論新農(nóng)村建設(shè)背景下毛澤東農(nóng)民教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

李 卉

（洛陽理工學(xué)院 河南 洛陽 471023）

一、毛澤東農(nóng)民教育思想及其特征

毛澤東農(nóng)民教育思想是毛澤東同志以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，以中國農(nóng)村發(fā)展實(shí)際和中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行大量的調(diào)查研究，歷經(jīng)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期逐漸形成和發(fā)展成熟的科學(xué)體系。綜觀毛澤東農(nóng)民教育思想，其主要特征體現(xiàn)在以下方面：

1.以人為本是核心理念。毛澤東深知中國農(nóng)民千百年來深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和奴役，無法享有平等受教育權(quán)利。因此毛澤東強(qiáng)調(diào)注重對農(nóng)民群眾進(jìn)行全面的教育，從思想政治教育到基礎(chǔ)文化、從科學(xué)知識(shí)到職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，都是農(nóng)民群眾要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以及教育要以農(nóng)民的自覺自愿為前提，根據(jù)群眾的實(shí)際情況具體問題具體分析，采取靈活多樣的教育方法以對農(nóng)民進(jìn)行有效的教育。這充分體現(xiàn)了馬克思主義以人為本的基本出發(fā)點(diǎn)，是對馬克思主義人的全面發(fā)展思想的繼承。

2.與時(shí)俱進(jìn)是主要特征。毛澤東認(rèn)為對農(nóng)民教育要結(jié)合不同時(shí)期的中心任務(wù)展開。在革命初期，毛澤東通過對中國農(nóng)民階級(jí)的調(diào)查分析認(rèn)為，中國農(nóng)民雖然革命意識(shí)強(qiáng)烈但非常盲目，主張要加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育以提高其覺悟；在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期他重視對農(nóng)民進(jìn)行愛國主義教育，并提出教育要與生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合；解放戰(zhàn)爭時(shí)期圍繞實(shí)現(xiàn)民主建國的政治綱領(lǐng)向農(nóng)民灌輸民主觀念；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期則轉(zhuǎn)向提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)方面。這說明毛澤東非常具有時(shí)代眼光，這也是毛澤東農(nóng)民教育思想的主要特點(diǎn)所在。

3.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是基本特點(diǎn)。實(shí)踐性是馬克思主義的一大特征，毛澤東農(nóng)民教育思想很好的堅(jiān)持和發(fā)展了這一基本思想，其本身就是將理論與實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。毛澤東將調(diào)查研究作為理論與實(shí)踐結(jié)合的重要一環(huán)，他之所以能對農(nóng)民問題認(rèn)識(shí)如此深刻，離不開他從事大量的調(diào)查研究工作。他主張的在革命時(shí)期以提高農(nóng)民思想覺悟和文化知識(shí)為主，在建設(shè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)農(nóng)民的科技文化素養(yǎng)，這充分體現(xiàn)了他從革命和建設(shè)實(shí)踐出發(fā)的基本觀點(diǎn)。

二、毛澤東農(nóng)民教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

隨著改革開放的快速發(fā)展，中國已進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，然而自20世紀(jì)90年代開始，三農(nóng)問題逐漸成為制約中國加速前進(jìn)的瓶頸。黨中央從國家發(fā)展戰(zhàn)略大局出發(fā)，高度重視新時(shí)期的三農(nóng)問題，進(jìn)行了重大戰(zhàn)略部署。在十六屆五中全會(huì)上提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大舉措，同時(shí)，在此次會(huì)議中通過的 《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：要 “培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)”。由此可見，培育新型農(nóng)民是今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的中心任務(wù)之一。回望毛澤東農(nóng)民教育思想，其許多科學(xué)論斷仍對我們有著重要的指導(dǎo)意義。

1.加強(qiáng)農(nóng)民的思想政治教育是培育新型農(nóng)民的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

