淺論傳統(tǒng)裝飾元素在戲曲動(dòng)畫分鏡中的應(yīng)用

李 莘 中國戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系

淺論傳統(tǒng)裝飾元素在戲曲動(dòng)畫分鏡中的應(yīng)用

李 莘 中國戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系

中國民間傳統(tǒng)裝飾元素，是在漫長的民族歷史文化中發(fā)展、演變形成的，有著獨(dú)特的審美角度和文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)裝飾元素的形態(tài)是中國藝術(shù)資源的寶庫，是我國民間文化的重要組成部分，傳統(tǒng)裝飾圖案大都具有一定的意境，寄寓一定的思想意識，表達(dá)了人們對美好生活的向往。綜合了理性和感性思維方式，運(yùn)用特有的視覺形態(tài)，向世人傳達(dá)著獨(dú)具特色而又樸素宜人的視覺信息。體現(xiàn)裝飾的藝術(shù)規(guī)律。發(fā)掘和提煉出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾元素，并在戲曲動(dòng)畫分鏡畫面中加以運(yùn)用，使戲曲動(dòng)畫短片更具有民族文化的內(nèi)涵，在國際動(dòng)畫藝術(shù)的殿堂中彰顯中國傳統(tǒng)裝飾文化特色。

在戲曲動(dòng)畫分鏡畫面中，導(dǎo)演可以對傳統(tǒng)裝飾元素進(jìn)行提取和重構(gòu)，對傳統(tǒng)裝飾元素中的造型圖案、色彩紋飾等進(jìn)行再創(chuàng)造，按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)法，將部分傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行現(xiàn)代形式感的抽象與變形。動(dòng)畫導(dǎo)演可以運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素、造型規(guī)律、和藝術(shù)設(shè)計(jì)法則，重新展示對戲曲文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，將傳統(tǒng)裝飾元素加以提煉、組織、整合，融入現(xiàn)代視聽語言的審美理念，創(chuàng)作出具有現(xiàn)代視覺語言的戲曲動(dòng)畫作品。

在設(shè)計(jì)戲曲動(dòng)畫分鏡畫面時(shí)，需要我們可以從傳統(tǒng)裝飾圖案中，挑選出可以被戲曲動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì)所吸取的圖案元素，再將其重新組織構(gòu)成。這種方法在戲曲動(dòng)畫藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)作性設(shè)計(jì)中是非常有用的。但是它并不能是簡單的、機(jī)械拼接與羅列，而是戲曲動(dòng)畫導(dǎo)演在對傳統(tǒng)裝飾元素的充分理解，對其圖案色彩再創(chuàng)造的前提下進(jìn)行有機(jī)的組合。因此，在組織和設(shè)計(jì)戲曲動(dòng)畫分鏡畫面的過程中，要充分考慮和分析原圖案造型的形式特點(diǎn)和組合方式，保證提取的視覺元素具有對戲曲動(dòng)畫片創(chuàng)作的獨(dú)立性和代表性，合理將傳統(tǒng)裝飾元素提煉出最符合現(xiàn)代審美傾向的戲曲動(dòng)畫片。

在戲曲動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì)里體現(xiàn)空間構(gòu)圖概念，戲曲動(dòng)畫的分鏡頭畫面同繪畫、雕塑一樣，同屬視覺藝術(shù)，但是它所獻(xiàn)給觀眾的不是作品本身，而是顯現(xiàn)在電視屏幕上的圖像，有雙重的視覺特點(diǎn)，在屏幕上看是平面的、沒有實(shí)際進(jìn)深關(guān)系的畫面，是屬于傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)。但所反映的影像屬于具有三度空間的立體化造型藝術(shù)，應(yīng)是“看得見”、“走進(jìn)去”、“出得來”的影像環(huán)境。這其中動(dòng)畫的分鏡頭畫面起著非常重要的作用，是動(dòng)畫短片創(chuàng)作中一個(gè)重要的不可分割的組成部分。

而這些特定環(huán)境的創(chuàng)造都離不開動(dòng)畫分鏡頭設(shè)計(jì)。動(dòng)畫分鏡頭設(shè)計(jì)有它自身的規(guī)律和藝術(shù)特性，不同于其它造型藝術(shù)是將藝術(shù)形象訴之于視覺，在一個(gè)平面空間內(nèi)展示出來。在分鏡畫面的表現(xiàn)形式中，導(dǎo)演也是通過構(gòu)圖的方式將其鏡頭語言鮮明的表達(dá)出來。本文通過分析傳統(tǒng)裝飾元素的形態(tài)在戲曲動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì)中的借鑒，將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言應(yīng)用到動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì)中，為傳統(tǒng)裝飾文化的繼承和動(dòng)畫短片創(chuàng)作的結(jié)合進(jìn)行一些探索。

一、傳統(tǒng)裝飾色彩在分鏡畫面上的體現(xiàn)

在傳統(tǒng)的宗教壁畫、民間年畫、傳統(tǒng)服飾、京劇臉譜、古代建筑中，大量應(yīng)用著中華民族獨(dú)有的色彩原色觀，即“五行五色”學(xué)說。所謂“色不過五，五色之變，不可勝觀也”。陰陽五行學(xué)說中所謂的“五色”由黑、白、紅、青、黃構(gòu)成。傳統(tǒng)裝飾色彩具有表現(xiàn)性，關(guān)注自然景物色彩的形式美，在自然色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象和表達(dá)情感。同時(shí)，色彩可以表明身份和地位，能深刻地表達(dá)人的觀念和信仰。色彩是情感的進(jìn)一步升華，在不同的環(huán)境和條件下，色彩是一種富于象征性的媒介，它能體現(xiàn)出情感和文化意味。傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)色彩一貫注重如下幾方面：

