農(nóng)村發(fā)展“六步曲”與新型城鄉(xiāng)關(guān)系構(gòu)建新思路探索

孟祥林

(華北電力大學(xué) 社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所，河北 保定 071003)

一、新型城鄉(xiāng)形態(tài)下農(nóng)村發(fā)展軌跡“六步走”

新型城鄉(xiāng)形態(tài)的城市化是將農(nóng)民變成市民進(jìn)而推動農(nóng)村城市化進(jìn)程的重要舉措。但農(nóng)民世代以種田為營生，加以普遍文化素質(zhì)不高等制約因素的存在，使得新農(nóng)村建設(shè)中在存在傳統(tǒng)的制度瓶頸（如戶籍制度）的同時(shí)還遇到了諸多來自農(nóng)民自身的包括思想觀念、文化程度等在內(nèi)的制約因素，這些方面不改變，即使農(nóng)民住上了新房子，穿上了新衣裳，但由于農(nóng)民自身很多底層的東西沒有產(chǎn)生根本變化，農(nóng)民最終還只能是原始意義上的農(nóng)民[1]。所以使農(nóng)民進(jìn)行脫胎換骨從而發(fā)生素質(zhì)改變，讓農(nóng)民不再是一種身份的代言，而是成為整個(gè)社會發(fā)展過程中一個(gè)不可或缺的職業(yè)。這種情況下農(nóng)民就會通過自身素質(zhì)發(fā)生改變而真正地成為新農(nóng)民，不但自身的形象發(fā)生根本性改變，而且進(jìn)入其他行業(yè)中的競爭力也會明顯增強(qiáng)，農(nóng)民真正演變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)工人。所以在走向新農(nóng)村從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的過程中，首先需要從改變農(nóng)民的內(nèi)在含量入手，然后通過農(nóng)民自身的實(shí)力以及外界力量對農(nóng)民進(jìn)行由內(nèi)到外的改變，農(nóng)民在這種意義上的改變是持續(xù)性地改變。在農(nóng)民素質(zhì)、生活方式、思維觀念、競爭能力、就業(yè)渠道等發(fā)生了多方面改變的過程中，新型城鄉(xiāng)融合的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)得以形成。

第一步：傳統(tǒng)生活方式

新型城鄉(xiāng)形態(tài)不能一蹴而就，需要在穩(wěn)步推進(jìn)的基礎(chǔ)上逐漸建設(shè)。市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制會對傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)形成一定程度的沖擊。但世代依托土地進(jìn)行發(fā)展的農(nóng)民，當(dāng)沒有十足把握能夠在土地以外的產(chǎn)業(yè)上安身立命時(shí)，不愿意冒險(xiǎn)做類似的事情。尤其祖輩居住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民已經(jīng)習(xí)慣了既有的生活方式，也不愿意打破這種平靜的生活甚或安于固守這種平靜的生活，農(nóng)民就會長期延續(xù)這種傳統(tǒng)的生活方式。農(nóng)民主要的收入來源是田間耕作，收入水平比較低、生活較為艱辛。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式粗放，農(nóng)民生活方式單一。

第二步：農(nóng)民接觸新事物

傳統(tǒng)農(nóng)民中勇于“闖江湖”、不甘心既定生活方式的成員主動地從傳統(tǒng)的生活狀態(tài)中走出來，到異地他鄉(xiāng)感受新生活，從事著與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)完全不同的工作，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地域謀求職業(yè)并獲得較高的收入，是從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中率先走出來的人。在工作中不但思維方式發(fā)生變化而且習(xí)得完全不同的技術(shù)，這種技術(shù)使得自己不斷適應(yīng)新生活，逐漸從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中脫離出來，能夠在一個(gè)全新的行業(yè)中安身立命。不但眼界開闊而且在與更多人的接觸過程中為自己的發(fā)展?fàn)幦×烁嗟臋C(jī)會。傳統(tǒng)農(nóng)民的眼界和思路更加開闊。

