楊善洲精神的內(nèi)涵及時代價值

石 磊

（中共保山市委黨校 科研處，云南 保山 678000）

楊善洲精神的內(nèi)涵及時代價值

石 磊

（中共保山市委黨校 科研處，云南 保山 678000）

楊善洲同志是繼焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞之后的又一個全國學(xué)習(xí)的重大典型。學(xué)習(xí)楊善洲精神，首先要弄清其精神內(nèi)涵，通過完整、準確、生動形象、通俗易懂、邏輯嚴謹?shù)母爬?，揭示出楊善洲精神的?nèi)涵和價值，從而使宣傳學(xué)習(xí)實踐有標桿、有內(nèi)容。我們要把楊善洲精神學(xué)習(xí)好、傳承好、實踐好。

楊善洲精神；內(nèi)涵；時代價值；研究

一、楊善洲精神的內(nèi)涵

對于楊善洲同志的事跡，大家已經(jīng)耳熟能詳，但其精神內(nèi)涵究竟是什么呢？目前尚未見到比較系統(tǒng)的概括闡釋，我認為：楊善洲的精神內(nèi)涵應(yīng)包括：精神核心、精神實質(zhì)、精神的內(nèi)容、精神持征等。

1、楊善洲精神的核心。所謂精神核心，應(yīng)該是整個精神的支柱，并由它來支撐精神的各個層面，支配精神的各項內(nèi)容。沒有核心，整個精神就無法產(chǎn)生，更不可能折射出精神的光環(huán)。就像我黨歷史上的“長征精神”、“延安精神”，共和國歷史上的“雷鋒精神”、“焦裕祿精神”、“航天精神”、“抗洪搶險精神”等，都有其核心和內(nèi)容。楊善洲精神的核心在哪里？是什么？我認為應(yīng)該在他堅定的信念里，是他對黨對人民的無限忠誠。堅定的信念、對黨忠誠的政治品質(zhì)是共產(chǎn)黨員的立身之本、成事之基、動力之源。楊善洲如果沒有堅定的信念，就不可能有對黨和人民的無限忠誠，也就沒有他心中牢記的那個宗旨：“全心全意為人民服務(wù)”，更不可能產(chǎn)生由這個核心作為支點撬動帶來的一切精神內(nèi)容，也就難以形成他崇高的思想境界和一生的目標追求，乃至他一生的所作所為。

2、楊善洲精神的實質(zhì)。所謂精神實質(zhì)，就是精神中最本質(zhì)的東西，貫穿于整個精神的主線。楊善洲精神最本質(zhì)的是他終生踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，一生心系群眾，關(guān)心群眾疾苦，想群眾所想，急群眾所急，幫群眾所需，時刻以人民群眾的利益為第一利益，一輩子為人民群眾謀利益。圍繞這條主線的展開，才有了他公而忘私，舍小家顧大家的具體行為；才有了他始終堅持的群眾觀點和群眾路線；才有了他一切為了群眾的理念；才有了他一切依靠群眾、相信群眾的作風(fēng)；才有了他從群眾中來到群眾中去的工作方法，凝聚成他的公仆情懷。楊善洲同志文化水平不高，但他卻把歷史唯物主義的群眾觀點，黨的群眾路線理解得最深最透，實踐得最好最完美。這一精神實質(zhì)體現(xiàn)在他一輩子工作的全過程。從大的方面講，他擔(dān)任地委副書記、書記期間，心系農(nóng)業(yè)，抓糧食生產(chǎn)，為的就讓整個保山市群眾有糧吃、不饑荒，人心安定，社會穩(wěn)定。解決人民群眾“吃飯是第一件大事”（毛澤東語）的這個生活根本、最大利益，也讓保山獲得了“滇西糧倉”的美譽，他自己也被稱為保山的“總農(nóng)藝師”。從具體看，他幫助群眾找種子、買糧食，關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活問題；幫助群眾解決就醫(yī)、入學(xué)、住房和發(fā)展經(jīng)濟作物致富的問題，集中反映了他關(guān)心群眾，全心全意服務(wù)群眾的本質(zhì)，反映了他“群眾利益無小事”（胡錦濤語）的基本理念。他說：“群眾生活過得不好，自己好了不安逸”。他踏遍了保山的千山萬水，走進了千家萬戶，深入農(nóng)村，深入一線與群眾打成一片，掌握第一手資料，為的就是了解群眾疾苦，傾聽群眾意見，尋找解決問題的辦法，畢生為人民群眾耗盡心血。退休后又踐行他“為家鄉(xiāng)群眾干一點實事”的承諾，植樹造林大亮山，帶動了大亮山周圍的群眾改變了面貌。這一切，都充分說明了心系群眾，做好群眾工作，為群眾服務(wù)是楊善洲一生的重要思想脈絡(luò)，全心全意為人民群眾服務(wù)是他工作內(nèi)容中最集中、最生動、最有說服力的本質(zhì)體現(xiàn)。