毛澤東運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析法，結(jié)合中國國情與革命實(shí)踐的具體，指出中國的農(nóng)民階級(jí)由于長期處于被剝削和被奴役的地位，具有極強(qiáng)的反抗意識(shí)和革命積極性，但由于農(nóng)民階級(jí)是建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，故其思想狹隘，自由散漫、保守落后等小農(nóng)意識(shí)較為突出。對此，毛澤東在革命時(shí)期特別指出無產(chǎn)階級(jí)對農(nóng)民的思想領(lǐng)導(dǎo)是非常重要的問題。在社會(huì)主義建設(shè)初期，毛澤東強(qiáng)調(diào)應(yīng) “不斷向群眾灌輸社會(huì)主義思想，批判資本主義傾向”。認(rèn)為這是共產(chǎn)黨做好政治工作的主要任務(wù)。

當(dāng)今中國社會(huì)，正處于快速變動(dòng)的大轉(zhuǎn)型時(shí)期，黨中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略舉措，離不開農(nóng)民群眾的支持和參與，農(nóng)民依然是新農(nóng)村建設(shè)的主體。今天的中國農(nóng)民早已不是 “日出而作，日落而息”的傳統(tǒng)農(nóng)民了，他們的思想素質(zhì)、文化水平、綜合技能等都發(fā)生了較大的變化，但從總體來看，在農(nóng)民群眾中還在一定程度上存在著理想信念淡薄，民主政治意識(shí)低下，道德素質(zhì)滑坡等負(fù)面現(xiàn)象，某些生活陋習(xí)還在一些地區(qū)存在著。所以我們要高度重視新時(shí)期農(nóng)民的教育問題。首先，應(yīng)利用有效途徑針對農(nóng)民加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系和黨的路線方針政策的宣傳，堅(jiān)定他們走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念，用改革開放以來農(nóng)村的巨大變化和取得的偉大成就教育他們自覺貫徹執(zhí)行黨的方針政策，自覺投入到新農(nóng)村建設(shè)大潮當(dāng)中。其次，應(yīng)在農(nóng)村加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。要利用多種多樣的宣傳方式教育他們從小我利益跳出來，培養(yǎng)他們的集體主義觀念；要切實(shí)加大對農(nóng)村文化建設(shè)的投入，采取農(nóng)民群眾喜聞樂見的形式批判腐朽落后的舊風(fēng)俗，倡導(dǎo)樹立農(nóng)村新風(fēng)尚。再次，要對農(nóng)民加強(qiáng)民主法制宣傳教育。通過普及與農(nóng)村生產(chǎn)生活相關(guān)的基本法律知識(shí)讓他們懂法知法，從而外化為自覺依法辦事的良好公民行為；要在農(nóng)村廣泛開展村民自治活動(dòng)，通過健全村民自治的各項(xiàng)規(guī)章制度，讓農(nóng)民認(rèn)清自己是自治主體，有效行使手中的自治權(quán)利。

2.維護(hù)農(nóng)民的整體階級(jí)利益是培育新型農(nóng)民的根本保證

給農(nóng)民以看得見的物質(zhì)利益，這是貫穿于毛澤東農(nóng)民教育思想的主線。毛澤東在革命和建設(shè)時(shí)期都非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他以馬克思主義的利益觀為指導(dǎo)，通過大量調(diào)查，認(rèn)為中國革命需要廣大農(nóng)民支持，但只有這一點(diǎn)是不夠的，他在 《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中指出“要得到群眾的擁護(hù)么？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去么？那末，就得和群眾在一起，就得發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得真心實(shí)意的為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，……解決群眾的一切問題”。在建設(shè)時(shí)期他也告誡全黨不要把農(nóng)民挖得很苦。對于中國農(nóng)民來說，土地是其最大的核心利益。因此，毛澤東在革命和建設(shè)時(shí)期都十分注重研究土地政策，讓農(nóng)民真正實(shí)現(xiàn)耕者有其田。

