黃岡名醫(yī)宋子京傳略

南東求

黃岡職業(yè)技術學院醫(yī)藥衛(wèi)生學院，湖北 黃岡 438000

黃岡名醫(yī)宋子京傳略

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中醫(yī)史;醫(yī)學家;宋子京;傳略

宋子京，明代黃岡縣名醫(yī)?！饵S岡縣志》清道光八年刻本、《黃州府志》清光緒十年刻本，皆有記載，然所載皆略，唯《湖廣通志》稍詳。清陳夢雷纂輯《古今圖書集成·醫(yī)部全錄·醫(yī)術名流列傳·宋子京》時，所據(jù)志書，即以《湖廣通志》所載為依據(jù)。

宋氏成為一方名醫(yī)，所經(jīng)歷程，與同時代醫(yī)藥學家李時珍、臨證醫(yī)學家萬密齋，皆有相同之處。其幼年亦學舉子業(yè)，然屢試不第，遂棄舉子業(yè)而矢志于醫(yī)。史上大凡先從舉子業(yè)而后志于醫(yī)者，其儒學根基多厚實。宋氏亦然。棄儒從醫(yī)后，宋子京刻苦攻讀醫(yī)學經(jīng)典，久之，心智開朗，通其經(jīng)典要旨，明其醫(yī)理，醫(yī)術亦日臻精湛?！逗V通志》載子京:“久之悟《素問》、 《靈樞》，六腑內(nèi)外，穴穴相應，又心智洞朗，一望而知人病之所以?！睋?jù)此可知，中醫(yī)四大診法望聞問切，而宋氏尤精于四診之首望診。亦由此可知，宋氏醫(yī)學理論素養(yǎng)之深，其觀察細微，診斷精確，非一般醫(yī)家可及。

《湖廣通志》雖未詳載宋氏臨證診治諸況，卻載有三則臨證醫(yī)案，亦可足見其臨證水平之高。

其一載，有一巡道 (代表朝廷至各地巡察官員，謂之“巡道”)，并無他病，唯厭飲食。巡道至黃岡巡察，郡守知其厭食之疾，遂薦宋子京前往診治。子京道:“先不宜前去，待觀察之后，再去診治不遲。”于是伺巡道出門下轎時，從旁仔細觀察，遂得知巡道病況，“乃敝衣冠，垢污而進”。

巡道一見來治醫(yī)生，竟然衣冠破爛，垢面污身，甚感來者不禮，遂勃然大怒，叱走宋氏。巡道大怒過后，所病竟豁然而愈。宋氏歸來告之郡守，巡道之病已愈?？な仡H感疑惑，求見巡道，果真病愈，遂將宋氏之語告之，巡道不解，遂傳子京。異日，子京修整衣冠入見，彬彬有禮。巡道問其故。子京曰:“昨日垢敝，乃醫(yī)公之病也。公之所患，謂之喜病，唯以怒可治之，故激公一怒而喜自消，故自能病愈而快食耳?！毖驳阑腥欢颍煲远Y待之，敬為大醫(yī)。

其二載，宋氏出診歸來，途中遇有出殯者，見棺內(nèi)漏血一滴，即道:“此棺內(nèi)人可生也?！奔鼻皢栔?，知是產(chǎn)婦難娩而死。宋忙呼其夫開棺，人皆驚之，宋言婦人可救。其夫救妻心切，急忙開棺。宋即針刺產(chǎn)婦，立娩一男，母子皆安。人皆以宋為神醫(yī)，遠近傳聞，無不敬之。

其三載，前郡守于黃州任職時，子京曾入見之。視之以為有病潛伏。遂診郡守脈，謂十年之后，當領西南節(jié)鉞，然必墜下頦。十年后，郡守撫蜀，果病發(fā)兩月不愈，遂急請子京前往醫(yī)治。子京至，入署交拜，子京遂以手掖撫軍起，頃刻之間，撫軍下頦已倏然復舊。群屬見之，無不驚嘆，謂之神醫(yī)，果不虛傳。

宋氏雖為一方名醫(yī)，惜其無著述遺世，術無傳人，幸地方志書有載，雖所載簡略，然其術之精，其德之高，終為后人敬慕，可為醫(yī)之楷模。

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1007－8517(2011)23－0197－01

2011.10.29)