3、楊善洲精神的基本內(nèi)容。（1）忠誠的政治品質(zhì)。楊善洲同志對黨無限忠誠，對黨的事業(yè)無限忠誠，對祖國和人民無限忠誠。這也是他的立身之本，成事之基，動力之源。他做到了干擾面前不分神，誘惑面前不變質(zhì)，堅定不移地信仰共產(chǎn)主義，信仰共產(chǎn)黨，信仰社會主義，讓共產(chǎn)黨人的理想信念在心靈深處牢牢扎根，對家鄉(xiāng)和人民群眾無比熱愛，把全部精力傾注于治理和發(fā)展，把整個身心獻給了家鄉(xiāng)人民，以自己的實際行動忠實地履行了共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)和光榮使命，他是對黨忠誠的典范。（2）一心為民的公仆情懷。我們黨一切工作的出發(fā)點和落腳點就是為了造福群眾。楊善洲同志始終堅持群眾利益高于一切，殫盡竭力的為群眾辦事；他深懷愛民之心，堅持群眾觀點，站穩(wěn)群眾立場，踐行群眾路線，真正“身”入基層“心”入百姓，始終與人民群眾同呼吸共命運、心連心，主動回應(yīng)群眾的新期待，主動為群眾辦實事、解難事、做好事，注重維護好群眾的權(quán)益，真正體現(xiàn)了為民、愛民、利民的公仆情懷，他是共產(chǎn)黨員的楷模，各級干部的榜樣。（3）不懈奮斗、鞠躬盡瘁的崇高境界。楊善洲同志獻身黨的事業(yè)，鞠躬盡瘁，勇?lián)?zé)任，恪盡職守，至死不渝地帶領(lǐng)群眾謀發(fā)展、謀福祉。他說：“干革命要干到腳直眼閉，”就是最生動的詮釋。他把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。在工作崗位上，他竭盡全力為當(dāng)?shù)刂\發(fā)展。退休之后，他繼續(xù)不懈奮斗，為群眾造福，直到生命的最后一刻，體現(xiàn)了“奮斗終生”、鞠躬盡瘁的崇高境界。（4）淡泊名利、無私奉獻的高尚情操。楊善洲一生不計個人得失，無私奉獻。在任期間，他嘔心瀝血，日夜操勞，忘我工作，付出了常人難以想象的艱辛和汗水，對群眾真情付出，卻從不計回報。他說：“我們的工作不是干給上級看的，而是為了人民群眾的幸福，只要群眾還有貧困和落后，我們就一天也不安寧”。他一生獲得過許多的榮譽，他卻認為“這是我應(yīng)該干的，沒有什么夸耀的”。他先后為災(zāi)區(qū)和群眾解困，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展募款數(shù)十萬元，將滿山綠樹留給他深愛的人民；他始終保持一顆淡泊的心，努力踐行共產(chǎn)黨人高尚的人生價值和精神追求，體現(xiàn)了他的人生觀、價值觀。（5）艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。楊善洲同志一生艱苦樸素，勤儉節(jié)約，始終保持共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。他經(jīng)常頭戴著蘭布帽，一身中山裝，腳蹬解放鞋，下鄉(xiāng)工作還穿草鞋，和群眾心心相印，打成一片，群眾雅稱他為“草鞋書記”、“農(nóng)民書記”；他從不奢侈浪費，生活簡單，出行不講排場和面子，與現(xiàn)在的某些干部形成鮮明對比。女兒結(jié)婚他提出要求：“不請客。不收禮，在便宜的小飯館擺幾桌就行了。”他一生簡樸大方，住只要有個窩，吃只要能飽肚，一門子心思放在工作上，放在為群眾謀利上。他說：“我這樣一個老人，有吃有住有穿就行了?！彼钥酁闃?，以苦為榮，用自己的言行和人格力量鼓舞和激勵著廣大干部群眾，充分彰顯了他的生活觀。（6）清正廉潔的為官形象。楊善洲同志當(dāng)官數(shù)十年，從未為自己、為家人、為親戚朋友謀取任何私利。出差下鄉(xiāng)從不吃免費飯，都要自己付伙食費。他把自己妻子的農(nóng)轉(zhuǎn)非表格放在抽屜里卻說：“有那么多處長、局長、主任都沒有轉(zhuǎn)，我怎么能轉(zhuǎn)”。他不讓自己的工作用車捎帶家人，卻帶上了找糧的群眾。他掌著大權(quán)，卻從不為自己用權(quán)謀利；他說：“權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，不是給自己方便的”。他前門開得很大，后門鎖得很緊，一輩子拒腐蝕永不沾，保持了共產(chǎn)黨人的清正廉潔形象，真正把好了“權(quán)力關(guān)”。（7）帶頭務(wù)實的工作作風(fēng)?！皩嵤虑笫恰笔枪伯a(chǎn)黨人思想的精髓。楊善洲一生追求實事求是的作風(fēng)，帶頭務(wù)實、實干。他當(dāng)主要領(lǐng)導(dǎo)，開會研究問題、制定政策、下鄉(xiāng)調(diào)研、開展各項工作，講求實際，帶頭務(wù)實，不搞花架子，不搞形式主義。他指責(zé)同一大院機關(guān)文件送收發(fā)室轉(zhuǎn)郵局再轉(zhuǎn)回本大院的衙門作風(fēng)，他批評那些只說不做、講大話空話的行為。他深入農(nóng)村、工廠、農(nóng)戶、群眾中做調(diào)查，解決實際問題。他親手幫助農(nóng)戶拌肥料、栽秧苗、打石塊、訂馬掌、修房子，幫助群眾找種子、送糧食，育種苗、稼接果樹，無一不體現(xiàn)了他的實干精神和示范作用。他退休后造林大亮山，更是一種帶頭務(wù)實，為群眾謀利益的實干精神的具體體現(xiàn)。（8）畢生堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。楊善洲同志一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子為群眾謀利益，一輩子公而忘私、廉潔奉公，一輩子艱苦樸素、勤儉節(jié)約，一輩子光明磊落。他用一輩子的實際行動堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。毛澤東曾說過：一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。楊善洲的可貴之處，就在于他在生命的84個春秋里，一直都在堅持做好事，生命不止，行善不止，始終用一個共產(chǎn)黨人的標準嚴格要求自己。他之所以能做到堅守一輩子，就在于他對自己的理想信念從未發(fā)生過動搖，始終把人民利益放在第一位，他真正做到了一輩子堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。