第三步：從溫飽到致富

這些從傳統(tǒng)的生活方式中率先走出去的農(nóng)民，最初的目的是為了改變自己的生活方式，使自己從傳統(tǒng)的艱辛的生活局面中走出來。但是隨著生活閱歷的逐漸豐富，逐漸改變原先對溫飽生活的追求，開始向更高生活水平邁進(jìn)。這時(shí)農(nóng)民所能夠想到的還只是限于在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)掙錢然后在自己生活的地方進(jìn)行消費(fèi)。自己祖祖輩輩生活的地方還不具有提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展檔次的核心產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展屬于消費(fèi)拉動型而不是工業(yè)生產(chǎn)拉動型。所有的農(nóng)民都需要到本地以外的區(qū)域謀求生財(cái)之道而不是在本地建立持續(xù)發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)。雖然如此，農(nóng)民的生存狀態(tài)還是有了很大程度的改善。農(nóng)民自身能量的蓄積為在家鄉(xiāng)發(fā)展核心產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

第四步：以特色產(chǎn)業(yè)嫁接本地經(jīng)濟(jì)

農(nóng)民工在外地務(wù)工到自己的家鄉(xiāng)消費(fèi)，這種候鳥式的兼業(yè)型就業(yè)方式使得傳統(tǒng)農(nóng)民要忍受過多的由于兼顧農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)兩個(gè)產(chǎn)業(yè)而給自己帶來的心理糾纏[2]。長期在外地做工的過程中這些人就逐漸發(fā)展出將外地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)嫁接到本地的想法，于是結(jié)合本地特色開始打造適合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民從根本上實(shí)現(xiàn)了從原來的“離土”到“守土”的變化，將家鄉(xiāng)變成自己創(chuàng)業(yè)的樂土。在這種變化過程中不但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)型而且因地制宜地將異域的產(chǎn)業(yè)鏈條嫁接到本地，使得本地的經(jīng)濟(jì)增長由原來的消費(fèi)主導(dǎo)模式演變?yōu)樯a(chǎn)主導(dǎo)模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的變化使得本鄉(xiāng)本土有了核心產(chǎn)業(yè)，延長了產(chǎn)業(yè)鏈并拉動了就業(yè)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模開始擴(kuò)張。

第五步：新農(nóng)村初具規(guī)模

經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)較好的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式逐漸被嫁接到本地后，帶動本地相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，眾多的農(nóng)民開始在“領(lǐng)頭羊”的引領(lǐng)下紛紛走上創(chuàng)業(yè)和致富的軌道。農(nóng)民雖然還是經(jīng)營著世代經(jīng)營的那些土地，但農(nóng)民已經(jīng)演變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)工人。農(nóng)業(yè)已經(jīng)是集中連片的規(guī)?；鳂I(yè)，農(nóng)民不但需要掌握專門的耕作技術(shù)，還要成為被現(xiàn)代化的高科技技術(shù)武裝起來的能夠進(jìn)行團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的產(chǎn)業(yè)工人。農(nóng)民的居住條件、生活質(zhì)量、道德修養(yǎng)、技術(shù)內(nèi)涵等都產(chǎn)生的根本性變化，農(nóng)民雖然居住在農(nóng)村，但已經(jīng)能夠充分享受到城市文明。城市文明已經(jīng)開始從“骨頭”里深入影響農(nóng)村風(fēng)貌。

第六步：新型城鄉(xiāng)形態(tài)建立

未來新型城鄉(xiāng)形態(tài)是農(nóng)村和城市互融發(fā)展的局面，改變了目前農(nóng)村向往城市進(jìn)而農(nóng)民流入城市的局面。由于農(nóng)村的生活方式更加時(shí)尚化，居住在鄉(xiāng)村還是城市已經(jīng)沒有太大的差別，在這種狀態(tài)下農(nóng)村反而相對于城市更加具有居住條件寬松、生活環(huán)境優(yōu)雅的優(yōu)勢。城市居民選擇居住在農(nóng)村也會成為新的發(fā)展趨勢，城市人在農(nóng)村興辦產(chǎn)業(yè)、生活消費(fèi)進(jìn)一步改變了農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，有了高知識水準(zhǔn)的居民加入，農(nóng)村的文化品位開始改善。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在向工業(yè)化發(fā)展的過程中使得農(nóng)村與城市的區(qū)別只是地域上的差別。城市會有更多的資源流向農(nóng)村，農(nóng)村與城市的融合發(fā)展不僅僅停留在經(jīng)濟(jì)層面，在文化交流、人才互動、產(chǎn)業(yè)鏈延伸等各個(gè)層面已經(jīng)難分伯仲。

