核心價值體系的開放性、包容性與基礎(chǔ)性

陶東風(fēng) 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授

核心價值體系的開放性、包容性與基礎(chǔ)性

陶東風(fēng) 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授

在十七屆六中全會決議中，“社會主義核心價值體系”是一個貫穿始終的關(guān)鍵詞，是我國文化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。決議指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?！?/p>

結(jié)合最近幾年連續(xù)發(fā)生的幾件震撼國人道德良知的事件（特別是前不久發(fā)生的小悅悅事件），深切感到當(dāng)下中國的價值失范、誠信喪失、良知泯滅到了非常嚴(yán)重的地步，甚至已經(jīng)成為中國社會未來的最大危機(jī)。在這個時候提出推進(jìn)核心價值體系建設(shè)，是適時的，是具有戰(zhàn)略眼光的。

但是，一種能夠“引領(lǐng)社會思潮”，“形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”的核心價值體系，又必須具有先進(jìn)性、包容性、開放性和基礎(chǔ)性，而且必須是在民主協(xié)商、充分討論之后形成的共識。

首先，核心價值體系必須具有開放性和多元性。像中國這樣一個大型國家，社會各階層、各群體、各組織、更不要說眾多的個人，都有不同信仰、追求、生活理想等等，能夠在“全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”的核心價值觀，不可能不充分尊重這種多元性，因此它必須是開放的、具有巨大包容性的，而不能是狹隘的、片面的，這樣才能被不同的階層和群體所接受，才能容納各種不同的宗教信仰，而且允許充分的個人選擇。也就是說，核心價值體系必須和多元社會、多元價值觀相適應(yīng)，和開放社會相適應(yīng)。應(yīng)具有足夠的包容性而不是排他性，就像決議指出的，要“大力弘揚(yáng)一切有利于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想和精神”。

其次，這樣一種和多元社會、多元價值觀相適應(yīng)、且具有開放性的核心價值體系，必須具有基礎(chǔ)性、包容性和廣泛性，也就是說，能夠統(tǒng)一廣大民眾的思想，作為“共同理想信念”“基本道德規(guī)范”發(fā)揮作用的核心價值體系，必須是基礎(chǔ)性的，能夠規(guī)范適應(yīng)全社會不同階層和群體的，它是對每個公民的基本道德要求和行為規(guī)范要求，而是低調(diào)的公民道德，而不是高調(diào)的圣人倫理。

科它也不能是只適合模范共產(chǎn)黨員、模范勞動者的標(biāo)準(zhǔn)，而是一般公民都能夠達(dá)到、也應(yīng)該達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)，是一種世俗性道德而不是宗教性道德，不是要人人都成為高大全的圣人，而是要人人都成為遵紀(jì)守法的公民。

第三，作為“統(tǒng)一指導(dǎo)思想和共同理想信念”的核心價值體系，必須在充分的民主協(xié)商、公共討論之后形成，必須是社會各階層在這種討論和協(xié)商之后形成的共識，而不是自上而下強(qiáng)加的“圣旨”。對此，六中全會決議也做了科學(xué)的表述：“全會對推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了部署，強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，全面貫徹‘二為’方向和‘雙百’方針。”決議還寫到：要“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論。”決議把核心價值體系建設(shè)和“二為”方向、“雙百”方針聯(lián)系起來論述，絕不是偶然的，其目的正是要防止把沒有廣泛民意基礎(chǔ)的意識形態(tài)教條強(qiáng)加于人，防止一言堂。所以，我以為，“二為”方向是核心價值體系的根本指歸，“雙百”方針則是核心價值體系的形成機(jī)制。