今天，我們開展新農(nóng)村建設(shè)仍需想農(nóng)民所想，急農(nóng)民所急。隨著我國城市化進(jìn)程的加速發(fā)展，大量的農(nóng)村土地被規(guī)劃到城市發(fā)展藍(lán)圖中，同時(shí)，由于大批農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致部分土地?zé)o人耕種現(xiàn)象凸顯。面對這些新情況，如何最大限度的保護(hù)農(nóng)民的土地利益？已成為新農(nóng)村建設(shè)中面臨的首要問題。按照毛澤東 “真心實(shí)意為農(nóng)民群眾謀利益”的思想，我們要根據(jù)新時(shí)期客觀情況的變化變革相應(yīng)的土地制度?，F(xiàn)在采取的土地流轉(zhuǎn)政策就不失為一個(gè)好辦法。當(dāng)然，已經(jīng)建立起來的土地流轉(zhuǎn)制度由于還不完善，在具體實(shí)踐過程中反而可能會(huì)損害部分農(nóng)民的利益，但只要我們從農(nóng)民利益為本的原則出發(fā)，認(rèn)真聽取群眾意見和呼聲，就一定能夠發(fā)揮這項(xiàng)制度的優(yōu)越性，更好的保護(hù)農(nóng)民群眾切身利益。唯有如此，才能更好的調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與新農(nóng)村建設(shè)的積極性。

給農(nóng)民群眾平等的受教育權(quán)，這也是毛澤東頗為關(guān)注的農(nóng)民利益問題。早在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，他就指出新政權(quán)應(yīng)保證工農(nóng)勞苦群眾有受教育的權(quán)利，并在條件允許的情況下實(shí)施免費(fèi)的普及教育。新中國成立以后，毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)要保證農(nóng)村群眾擁有平等的受教育權(quán)，他指出 “中學(xué)辦在農(nóng)村是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)民子弟可以就近上學(xué)” “在農(nóng)村，教育要強(qiáng)調(diào)普及，不要強(qiáng)調(diào)提高，不要過分強(qiáng)調(diào)質(zhì)量”。正是毛澤東這種農(nóng)民享有同等受教育權(quán)利的思想，使得我國千百年來 “只有地主有文化，農(nóng)民沒有文化”的狀態(tài)得以改變，農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)有了大幅度提高。

如今，黨中央結(jié)合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，提出要培育 “有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營”的新型農(nóng)民，其基本前提就是應(yīng)該讓農(nóng)民享有平等的受教育權(quán)利。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，目前我國的教育呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的態(tài)勢，教育資源城鄉(xiāng)分配不公的現(xiàn)象是一個(gè)客觀存在，農(nóng)村學(xué)生有人上不起學(xué)，有人即便能上學(xué)，但學(xué)校的辦學(xué)條件和師資力量都很薄弱，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生的升學(xué)率極低。有的地區(qū)甚至連九年制義務(wù)教育的目標(biāo)都無法實(shí)現(xiàn)，更不用說對農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)教育了。教育不公是導(dǎo)致我國城鄉(xiāng)差距拉大的現(xiàn)實(shí)原因之一，這不僅違背了毛澤東提出的社會(huì)主義教育公平原則，也與我們社會(huì)主義國家性質(zhì)不相符，所以我們要高度重視教育發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該看到，進(jìn)入新世紀(jì)國家已經(jīng)在逐步調(diào)整教育政策，根據(jù)教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平的指導(dǎo)思想，相繼在十六屆六中全會(huì)、十七大報(bào)告中提出了縮小城鄉(xiāng)教育差距的若干指導(dǎo)性意見。2010年通過的 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010-2020年)》再次強(qiáng)調(diào)： “要加快縮小城鄉(xiāng)差距，在財(cái)政撥款、學(xué)校建設(shè)、教師配置等方面向農(nóng)村傾斜。率先在縣 （區(qū)）域內(nèi)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，逐步在更大范圍內(nèi)推進(jìn)。建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制?！?“中央財(cái)政通過加大轉(zhuǎn)移支付，支持農(nóng)村欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，解決突出問題?！边@些都可以看作是對毛澤東保護(hù)農(nóng)民受教育權(quán)益思想的繼承和發(fā)展。