二、新型城鄉(xiāng)形態(tài)理念下的成功案例分析

新型城鄉(xiāng)形態(tài)應(yīng)該是將農(nóng)村更加趨向城市，農(nóng)業(yè)這個(gè)主產(chǎn)業(yè)在得到迅猛發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)民全方位的素質(zhì)得到完善，農(nóng)民即使居住在農(nóng)村也可以享受到城市文明的輻射，這首先需要城市的影響力充分滲透到農(nóng)村去，同時(shí)需要將這種輻射切實(shí)發(fā)展為改變農(nóng)村發(fā)展的動因。從而使得農(nóng)村從內(nèi)到外發(fā)生變化。新型城鄉(xiāng)形態(tài)的農(nóng)村發(fā)展格局，說到底應(yīng)該包括如下幾個(gè)層面：市域經(jīng)濟(jì)得到全方位發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一體化建設(shè)，城鄉(xiāng)差距逐步縮??；充分發(fā)展鄉(xiāng)村文化并逐漸成為鄉(xiāng)村發(fā)展的支撐，帶動城鄉(xiāng)資源互動；鄉(xiāng)村文明的民主政治充滿活力并充分調(diào)動和發(fā)揮村民的主體作用；農(nóng)村居民的醫(yī)療、就業(yè)和受教育的保障更加充分并逐漸與市民相平衡。成都和華西兩個(gè)地方的農(nóng)村在新型城鄉(xiāng)形態(tài)的建設(shè)中有很多成功的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。

案例一：成都模式

成都的新型城鄉(xiāng)形態(tài)的農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展模式提供了新的思路。這里農(nóng)村居民雖然還是耕種原來的土地，從事的還是原來的職業(yè)，但農(nóng)民的生活沒有了后顧之憂，居民的養(yǎng)老有了保障，收入很穩(wěn)定，就業(yè)很安心。原來聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制條件下分得的土地再次集中起來，由專業(yè)化的公司集中進(jìn)行規(guī)劃，在土地經(jīng)營過程中除了在既有農(nóng)民中選拔種田能手對其他農(nóng)民進(jìn)行種田示范外，還對有發(fā)展?jié)摿Φ霓r(nóng)民進(jìn)行集中培訓(xùn)，讓這些習(xí)慣于在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)狀態(tài)下進(jìn)行作業(yè)的農(nóng)民逐漸成為種田高手。農(nóng)民雖然還是在種地，但種地的機(jī)制發(fā)生了變化并且種地的水平有了很大的提高。農(nóng)民將自己的土地出租給產(chǎn)業(yè)化的公司，公司負(fù)責(zé)給農(nóng)民安排工作并保障其就業(yè)的穩(wěn)定性。農(nóng)民不但每年可以從公司得到穩(wěn)定的收入，而且在年終的時(shí)候公司還會按照從每戶轉(zhuǎn)租過來土地面積根據(jù)土地的質(zhì)量分給農(nóng)民與同等數(shù)量和質(zhì)量的土地產(chǎn)量相當(dāng)?shù)募Z食。土地在公司的經(jīng)營下可以達(dá)到規(guī)模化運(yùn)營的效果。新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的持續(xù)性特點(diǎn)不但可以讓農(nóng)民目前具有滿意的收益而且還可以在農(nóng)民年老時(shí)得到只漲不跌的收入，所以農(nóng)民的養(yǎng)老問題也得以解決。傳統(tǒng)意義上農(nóng)民面朝黃土背朝天的勞動局面一去不復(fù)返，農(nóng)民由自顧自的以家庭經(jīng)營為單位的單打獨(dú)斗狀態(tài)下的個(gè)人轉(zhuǎn)變?yōu)樵诋a(chǎn)業(yè)化公司定時(shí)定點(diǎn)上下班的上班族。由于每個(gè)人只是從事整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條中的某個(gè)環(huán)節(jié)，從而使得單獨(dú)從事生產(chǎn)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)運(yùn)作方式演變?yōu)樯鐣a(chǎn)過程。農(nóng)民通過其所從事的產(chǎn)業(yè)的變化、個(gè)人素質(zhì)的變化、收入水平以及生活方式的變化等使得自身形象發(fā)生根本變化。農(nóng)民的稱謂雖然沒有變化但農(nóng)民的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了根本變化。農(nóng)民不再是傳統(tǒng)意義上的小富即滿、目光短淺和素質(zhì)較差的代言，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)工人，不但眼界更加寬廣，而且目標(biāo)更加高遠(yuǎn)，由原來單純地羨慕城市居民的生活轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎艹鞘腥说纳睢Ｔ瓉碇皇窃谀钸吨霸垡沧鲆换爻抢锶恕?，現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)變?yōu)閷?shí)質(zhì)意義上的城里人了。

