和諧社會視野下公民社會的構(gòu)建

王慧娟

安徽工程大學(xué)人文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000

中國共產(chǎn)黨十七大報告明確指出：“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果?！?可見和諧社會的建設(shè)是當(dāng)代中國一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。公民社會的培育對和諧社會的建設(shè)所具有的重大作用。本文試圖在和諧社會視野下談公民社會的構(gòu)建。

1 公民社會概念

公民社會或市民社會（Civil Society）是源于歐洲的，人們用來理解社會秩序的概念。 通常，它包括了那些為了社會的特定需要，為了公眾的利益而行動的組織，諸如指慈善團體﹑非政府組織（NGO）﹑社區(qū)組織﹑專業(yè)協(xié)會﹑工會等等。當(dāng)下公民社會理念包涵了以下價值理念：權(quán)利優(yōu)位﹑多元主義﹑以人為本﹑自主自治精神以及開放性和參與意識。

正因為公民社會理念體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會所不具備的上述現(xiàn)代性的價值理念，所以它成為一個社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的標(biāo)志之一。

2 公民社會的基本功能和現(xiàn)實意義

2.1 公民社會的基本功能

第一，對公共權(quán)力的監(jiān)督，為遏制公共權(quán)力的異化趨勢，對權(quán)力的監(jiān)督是絕對必要的。我國目前對公共權(quán)力監(jiān)督主要有內(nèi)外兩種監(jiān)督體系；

第二，理性的文化再生產(chǎn)。文化的再生產(chǎn)不是現(xiàn)代社會才有的現(xiàn)象，前現(xiàn)代社會中的傳統(tǒng)價值的延續(xù)也要借助文化再生產(chǎn)得以實現(xiàn)。教育是文化再生產(chǎn)的基本形式；

第三，溝通﹑理解﹑社會自律和社會服務(wù)。

2.2 公民社會建設(shè)的現(xiàn)實意義

我國當(dāng)前的一項大的目標(biāo)：構(gòu)建社會主義和諧社會。所謂和諧社會從根本上說是指組成社會的各要素按照特定的規(guī)則運行，使之處于大致協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。和諧社會的基本特征為民主法制﹑公平正義﹑誠信友愛﹑充滿活力﹑安定有序﹑人與自然和諧相處的社會。針對我國目前存在的一些不和諧的因素，顯然公民社會的建構(gòu)對當(dāng)前社會治理很有幫助，公民社會對民主法制的尊崇，其寬容性﹑包容性﹑對個人權(quán)利的尊重﹑很強的社會責(zé)任感與社會主義和諧社會存在相通之處，所以培育公民社會與建設(shè)和諧社會存在異曲同工的功效，同時它們也是相互滲透相互促進的，這里重點說下公民社會的建構(gòu)對和諧社會的推動作用。當(dāng)然任何事物的發(fā)展都具有兩面性，公民社會的建設(shè)對和諧社會有壓力，即有利也有弊。從現(xiàn)實來看還是理論上公民社會的建設(shè)對和諧社會的建設(shè)是利大于弊，所以我們應(yīng)該推崇和倡導(dǎo)建設(shè)公民社會?？偟膩碚f，公民社會對建構(gòu)和諧社會有以下優(yōu)點：

第一，有利于協(xié)調(diào)矛盾，化解多種多樣的糾紛，成為緩解群眾情緒的緩沖閥；

第二，有利于形成新的治理機制；

第三，有利于促進社會公平正義；

第四，有利于促進誠信友愛的社會風(fēng)氣。

3 公民社會的建構(gòu)

3.1 培育公民意識和建構(gòu)公民倫理

所謂公民意識就是意識到作為一個公民的權(quán)利和義務(wù)，并能積極爭取和維護自己的權(quán)利，切實履行自己的義務(wù)。我國社會正處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型時期。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變；淡化了社會成員在計劃經(jīng)濟體制條件下固定化的身份界限，而強化了作為市場主體不同社會成員的共同的基本身份——“公民”的角色。這對增強公民意識提出了客觀要求，又為增加公民意識提供了客觀條件。

傳統(tǒng)中國在社會生活中奉行家國一體，依靠禮法秩序維護統(tǒng)治，當(dāng)今時代建設(shè)公民社會，建設(shè)公民倫理也要在宏觀的憲政精神指引下對傳統(tǒng)倫理進行揚棄，以適應(yīng)市場經(jīng)濟體制和張揚公民權(quán)利，增強公民參與和責(zé)任意識，改變過去公民的被動﹑指令型從事社會工作。公民倫理的建設(shè)一方面要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)倫理道德中的精華，另一方面要注意正確借鑒西方現(xiàn)代民主理念。

