本正確的公平正義觀。“傍傍族”在利用各種關(guān)系獲取資源和地位的同時(shí)，不僅剝奪了他人的機(jī)會(huì)平等權(quán)利，而且也推動(dòng)了權(quán)錢、錢情交易等腐化墮落行為的盛行。

三、應(yīng)對(duì)“傍傍族”現(xiàn)象的大學(xué)生思想政治教育措施

應(yīng)對(duì)“傍傍族”現(xiàn)象，需要全社會(huì)的共同努力，從高校思想政治教育的角度看，我們認(rèn)為至少可以從以下四個(gè)方面入手。

1.傳授中西智慧，激發(fā)自強(qiáng)精神

當(dāng)今多元化社會(huì)應(yīng)對(duì)“傍傍族”現(xiàn)象，傳授中外智慧，塑造“自信自尊、自重自愛(ài)、自立自強(qiáng)”的健全人格，仍然是一個(gè)重要的方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化盡管有關(guān)系主義傾向，但其實(shí)也并不缺乏自立自強(qiáng)精神。比如，儒家不僅強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，而且還宣揚(yáng)“道尊于勢(shì)”的人格獨(dú)立精神。道家強(qiáng)調(diào)自愛(ài)的同時(shí)，也倡導(dǎo)以柔克剛的自強(qiáng)精神。西方文化重視個(gè)性、獨(dú)立的特點(diǎn)，使得他們的部分思想對(duì)于我們解決這一具有深厚歷史文化根源的社會(huì)文化現(xiàn)象也具有一定的啟示意義。無(wú)論是尼采的超人學(xué)說(shuō)，還是?？碌纳婷缹W(xué)思想，或者是薩特的“存在先于本質(zhì)”思想，抑或是霍克海默的“軟弱有罪”思想，等等，對(duì)于大學(xué)生“傍傍族”現(xiàn)象都具有一定的“治療”意義。

2.深化典型教育，正面引導(dǎo)鼓勵(lì)

當(dāng)今社會(huì)各種負(fù)面新聞隨處可見(jiàn)，雖然這反映了部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但也容易讓大學(xué)生深陷失望乃至絕望之境而同流合污。因而正面典型教育，在當(dāng)今社會(huì)非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而更加迫切。然而，我們?cè)僖膊豢梢愿恪案叽笕笔降挠⑿劢逃?，而?yīng)當(dāng)以“小人物”的“平凡”彰顯其行為的偉大之處。加強(qiáng)對(duì)“自立自強(qiáng)”的“小人物”的深度分析，對(duì)于塑造大學(xué)生正確的成才、成功和成人觀具有重要意義，這有利于讓大學(xué)生在“感動(dòng)”之余遠(yuǎn)離“傍傍”行為。比如，民間慈善家阿里木，將8年來(lái)賣出的30多萬(wàn)串羊肉串?dāng)€下的10多萬(wàn)元全部捐獻(xiàn)出來(lái)資助了上百名貧困學(xué)生的事跡就讓學(xué)生感動(dòng)不已。這一典型讓大學(xué)生深刻體會(huì)到，盡管社會(huì)壓力越來(lái)越大，但實(shí)際上成功之路千萬(wàn)條，很多時(shí)候，“非不能也，是不為也”。

3.加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)分析，糾正社會(huì)認(rèn)知

抵制“傍傍族”，需要克服大學(xué)生的社會(huì)焦慮情緒。為此，高校思想政治理論課應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析，努力做到理論聯(lián)系實(shí)際的同時(shí)，及時(shí)對(duì)媒體報(bào)道的社會(huì)新問(wèn)題、新現(xiàn)象展開(kāi)深入分析和探討，糾正大學(xué)生關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知偏差。媒體報(bào)道社會(huì)現(xiàn)象時(shí)很多時(shí)候存在“標(biāo)題黨”問(wèn)題，即為了吸引讀者的注意，往往采用有利于吸引眼球的富有“創(chuàng)意”的標(biāo)題。但這些標(biāo)題往往容易誤導(dǎo)讀者對(duì)問(wèn)題本身的看法，加大事件本身的負(fù)面影響。因此，思想政治理論課教師應(yīng)及時(shí)回應(yīng)媒體熱點(diǎn)問(wèn)題，盡可能以相關(guān)專業(yè)知識(shí)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)深入探討，這不僅有利于提升大學(xué)生的觀察和分析社會(huì)問(wèn)題的能力，而且還有利于提升他們的社會(huì)安全感。

4.開(kāi)展公益實(shí)踐，培育奉獻(xiàn)精神

“傍傍族”流行的部分原因是自信心不足、依賴性強(qiáng)和缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)。參與社區(qū)服務(wù)、志愿者服務(wù)、義務(wù)獻(xiàn)血等各類社會(huì)公益活動(dòng)，有利于加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，提升他們的公民意識(shí)和為人民服務(wù)意識(shí)，從而達(dá)到抵制和拒絕傍傍行為的目的?？梢越Y(jié)合大學(xué)生的現(xiàn)有專業(yè)，開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，讓他們提前依靠自己的本領(lǐng)，做一些對(duì)他人和社會(huì)有益的事情，以增加他們的專業(yè)歸屬感，提高他們的自信心，完善他們對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。比如，環(huán)境相關(guān)專業(yè)的，可以讓他們參與環(huán)保宣傳，周圍企業(yè)環(huán)保情況調(diào)查。計(jì)算機(jī)專業(yè)的可以讓他們到周圍小區(qū)開(kāi)展義務(wù)修理電腦和計(jì)算機(jī)知識(shí)普及工作，音樂(lè)舞蹈專業(yè)可以到社區(qū)開(kāi)展文藝匯演，數(shù)學(xué)專業(yè)的可以讓他們到社區(qū)進(jìn)行免費(fèi)解答中小學(xué)生數(shù)學(xué)疑難問(wèn)題，法律專業(yè)的可以到社區(qū)進(jìn)行普法宣傳和在線提供法律咨詢服務(wù)，等等。

［1］向楠.傍款傍權(quán)56.9%受訪者確認(rèn)身邊遍存“傍傍族”［N］.中國(guó)青年報(bào)，2010－12－07.

［2］新華網(wǎng).傍傍族為何盛行［EB/OL］.2011－11－10.

［3］中國(guó)雅虎.傍傍族:求己不如求人［EB/OL］.2011－11－10.

［4］可問(wèn)可答:“傍傍族”調(diào)查問(wèn)卷［EB/OL］.2011－11－10.

［5］王小章.“傍傍族”流行折射三大社會(huì)病灶［J］.人民論壇，2011 (3).

本文為浙江理工大學(xué)2011年黨建與思政課題研究成果。