案例二：華西模式

江蘇省江陰縣華西村在我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為成功的典范，農(nóng)業(yè)工業(yè)化是其致富的成功之路。在游客的眼中華西村不是一般的富裕：六百平米的別墅；戶均千萬的存款；體面的養(yǎng)老保險(xiǎn)等都可以使中外游人羨慕不已。不但如此，華西村還以其優(yōu)雅的生活環(huán)境和較高的居民道德素質(zhì)聞名于世，正是有了內(nèi)涵和外延等從內(nèi)到外的變化，才讓人感覺到華西村的老百姓雖然是村民，但其從居民的身上根本看不到傳統(tǒng)村民的影子。其中的根本原因就在于這些村民已經(jīng)脫胎換骨，不能用傳統(tǒng)意義上的村民與其進(jìn)行比較。村民的生活方式、思維習(xí)慣、就業(yè)結(jié)構(gòu)等已經(jīng)與城市人沒有太大的差別。農(nóng)民雖然還是在種地，但其面對的耕作對象已經(jīng)是現(xiàn)代化意義上的設(shè)施農(nóng)業(yè)，不但不再遵循傳統(tǒng)意義上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的季節(jié)性，而且農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量也有大幅提升。原來只是靠著一畝三分地過活的莊稼人現(xiàn)在大多數(shù)從事的是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，在村子興辦的各種工廠做工，村子里的土地全部集中到種田能手手中進(jìn)行規(guī)?；?jīng)營。在原來的“小華西村”的發(fā)展模式的影響下，現(xiàn)在又有越來越多的村莊被并入到華西村中，“小華西村”變成了現(xiàn)在的“大華西村”，華西村用其成長的精神輻射到更遠(yuǎn)的地方，使得舊有的村莊洋溢著城市文明的氛圍。老書記吳仁寶的思路就是將華西村“建設(shè)成為一個(gè)不土不洋的村子”，并且認(rèn)為“讓城市人到華西村來花錢就實(shí)現(xiàn)了華西村的城市化”。在吳仁寶的規(guī)劃下，華西村百姓不但衣食富足，而且心情舒暢。所以這樣一個(gè)新農(nóng)村建設(shè)的領(lǐng)頭羊?qū)ψ约旱拇迩f的建設(shè)立意非常高遠(yuǎn)。華西村人給人們的感覺從來不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。

三、新型城鄉(xiāng)形態(tài)下農(nóng)村實(shí)現(xiàn)七重新變化

新型城鄉(xiāng)形態(tài)下的農(nóng)村已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村。首先是農(nóng)民自身從內(nèi)在的素質(zhì)和外在的行為都發(fā)生根本性的變化，農(nóng)村已經(jīng)從根本上有了改觀。農(nóng)民收入穩(wěn)定并且其他各方面的保障正在改善，傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民已經(jīng)變成為產(chǎn)業(yè)工人。農(nóng)民不但掌握了更多的科學(xué)技術(shù)，而且從事的職業(yè)也更加精細(xì)化。農(nóng)業(yè)由傳統(tǒng)意義上的“單兵作戰(zhàn)”演變?yōu)橐?guī)模化作業(yè)基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。農(nóng)村雖然不能改變以土地為基本謀生方式的狀態(tài)，但農(nóng)村的“空氣”發(fā)生了質(zhì)的變化，農(nóng)村已經(jīng)進(jìn)行了實(shí)質(zhì)意義上的城市化。