3.2 積極進行社區(qū)建設(shè)

我國的歷史決定我國不可能像西方那樣——民間社團組織活動豐富。建國以來我國一直處于集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)體制下，民間活躍的組織非常少，它們所起的作用也非常有限，鑒于此，建設(shè)公民社會有必要擴大社區(qū)組織的范圍與領(lǐng)域，發(fā)揮政府以外的自治力量。我國的非政府組織主要活動領(lǐng)域是在社會基層，為民眾特別是為弱勢群體服務(wù)。隨著改革開放，傳統(tǒng)的社會管理模式必然向多元的管理模式轉(zhuǎn)變，使各種管理主體的功能都得以發(fā)揮，減輕政府在企業(yè)制度﹑住房制度﹑福利﹑醫(yī)療等方面改革所帶來的壓力。社區(qū)組織通過自我管理﹑自我發(fā)展﹑自我服務(wù)，主要依靠社區(qū)內(nèi)在的社會團體﹑非政府組織﹑志愿者組織社區(qū)事務(wù)進行共治﹑共享﹑共有。通過公民自理社會問題能力的提高，減緩日益復(fù)雜的公共問題所導(dǎo)致政府與公眾之間的緊張關(guān)系外，更能使公民社會的一些治理理念歸于現(xiàn)實，在現(xiàn)實社會中起到解決社會實際問題。所以說，和諧社區(qū)建設(shè)是中國公民社會建構(gòu)的理想切入點。

3.3 大力發(fā)展NGO促進公民社會建設(shè)

結(jié)合外部資源，創(chuàng)造合法性機會來推動NGO和其他公民組織參與到社會公共管理中來。由于國際非政府組織通常要求在中國的合作伙伴是民間組織，這促使了一大批政府機構(gòu)﹑事業(yè)單位以及政府辦社團向民間轉(zhuǎn)變，也誘發(fā)了體制內(nèi)許多新型的社團的產(chǎn)生。國際非政府組織還積極扶持體制外的各種小型的所謂草根民間組織，通過自主﹑合作以及拓展國際渠道等方式，一方面達到特定的活動目標(biāo)；另一方面培植中國的這些被稱作“真正的”非政府組織的組織基礎(chǔ)。另外中國經(jīng)濟改革的科研與國際NGO的支持與參與聯(lián)系在一起。所以我們應(yīng)從政策上放松與國外NGO合作的門檻，接受并運用國外先進管理理念，利用外部資源來提高國內(nèi)政府外的自我管理能力，增強社會自治。

3.4 公民社會的“硬件”系統(tǒng)

這里所指的“硬件”系統(tǒng)主要指使公民社會得以實現(xiàn)和完善的媒介，是相對于公民社會的文化和意識領(lǐng)域的，它通常指傳媒系統(tǒng)和教育系統(tǒng)。首先，社會監(jiān)督主要由傳媒系統(tǒng)承擔(dān)但教育系統(tǒng)并非完全與權(quán)力的監(jiān)督無涉。其次，教育是傳播知識培育人才的關(guān)鍵武器，它是公民社會建設(shè)中可謂功不可沒。

3.5 依據(jù)國情建設(shè)我國的公民社會

結(jié)合中國實際情況，有計劃有步驟地逐漸推行公民社會建構(gòu)的進程。任何事情都不能太絕對，中國的公民社會的建構(gòu)當(dāng)然與西方的公民社會建設(shè)有所區(qū)別。首先，我國的民間組織絕大多數(shù)由黨和政府創(chuàng)建，并接受黨和政府的主導(dǎo)。其次，我國的民間組織形成之中，具有某些過渡性和不規(guī)范性以及發(fā)展的不平衡性。這些特殊的情況都影響了我國特色的公民社會建設(shè)工作，因此我們要循序漸進﹑科學(xué)民主地實行公民社會的進展，不能跨越性地把理論和國外先進理論實踐運用于中國，否則會適得其反。值得高興的是，從上世紀(jì)80年代以來，我國修改了憲法，進行了以黨政分開﹑政企分開﹑政府職能轉(zhuǎn)變，建設(shè)法治的國家等為重要內(nèi)容的政治體制改革，相繼出臺了一系列鼓勵和規(guī)范民間組織的法律﹑規(guī)章和政策，轉(zhuǎn)變了對公民社會的態(tài)度?？傊?，一定要結(jié)合中國具體的制度環(huán)境建設(shè)公民社會。