4、楊善洲精神的主要特征。（1）平凡鑄就偉大，于細微之處見精神。他的事跡、精神感動中國。縱觀楊善洲同志的一生，追憶他的言語、行為、著裝、生活方式，他很普通；聽他的口碑故事，精彩片段卻很生動；回想他做人做事的風(fēng)格也很質(zhì)樸平凡，他沒有驚天動地的壯舉，沒有豪言壯語，沒有危難時刻的一剎那，他物質(zhì)上窮盡一生，精神上卻富有一輩子。他豐富的精神內(nèi)涵，源自于他堅定的信念，對黨忠誠。他感人的事跡都是一點一滴，一件件小事組成，他的精神產(chǎn)生在他的實際行動中。他的精神特點就是平凡鑄就偉大，于細微處見精神。他用草鞋起了烏紗，讓人一生銘記，值得永遠學(xué)習(xí)。（2）精神的形成自然、樸素，具有一貫性。楊善洲同志出身農(nóng)民，文化不高，與焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等典型相比，文化差距很大，但他卻能把共產(chǎn)黨人的人生真諦讀懂讀透，理解深刻，并一生付諸實踐。他思想樸素，生活樸素，與民相通，比較自然，民可效仿，但其境界和價值很高。他活著是典型、死后更是典型，百姓容易接受。很多重大典型是死后才被昭示出來，而楊善洲生前幾十年中的事跡和精神早就在人民群眾中傳頌，他一生中，無論是退休前、退休后都是各級表彰的老先進、老模范、老標兵、老優(yōu)秀。他的崇高精神不是一蹴而就，不是事后總結(jié)，而是時時處處見精神，大事小事顯精神，在一生中閃光。（3）蒼松不老，夕陽更紅。楊善洲精神在他退休前已經(jīng)形成，早就蘊藏于他學(xué)習(xí)、工作、生活、做人做事的方方面面。退休后，他的精神得到了進一步的集中體現(xiàn)和釋放。植樹造林大亮山，“踏實為群眾做一二件好事”的壯舉，是基于他的堅定和信念，對黨忠誠這個精神核心，基于他“全心全意為人民服務(wù)”、為群眾謀利益最集中的表現(xiàn)，這也是有別于其它典型的一個重要特點。（4）楊善洲精神具有一定的鄉(xiāng)土文化氣息。楊善洲精神的產(chǎn)生，除了他是共產(chǎn)黨員外，保山悠久的歷史文化、風(fēng)土民情、地方習(xí)俗以及百姓的生活方式也孕育誘發(fā)了楊善洲精神的產(chǎn)生。楊善洲首先是一個好人，一個生性善良之人，他在接受黨的教育培養(yǎng)之后，明確了方向，堅定了信念，提升了思想境界，使自己的言行更加高尚，使他的人生更加有意義，造就了他精神的更加完善美好，最后成為全國學(xué)習(xí)的榜樣。應(yīng)該說，楊善洲精神也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化內(nèi)涵。