1.職業(yè)變化

農(nóng)民的職業(yè)經(jīng)歷了“單純務(wù)農(nóng)→異地謀生→兼業(yè)發(fā)展→非農(nóng)主導(dǎo)→農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展鏈條，在這個(gè)鏈條中農(nóng)民演變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)工人。農(nóng)民雖然還是在經(jīng)營那塊土地，但作業(yè)的技術(shù)含量加大了，農(nóng)業(yè)過程開始專業(yè)化。原來每戶農(nóng)民兼營種糧、種菜、養(yǎng)殖、務(wù)工，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)味道非常濃厚，每個(gè)農(nóng)戶自家經(jīng)營的品種相差無幾，農(nóng)民到市場上購買的對象只是一些自家不能生產(chǎn)的鍋碗瓢盆以及在自己居住區(qū)域內(nèi)不能生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品等。農(nóng)村的市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)也就很自然。每家農(nóng)戶進(jìn)行分散經(jīng)營，雖然土地的面積較大但并不能產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。每戶將有限的精力分散用于各種不具規(guī)模的經(jīng)營品種上，不利于提高經(jīng)營水平并向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。在新農(nóng)村建設(shè)的過程中，農(nóng)業(yè)作業(yè)不再是分散單獨(dú)進(jìn)行，而是集中連片實(shí)行規(guī)?；鳂I(yè)，在農(nóng)村土地“二輪承包”的機(jī)制下，不但讓種田能手有更多施展才華的機(jī)會而且讓久經(jīng)希望從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中析出的農(nóng)民能夠在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)之外找到自己的落腳點(diǎn)。農(nóng)戶不是再去經(jīng)營所有自己可以經(jīng)營的方面，而是集中精力做自己最擅長的某一方面。專業(yè)化經(jīng)營的農(nóng)民為了滿足其生活的多樣化需求，就需要在彼此之間進(jìn)行交往。于是傳統(tǒng)地死氣沉沉的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)到處被市場機(jī)制滲透，與此同時(shí)農(nóng)民在產(chǎn)品之間會進(jìn)一步比較并相互學(xué)習(xí)，競相提高其種植技藝并將農(nóng)業(yè)種植技術(shù)進(jìn)一步專業(yè)化。

2.鏈條延長

傳統(tǒng)條件下的農(nóng)業(yè)經(jīng)營只限于生產(chǎn)初級農(nóng)產(chǎn)品，用于自己消費(fèi)或者到市場上出售并換回自己所需要的產(chǎn)品。在初級農(nóng)產(chǎn)品交換過程中農(nóng)民自身并不能得到更多的實(shí)惠，農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)在將初級農(nóng)產(chǎn)品變?yōu)楣I(yè)品后從中會得到更多的增加價(jià)值，農(nóng)民想致富就需要在農(nóng)業(yè)以外的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)中謀求發(fā)展出路，在務(wù)農(nóng)不賺錢的情況下農(nóng)民就會選擇撂荒進(jìn)而導(dǎo)致大量的土地被閑置。但是在農(nóng)民異地就業(yè)使自己的視野開闊并且有了一定的積蓄后，農(nóng)民的行為方式開始由原來的“異地求財(cái)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱?dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)”，將初級農(nóng)產(chǎn)品加工為產(chǎn)成品的企業(yè)在農(nóng)村地區(qū)開始出現(xiàn)，這使得以農(nóng)產(chǎn)品為依托的產(chǎn)業(yè)鏈條開始延長[3]。以農(nóng)民為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)鏈延長而導(dǎo)致的價(jià)值增加額完全為農(nóng)民自身所具有。農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的積極性大大增加。農(nóng)民開始有自己的以農(nóng)產(chǎn)品加工為主業(yè)的公司，隨著公司規(guī)模逐漸擴(kuò)大這些農(nóng)民逐漸從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中退出并專營其公司，公司消化的農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量逐漸增長帶動了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)都能夠得到相當(dāng)?shù)氖找妗＾r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展，將更多的農(nóng)民從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中吸引到企業(yè)中工作，這些職工雖然還是農(nóng)民的身份，但從事的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。在企業(yè)內(nèi)工作的過程中，農(nóng)民之間原先在田間耕作時(shí)相互交往的方式逐漸變化為企業(yè)內(nèi)部員工之間的交往方式，于是使得農(nóng)民在待人接物等各個(gè)方面與原先有著很大的不同。農(nóng)民知道其發(fā)展的方向和發(fā)展的重點(diǎn)是什么，也知道與身邊人的差距所在，于是不斷全方位提高自己，農(nóng)民逐漸成為準(zhǔn)城市人口。