3.建立完善的農(nóng)村教育體系是培育新型農(nóng)民的重要途徑

在舊中國，我國農(nóng)民由于長期處于封建專制統(tǒng)治的壓迫之下，根本無法享有受教育權(quán)利，故中國農(nóng)民文化素質(zhì)整體偏低。毛澤東正是認(rèn)識(shí)到提高農(nóng)民文化素質(zhì)的重大意義，所以在革命和建設(shè)時(shí)期都大力倡導(dǎo)在農(nóng)民群眾中開展大規(guī)模的文化教育活動(dòng)。革命時(shí)期他在條件十分有限的情況下，在農(nóng)村開設(shè)掃盲班，并親自編寫教學(xué)內(nèi)容，給農(nóng)民當(dāng)老師；新中國成立后他指出： “從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項(xiàng)重要工作”，把其上升為國家解決三農(nóng)問題長期要堅(jiān)持的一項(xiàng)政策。毛澤東在強(qiáng)調(diào)農(nóng)村文化教育的同時(shí)，認(rèn)為農(nóng)民光有文化水平的提高并不能真正實(shí)現(xiàn)解放，還必須非常重視農(nóng)民的農(nóng)業(yè)技能技術(shù)教育。毛澤東在擴(kuò)大的中共七屆六中全會(huì)上指出： “還有文化教育規(guī)劃，……辦小學(xué)，辦適合農(nóng)村需要的中學(xué)，中學(xué)里面增加一點(diǎn)農(nóng)業(yè)課程，出版適合農(nóng)民需要的通俗讀物和書籍?！毙轮袊闪⒁院螅珴蓶|在了解到山西虞縣 (1958年并入運(yùn)城縣，即今運(yùn)城市鹽湖區(qū))西張耿村農(nóng)業(yè)社為幫助社員學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，在黨、團(tuán)支部支持下，成立農(nóng)村技術(shù)夜校的情況時(shí)指出： “這樣的技術(shù)夜校，每個(gè)鄉(xiāng)，在目前至少是大多數(shù)的鄉(xiāng)，都應(yīng)當(dāng)辦起來，……農(nóng)民的學(xué)習(xí)技術(shù)，應(yīng)當(dāng)同消滅文盲相結(jié)合，……技術(shù)夜校的教員，可以就地選拔，并且要提倡邊教邊學(xué)?！边@些觀點(diǎn)對改變農(nóng)民愚昧落后思想、提高農(nóng)民科技水平、改善農(nóng)民生活狀況具有非常重大的指導(dǎo)作用。

在新的歷史發(fā)展時(shí)期，三農(nóng)問題同過去相比已經(jīng)有了很大的不同，但毛澤東關(guān)于提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的思想并未過時(shí)，相反，他對我們今天的實(shí)踐工作仍有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。我們應(yīng)該從新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，建立完善的農(nóng)村教育體系，這是培育具有較高文化水平、良好科技素養(yǎng)、懂經(jīng)營會(huì)管理的現(xiàn)代化新型農(nóng)民的重要途徑。

首先，要奠定良好的農(nóng)村義務(wù)教育基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)說過： “在一個(gè)文盲充斥的國家是建不成共產(chǎn)主義的?！蔽覀冊谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的背景下開展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民隊(duì)伍的素質(zhì)是關(guān)鍵。這就要求我們必須發(fā)展完善農(nóng)村義務(wù)教育基礎(chǔ)。近年來，中央也加大了財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，一定程度上為滿足農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展提供了有力保證，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們知道，我國目前城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡的狀況還未得到有效改善，所以建立良好的基礎(chǔ)教育體制機(jī)制，使教育資源更多的向農(nóng)村傾斜仍是當(dāng)務(wù)之急。如通過一系列保障措施讓進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工子女能和城市的孩子一樣共享優(yōu)質(zhì)教育資源，通過支教活動(dòng)選拔優(yōu)秀教育人才到農(nóng)村幫扶帶出一批業(yè)務(wù)素質(zhì)過關(guān)的農(nóng)村基礎(chǔ)教育教師，并提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育教師的工資福利待遇，以防止農(nóng)村中小學(xué)教師流失等。其次，大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育。新世紀(jì)以來，中央提出把積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，這就需要農(nóng)民提高科技素質(zhì)，轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展要求的新型農(nóng)民，而農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育是促使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的必要途徑。筆者認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，應(yīng)以政府為主導(dǎo)，社會(huì)共同參與的投資模式為基礎(chǔ)，在農(nóng)村廣泛開設(shè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)班，與農(nóng)業(yè)院校、科研院所形成定向合作，常年聘請農(nóng)業(yè)技術(shù)人才結(jié)合農(nóng)村生產(chǎn)實(shí)際向農(nóng)民傳授新技術(shù)，以引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)，提高農(nóng)民科學(xué)種田能力。同時(shí)，也可以考慮在農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)教育中加入一些農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)課程，使農(nóng)村中小學(xué)生初步掌握一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，為培育新型農(nóng)民儲(chǔ)備后備人才。

