德造花香 神韻無(wú)窮
——張德寬《倡廉楹帖選》賞析

■呂世豪

德造花香 神韻無(wú)窮
——張德寬《倡廉楹帖選》賞析

■呂世豪

我與德寬先生相識(shí)較晚。此前我并不知道在京華要地鄉(xiāng)親中還有這樣一位碩果累累的書(shū)法名家。2001年，汾陽(yáng)市文化廣場(chǎng)落成，德寬先生曾將我的一首《酒鄉(xiāng)清明圖》小詩(shī)，寫(xiě)作六尺橫幅寄回故里，并勒石成碑鑲嵌于文化長(zhǎng)廊，受到眾多方家稱(chēng)賞。自此之后，德寬這一書(shū)家大名也才走進(jìn)我的視野。

早些時(shí)德寬兄回汾探親，將厚厚一摞《倡廉楹帖選》大樣遞于我手，囑我點(diǎn)評(píng)?？吹脚笥训挠忠惠嫊?shū)法佳作將要面世，當(dāng)然深為驚喜，但要舉筆妄評(píng)卻感汗顏。我喜歡欣賞書(shū)法藝術(shù)，卻對(duì)書(shū)法名家心存敬畏，對(duì)書(shū)法也缺少研究，不敢妄加指點(diǎn)。盛情之下，權(quán)當(dāng)一部廉政讀物翻閱。

書(shū)帖以廉政為主題，全書(shū)分為十輯。從書(shū)寫(xiě)內(nèi)容看，有廉詩(shī)、廉對(duì)、廉文，從書(shū)法形式看，有行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)。既有古代名聯(lián)，也有近現(xiàn)代作品，這在中國(guó)書(shū)壇較為罕見(jiàn)。它既體現(xiàn)了德寬先生的軍人氣質(zhì)，同時(shí)也反映出一名紀(jì)檢干部強(qiáng)烈的廉政意識(shí)。職業(yè)的緣故，近些年來(lái)，他特別鐘情于一些古代廉吏史略與文章的學(xué)習(xí)研究，林林總總做了許多筆記，寫(xiě)了不少文章，僅古人的廉詩(shī)廉對(duì)就積攢了不下千條。他曾出版的《廉政粹語(yǔ)》及《史林正氣集》，就是這些年嘔心瀝血的結(jié)晶。書(shū)帖中所選的108條精品楹聯(lián)，有不少屬于珠璣之作。

綜觀書(shū)帖全集，古代官府楹聯(lián)居多。如“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫說(shuō)百姓可欺，自己也是百姓”；“陽(yáng)奉陰違，天有難遮之眼；民窮財(cái)盡，地?zé)o可剝之皮”；“吏不畏吾嚴(yán)而畏我廉，民不服吾能而服我公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”；“不畏官司千狀紙，只怕鄉(xiāng)民三寸刀”；“詩(shī)堪入畫(huà)方為妙，官到能貧乃是清”。而“看階前草綠苔青，無(wú)非生意；聽(tīng)墻外鴉啼鵲噪，恐有冤魂”一聯(lián)，則與清人鄭板橋“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”一詩(shī)，有著異曲同工之妙，讓人拍案叫絕！

書(shū)帖也精選了一些古代名人名詞名對(duì)聯(lián)，讀來(lái)倍覺(jué)親切，引發(fā)幽幽懷古之情。像林則徐在江蘇時(shí)所作“求通民情，愿聞己過(guò)”門(mén)聯(lián)；左宗棠為甘肅節(jié)署所作“萬(wàn)山不隔中秋月，千年復(fù)見(jiàn)黃河清”澄清閣聯(lián)。還有包公祠聯(lián)“峭直傳今古，清廉著史乘”；柳州侯祠聯(lián)“潔廉為心，忠信為仗；文章在冊(cè)，功德在民”。