3.景觀改善

村民的居住條件發(fā)生了很大的改變：土坯房變?yōu)榇u瓦房，平房變?yōu)闃欠?，土馬路變?yōu)榘赜吐罚孕熊囎優(yōu)樾∞I車。居室內(nèi)的陳設(shè)和布置也有很大的變化，城里人能夠用到的家用電器一應(yīng)俱全。所有這些方面的變化使得農(nóng)村居民的生活更加方便。有了方便快捷的交通工具，居民可以非常方便地到最近的中心城市逛街、采購。農(nóng)村居民生活條件的改變使其可以更加緊密地將生產(chǎn)和生活聯(lián)系在一起。有關(guān)人士認(rèn)為，改變農(nóng)村居民的行為習(xí)慣首先需要從農(nóng)村居民的生活環(huán)境入手，當(dāng)土馬路變成柏油路、雜草地變成花園后，老百姓自然就會收斂原先那種亂扔煙頭和隨地吐痰的不良行為。首先是居民的外在行為受到約束，然后逐漸滲透到農(nóng)民的內(nèi)在素質(zhì)變化，農(nóng)村居民從內(nèi)到外發(fā)生了根本性的變化，農(nóng)民居民有了變化才能使得農(nóng)村狀況發(fā)生根本性變化。在這種情況下就會使得農(nóng)村居民的精神狀態(tài)發(fā)生變化：思想更加開放、追求更加高遠(yuǎn)，逐漸改變原先那種以自我為中心的局面。農(nóng)民之間會有更多的合作意識，逐漸明白合作基礎(chǔ)上的競爭才能使自己有更多發(fā)展機(jī)會的道理。為此，農(nóng)民具有更強(qiáng)烈的愿望相互學(xué)習(xí)以提高自身的全方位素質(zhì)。農(nóng)民之間的交往不再是單純地互相拆借柴米油鹽，而是謀求事業(yè)發(fā)展層面的相互合作，農(nóng)民在交往中需要互相溝通事業(yè)發(fā)展層面的信息，農(nóng)民開始重新認(rèn)識自己需要有一技之長并使其逐漸放大，使其技藝不斷提高并成為其支撐家庭發(fā)展并且謀求致富的基礎(chǔ)，農(nóng)民在發(fā)展自己亮點(diǎn)的過程中都能夠獲得穩(wěn)定的生活來源并且生活得非常體面，農(nóng)民富、農(nóng)村穩(wěn)、農(nóng)業(yè)豐的目的在實(shí)質(zhì)上得以實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村的景況發(fā)生了很大的改觀。

4.人本管理

新型城鄉(xiāng)形態(tài)下的農(nóng)村面貌的改變需要依托經(jīng)濟(jì)條件的變化，但在文化層面得到反映才是根本，文化環(huán)境是對村民進(jìn)行由內(nèi)到外軟約束的根本。目前的農(nóng)民居民的富裕程度雖然有了很大的改觀，但居民的精神世界還不夠充實(shí)。農(nóng)閑時(shí)節(jié)成群結(jié)隊(duì)地到外地打工，農(nóng)忙時(shí)節(jié)收獲田間作物，等到年底的時(shí)候大家開始有時(shí)間在一起聚會了，這時(shí)彼此之間進(jìn)行交流的不僅僅是來年“致富”的問題，很多人聚在一起賭博成為部分村民的“嗜好”，并且人們不認(rèn)為這是丑陋的行徑，不少人彼此之間進(jìn)行攀比，以此進(jìn)行比富。小富即滿的低層次文化在很多人中間沉渣泛起，互相攀比的陋習(xí)在剛剛富裕起來的農(nóng)民之間表現(xiàn)得非常明顯。在新農(nóng)村建設(shè)中，一些地方不顧及居民的情況而搞面子工程。在對村民的房舍進(jìn)行規(guī)劃的過程中，求美觀而不實(shí)用地將房舍建成沿著南北向交通主干線兩側(cè)排列的布局，這種坐東朝西或者坐西朝東的房舍讓居住在房屋內(nèi)的居民很不方便采光，于是農(nóng)民從新房舍中搬出來到原來的舊房子中居住，新房子成為了擺設(shè)。為了加強(qiáng)村民健身，當(dāng)?shù)卣诖遄又虚g修建了非常氣派的運(yùn)動場并配置了大批的健身器材，但是當(dāng)?shù)鼐用穹从常涸谔镩g勞動了一天后根本不用在這里集中健身，而且青壯人員在一年中的絕大多數(shù)時(shí)間內(nèi)都外出打工，村子中只剩下小孩和老人，這樣的健身器材沒有人用得上。所以大批的資金沉淀了那里，宏大工程成為了擺設(shè)。