4.采取豐富多樣的教育形式和方法是培育新型農(nóng)民的有效措施

毛澤東歷來重視對農(nóng)民運(yùn)用豐富多樣的教育形式和方法以提高教育效果。在教育形式上他主張首先要聯(lián)系群眾實(shí)際需要，把教育與生產(chǎn)生活的實(shí)際接合起來。他在1944年 《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》中指出： “文化工作者必須要有為人民服務(wù)的高度熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾，就是要按照群眾的需要和自愿，一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。” “在教育工作方面，不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且要有分散的、不正規(guī)的村學(xué)、讀報(bào)組和識(shí)字組。不但要有新式學(xué)校，而且要利用舊的村塾加以改造?！痹诮逃椒ㄉ?，要采取老百姓易接受的、喜聞樂見的方法。在長期的教育實(shí)踐中，毛澤東提出要運(yùn)用生動(dòng)的、通俗的啟發(fā)式教育方法給群眾講述深刻的革命道理，通過樹立典型事件和榜樣人物激發(fā)群眾提高覺悟，這為引導(dǎo)群眾樹立正確的革命觀，自覺投身到革命和建設(shè)事業(yè)當(dāng)中建功立業(yè)發(fā)揮了積極作用。

由于我國農(nóng)村地區(qū)分布廣泛，農(nóng)民群眾居住分散，各地的自然地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都有非常大的區(qū)別，所以培育新型農(nóng)民應(yīng)以毛澤東農(nóng)民教育方法為指導(dǎo)，從我國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，因時(shí)、因地相結(jié)合，采取靈活多樣的農(nóng)民教育形式和方法。

在提高農(nóng)民科技素質(zhì)方面，經(jīng)濟(jì)條件較發(fā)達(dá)的農(nóng)村可以充分利用現(xiàn)代化資源創(chuàng)辦農(nóng)民職業(yè)學(xué)校，根據(jù)農(nóng)民實(shí)際需要開辦不同的專業(yè)，從而提高農(nóng)民的科技素質(zhì)和綜合技能；在經(jīng)濟(jì)條件落后的農(nóng)村可以采取政府或社會(huì)資金幫扶的形式，在保證基礎(chǔ)教育順利開展的前提下，聘請農(nóng)業(yè)技術(shù)人才深入到田間地頭進(jìn)行農(nóng)業(yè)科普宣傳，提高農(nóng)民群眾科學(xué)種田意識(shí)。

在加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育方面，要加大農(nóng)村文化投入，興建一批文化基礎(chǔ)設(shè)施，讓農(nóng)民也和城里人一樣有條件享有同質(zhì)文化資源。同時(shí)利用地方曲藝等農(nóng)民喜聞樂見的表現(xiàn)形式，鼓勵(lì)農(nóng)民主動(dòng)參與創(chuàng)作作品來宣傳黨的理論方針政策，加深農(nóng)民對黨的理論政策的理解，堅(jiān)定其中國特色社會(huì)主義理想信念；還可以通過宣傳道德楷模樹立先進(jìn)典型的方式，在農(nóng)村弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)農(nóng)民誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、勇于拼搏的思想意識(shí)，使之轉(zhuǎn)化為與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng)的新型農(nóng)民。