由此不難看出，張德寬先生是很善于自覺(jué)聯(lián)系本職業(yè)務(wù)，苦心研讀古今書(shū)卷的。他通過(guò)學(xué)習(xí)，將古今廉政詩(shī)文與書(shū)法藝術(shù)有機(jī)地糅合在一起，做到以古喻今、古為今用。正如中紀(jì)委副書(shū)記黃樹(shù)賢在序言中所說(shuō)：這本書(shū)帖的出版，“對(duì)于宣傳廉政思想，提高社會(huì)廉政意識(shí)，促進(jìn)公職人員廉潔從政，發(fā)揮著重要的作用。這些對(duì)從政者來(lái)說(shuō)，廉政書(shū)法具有啟示作用，使他們干凈為官，謹(jǐn)慎用權(quán)，抵御腐蝕，嚴(yán)格自律”。但愿這些倡廉楹聯(lián)，能成為一些官員的座右銘置于案頭，讓其警鐘般時(shí)時(shí)轟鳴于耳。

《倡廉楹帖選》，其精選內(nèi)容健康向上，其書(shū)藝水準(zhǔn)也屬上乘。像“愧受公門(mén)千石粟，常懷廣廈萬(wàn)間心”，“廉吏無(wú)宦樂(lè)，達(dá)人不折腰”，“俸薄儉常足，官卑廉自尊”，“常留惠政于青史，永樹(shù)豐碑在民間”等行草楹語(yǔ)；像“愛(ài)民若子，執(zhí)法如山”，“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)，一官歸去來(lái)”，“回民漢民，多是子民，我最?lèi)?ài)民無(wú)異視；禮法刑法，無(wú)非國(guó)法，爾須畏法莫重來(lái)”，“唯為蒼生謀福祉，更須青史證甘棠”等隸篆聯(lián)對(duì)，都是我之所愛(ài)，吟誦再三不忍釋卷。品其隸篆，魂追先賢，拙樸典雅，格調(diào)高古，冷峻和暢；讀其行草，造勢(shì)險(xiǎn)峻，大氣磅礴，沉郁厚重，遒逸豪茫。總之，瀏覽德寬大作，行云流水般地賞心悅目，秀暢雋永中頓覺(jué)心胸豁達(dá)。

德寬兄之所以能在書(shū)法殿堂達(dá)到如此高的藝術(shù)造詣，除了他從柳、米入階，繼而探涉王鐸、傅山等明清諸家，其后更多浸淫漢簡(jiǎn)魏碑，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中刻苦磨礪筆鋒之外，與他的博學(xué)眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通也是分不開(kāi)的。除卻書(shū)法，他能詩(shī)善畫(huà)兼習(xí)攝影，也喜歡研習(xí)古代書(shū)論，最忌諱花拳繡腿和不求甚解。他早年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，如今還是國(guó)風(fēng)書(shū)畫(huà)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)和中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。偶然的機(jī)會(huì)，我曾瀏覽過(guò)他的幾幅畫(huà)作，印象頗深。一幅《春日》，一幅《艷陽(yáng)秋》，那構(gòu)圖的精妙及色彩的和諧，皆非凡人所及。德寬認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的諸多藝術(shù)門(mén)類(lèi)是相通的，他在書(shū)法領(lǐng)域中的不少奇思妙得，都來(lái)源于這些藝術(shù)中的靈感。就繪畫(huà)而言，他曾說(shuō)過(guò)，“‘書(shū)畫(huà)同源’是同源于精神，同源于情感，同源于品格，同源于筆法、墨法、節(jié)律……是形而上與形而下的同源”。

自古文人崇尚“甘守寂寞”，德寬先生把生命中最光彩的青春歲月，幾乎毫無(wú)保留地交付給中華民族最具傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)，實(shí)在令人敬佩！張兄盛情難卻，寫(xiě)上數(shù)語(yǔ)聊表心意。雖是外行人說(shuō)外行話，卻都是一些肺腑中的實(shí)情話。最后賦短詩(shī)一首，與之共勉：

翰墨寥廓自有情，

長(zhǎng)卷抒懷君獨(dú)行；

鐵肩道義男兒志，

峰外攀峰能幾人。

（作者系中國(guó)作協(xié)會(huì)會(huì)員、山西作協(xié)理事）