5.文化繁榮

農(nóng)村與城市的融合從最深層次上講是文化層面的融合[4]。文化的含義非常廣泛，涉及衣食住行用等多個(gè)層面，從人們?nèi)粘Ｉ钆e止的微觀層面可以得到體現(xiàn)。農(nóng)民的生活由溫飽型逐漸過渡到小康型，小康生活建設(shè)的過程中農(nóng)村居民開始更多地關(guān)注吃飯和穿衣以外的事情。人們會自發(fā)組織各種類型的健身、娛樂等活動，更加關(guān)注自己身邊的人在穿什么、做什么和想什么。生產(chǎn)、生活通過娛樂形式緊密地結(jié)合在一起。農(nóng)民將其精心種植的桃子、蘋果等水果拿出來進(jìn)行比賽，比賽內(nèi)容包括這些水果的含糖量、外形、重量等各個(gè)方面，這種活動不但可以使得農(nóng)民在各自的種植技術(shù)層面得到提高，而且在眾多的農(nóng)戶中感覺到自尊，關(guān)鍵是這種形式的交流使得農(nóng)民之間進(jìn)行了廣泛溝通，使得更大范圍內(nèi)的居民能夠相互建立聯(lián)系。農(nóng)民將其養(yǎng)殖的山羊拿出來進(jìn)行斗羊比賽，農(nóng)民在斗羊比賽中感覺到了樂趣，同時(shí)將這種比賽與自己養(yǎng)羊技術(shù)的知名度的提升聯(lián)系在一起，從而為其帶來源源不斷的財(cái)源。這種活動因?yàn)榕c農(nóng)民的生活貼近、具有趣味性同時(shí)又能夠?yàn)檗r(nóng)民帶來切身的利益，所以絕大多數(shù)農(nóng)民愿意參加。在這種活動中強(qiáng)化了農(nóng)民彼此之間的情感。農(nóng)民將自己生活和工作中的經(jīng)驗(yàn)編成各種形式的文藝節(jié)目，由于文藝內(nèi)容再現(xiàn)的是農(nóng)民自身的生活，所以為廣大群眾所喜聞樂見。農(nóng)民不但外在品質(zhì)發(fā)生了變化而且內(nèi)在涵養(yǎng)也產(chǎn)生了根本變化。

6.合作共贏

在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，由于各種制約因素的限制，使得更多的居民將目光緊緊局限在自己身邊的一畝三分地上。由于資源有限，所以很多居民之間就會斤斤計(jì)較，都將眼光聚焦在本來就不大的蛋糕上。村民之間以及村民與村干部之間的關(guān)系非常緊張。有些時(shí)候由于村干部在信息方面更加靈通，往往會出現(xiàn)以權(quán)謀私情況。村民在了解相關(guān)情況后就會更加不信任村干部[5]。但隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們將視野逐漸從村內(nèi)轉(zhuǎn)移到村外，并且從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，村干部不再成為更多人爭搶的稀缺資源，因?yàn)槿藗兌荚诿ψ约旱氖虑?，無暇更多地考慮與別人爭搶“得到希望非常渺?！钡馁Y源。人們發(fā)家致富的方式和途徑更加多樣化。由于資源更加豐富和致富方式更加多樣化，人們之間會多一些合作的愿望，相互學(xué)習(xí)并溝通信息，“合作共富”成為越來越多村民的基本思路。人們之間實(shí)現(xiàn)信息共享、技術(shù)共享，每個(gè)人致富的機(jī)會翻倍增加，在此過程中致富能手逐漸成為村民仰慕的對象，這些致富能手進(jìn)而被推選為村民致富的領(lǐng)頭羊，這樣的村干部依托個(gè)人魅力成為了村民致富、鄉(xiāng)村文化改善的核心。村民逐漸改變按著各自的情況分散進(jìn)行作業(yè)的局面，在領(lǐng)頭羊的帶動下可以集中精力做些大事情。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)通過產(chǎn)業(yè)鏈的延長和產(chǎn)業(yè)鏈多元化擴(kuò)大了村民之間相互合作的空間，在合作過程中所有的合作者都能夠得到豐厚的回報(bào)，在合作中還會強(qiáng)化合作者之間的約束，因?yàn)楹献髡咧械娜魏我粋€(gè)成員由于個(gè)人信譽(yù)、資質(zhì)等方面的原因?qū)е缕渌蓡T的利益受損都是其他成員所不愿意接受的，所以“一榮俱榮，一損俱損”的利益鏈?zhǔn)沟盟谐蓡T即是合作的受益者也是合作的監(jiān)督者。農(nóng)村居民在自我發(fā)展中不斷完善農(nóng)村文明并使自己成為這種文明的受益者。