二、楊善洲精神的時代價值

楊善洲同志的先進事跡和精神在全國反響很大，很強烈，引起了關(guān)注，尤其是胡錦濤總書記親自批示向楊善洲同志學(xué)習(xí)，這本身就是最有價值的證明。他成為黨員干部的楷模，全國學(xué)習(xí)的榜樣，既有其本身的先進性，又有其時代的必然性，有一定的時代價值。

1、學(xué)習(xí)楷模和榜樣。榜樣的力量是無窮的。當(dāng)前，我們面臨復(fù)雜的國際形勢和多種矛盾凸顯的國內(nèi)形勢，我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，完成“十二五”規(guī)劃，任務(wù)艱巨繁重，我們需要一大批像楊善洲一樣，具有堅定的信念，忠誠于黨的事業(yè)，全心全意地為人民服務(wù)，不斷提升執(zhí)政能力，真正做到像楊善洲那樣“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，關(guān)心群眾疾苦，解決民生問題，一輩子為人民謀利益的領(lǐng)導(dǎo)干部。楊善洲精神昭示了時代的需要，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

2、教育引導(dǎo)價值。楊善洲的感人事跡和精神，就是一本鮮活生動的教科書，他為我們提供了怎樣做人、做事的示范。當(dāng)前一些黨員和干部，信念不夠堅定，對黨的忠誠不夠踏實，宗旨記得不牢，工作作風(fēng)漂浮，缺少公仆情懷。沒有發(fā)揮好黨員、干部的作用，我們要用楊善洲精神，教育引導(dǎo)黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，像楊善洲那樣，當(dāng)好人民公仆，一心一意帶領(lǐng)群眾謀發(fā)展，謀利益，時刻牢記共產(chǎn)黨員的神圣使命和責(zé)任。

3、鞭策激勵價值。當(dāng)前，干部作風(fēng)和社會風(fēng)氣還存在一些問題，人民群眾對干部、對社會風(fēng)氣的不滿情緒依然存在，相當(dāng)一部分人的人生觀、價值觀存在偏差，我們要用楊善洲精神鞭策人、激勵人、鼓舞人。從自身做起，從小事做起，做到：當(dāng)官為民，做人以善，踏踏實實做事，堂堂正正做人，矯正自己的人生觀、價值觀；樹立遠大思想，堅定信念，在努力實現(xiàn)自我人生價值的同時，努力為人民服務(wù)。

4、傳承實踐價值。楊善洲精神的價值是無限的，從地域上看，他不僅影響一個地方，而且可以帶動全國。從意義上看：他是一棵標桿，一面旗幟，不僅現(xiàn)在需要，將來同樣需要，我們要把它學(xué)習(xí)好、傳承好、弘揚好、實踐好；從精神內(nèi)容看：它幾乎曩括了做人、做事的方方面面，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，是我們每一個人，每一個共產(chǎn)黨員，每一個干部都必須踐行的。楊善洲同志的一生，正應(yīng)對了毛澤東對白求恩同志的評價：“他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。他用一生回答了入黨為什么、當(dāng)干部干些什么、身后給人民和后代留下什么這一系列人生哲理問題。

D648.4

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1671-2994（2011）04-0119-03

2011-05-31

石 磊（1955- ），男，浙江紹興人，中共保山市委黨?？蒲刑幐呒壵?。研究方向：科學(xué)社會主義和中特理論。

責(zé)任編輯：陳文興