7.生活體面

新型城鄉(xiāng)形態(tài)下的農(nóng)民已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。農(nóng)民的整體素質(zhì)得到了提高，就業(yè)方式發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，收入方式更加多元化。農(nóng)民雖然還是在從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營，但經(jīng)營方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，徹底改變了原始意義上的面朝黃土背朝天的局面，設(shè)施農(nóng)業(yè)將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向了工業(yè)化。各個(gè)方面的變化使得農(nóng)民的生活質(zhì)量更高，農(nóng)民的生活更加體面。生活的體面不僅表現(xiàn)在吃穿住用行方面，還表現(xiàn)在娛樂生活等文化層面。由于全方位素質(zhì)的提高，所以人們的需求會更加多樣化。在基本生活需求方面人們的要求會更高，如果說在生活水平較低的情況下人們只是追求“過得去”的話，生活更加體面情況下人們的追求會更加傾向“過得好”。人們在生活的各個(gè)方面的追求會有很大的變化：穿著更加時(shí)尚、談吐更加文明、追求更加高遠(yuǎn)、居舍更加考究、心態(tài)更加平和、生活更加安逸、就業(yè)更加充分、知識更加豐富。居民生活更加體面不僅表現(xiàn)在外在層面，而且體現(xiàn)在內(nèi)在方面，只有內(nèi)在方面的變化才能更好地展示新型城鄉(xiāng)關(guān)系。農(nóng)民不但可以從土地上收獲更加體面的收入，而且從事農(nóng)業(yè)耕作已經(jīng)由一種身份演變?yōu)橐环N職業(yè)。農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)耕作的技術(shù)含量要求更高，在精耕細(xì)作的基礎(chǔ)上不但產(chǎn)出數(shù)量更多而且產(chǎn)出的質(zhì)量更高。農(nóng)民在田間勞作實(shí)行輪班制度并且可以享受休息日，田間作業(yè)更加規(guī)范。在農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條逐漸延長的過程中傳統(tǒng)的農(nóng)民開始逐漸分化：稼穡、加工、運(yùn)輸、經(jīng)營等各道工序開始有人專門負(fù)責(zé)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中開始涌現(xiàn)出各方面的專門人才。傳統(tǒng)農(nóng)民已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾率睫r(nóng)民，農(nóng)民素質(zhì)的全方位變化使得新型城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展中鄉(xiāng)亦為城，雖然是農(nóng)村景觀但呈現(xiàn)的是城市文明。

[1]孟祥林.新農(nóng)村建設(shè)支招：八管齊下新主張[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版.2008，（1）：73-77.

[2]孟祥林.城市化的困惑：失地農(nóng)民權(quán)益損失的調(diào)查與分析[J].湖南財(cái)經(jīng)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2008，(5)：70-74.

[3]孟祥林.城市化進(jìn)程中農(nóng)民工邊緣化問題的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊.2007，(4)：26-40.

[4]孟祥林.京津冀第三核：以文化經(jīng)營保定的城市品牌化思路分析[J].中國城市化.2010，(2)：14-19.

[5]孟祥林.新農(nóng)村建設(shè)的品牌策略分析[J].廣東商學(xué)院學(xué)報(bào).2008，(1)：73-77.