1.表現(xiàn)性

傳統(tǒng)裝飾色彩具有表現(xiàn)性，關(guān)注自然景物色彩的形式美，研究自然色的各種色相、色調(diào)、明度、純度及其規(guī)律；而又不受自然色彩的限制和束縛。

2.象征性

在中國傳統(tǒng)文化中，色彩皆被賦予了特殊的涵義并有所象征，色彩可以表明身份和地位，能深刻地表達(dá)人的觀念和信仰。色彩的象征性是指色彩作為某種觀念或感受或聯(lián)想的一種形式，是色彩情感的進(jìn)一步升華。

3.裝飾性

傳統(tǒng)裝飾色彩具有裝飾性，其色彩艷麗、豐富、鮮明，以凸顯吉祥喜慶的氣氛，通過色彩的裝飾，能激發(fā)積極、熱烈的心理，象征吉祥、喜慶。

傳統(tǒng)色彩能幫助在動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì)中有效地運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)，動(dòng)畫分鏡畫面的色彩是為動(dòng)畫短片服務(wù)，是設(shè)計(jì)出具有裝飾和美化動(dòng)畫片，有主題思想內(nèi)容的約束。動(dòng)畫分鏡畫面又受電視屏幕的制約，電視的屏幕和電影的不同，電視的屏幕很小，只有電影屏幕的百分之一，所以它包括的東西就很有限度。適合拍人物少、景物簡潔明快的鏡頭。因此，傳統(tǒng)色彩的裝飾性起到很好的作用。

動(dòng)畫分鏡畫面是隨著動(dòng)畫情節(jié)的發(fā)展而形成的綜合性造型藝術(shù)，各種手段的造型藝術(shù)均可涉獵。它的三度空間關(guān)系，近景、中景、遠(yuǎn)景可以借鑒舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的手法，采用各種裝飾色彩制作出來的。它不但塑造靜的效果，而且制造動(dòng)的效果，浮云流動(dòng)，河水潺潺，電閃雷鳴它不但制造鏡頭感覺上的真實(shí)，而且制造了意念上的真實(shí)。

動(dòng)畫分鏡畫面潛在于整個(gè)動(dòng)畫創(chuàng)作之中，觀眾看見各種各樣的鏡頭故事，對畫面也產(chǎn)生美感，也是一種藝術(shù)享受，它給觀眾以自然的美、裝飾的美、形象的美。在動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲元素，同時(shí)運(yùn)用中國的水墨畫、壁畫、年畫、民俗畫，產(chǎn)生具有戲曲藝術(shù)特點(diǎn)的動(dòng)畫片。在場景設(shè)計(jì)上采用古建筑的藝術(shù)形式、雕梁畫柱的中國傳統(tǒng)繪景方法，或是采用中國工筆重彩或水墨畫的方法繪制而成的。中國的中堂條幅、門神對聯(lián)，中國的服飾和建筑的裝飾性色彩是形成中國戲曲美術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要組成部分。

二、傳統(tǒng)裝飾元素在分鏡畫面中的體現(xiàn)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，有些傳統(tǒng)裝飾元素不能與現(xiàn)代相適應(yīng)，只有在構(gòu)思上、造型上、藝術(shù)上進(jìn)行突破，才能反映現(xiàn)代人的思想感情、使用要求和審美意識，達(dá)到古為今用的目的。

在動(dòng)畫分鏡畫面的設(shè)計(jì)中嘗試運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素，體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:：

1、仿制

畫面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的平面布局、形態(tài)以及細(xì)節(jié)，遵循原有結(jié)構(gòu)上的韻律、節(jié)奏和秩序，將這些語言和符號運(yùn)用得當(dāng)，動(dòng)畫片《濫竽充數(shù)》的美術(shù)風(fēng)格，完全按照漢代畫像磚的表現(xiàn)形式，就是一個(gè)典型例子。

2、傳統(tǒng)裝飾符號的提取和拼貼

這是當(dāng)前廣泛使用的方式。動(dòng)畫設(shè)計(jì)師在豐富的文化傳統(tǒng)中去捕捉和發(fā)現(xiàn)美的裝飾符號，使其成為自己創(chuàng)作的素材，同時(shí)將這些裝飾符號運(yùn)用到動(dòng)畫創(chuàng)作中，傳達(dá)自己所要表達(dá)的想法。這一類的動(dòng)畫短片創(chuàng)作非常多，我們的戲曲動(dòng)畫短片創(chuàng)作都是采取這個(gè)方式。

3、傳統(tǒng)形象的改變和在創(chuàng)作

在動(dòng)畫分鏡設(shè)計(jì)中，可以發(fā)揮傳統(tǒng)造型特有的中國魅力進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。根據(jù)造型的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成意識對中國傳統(tǒng)藝術(shù)重構(gòu)，打破固有布局設(shè)計(jì)的平面性、虛擬性和意象性。用現(xiàn)代的觀念和審美情趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)的精華，尋到東西方文化的接合點(diǎn)，這在許多動(dòng)畫片中有許多體現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)裝飾元素內(nèi)容與形式的應(yīng)用方法

1.內(nèi)容決定形式

在動(dòng)畫作品中內(nèi)容決定形式。動(dòng)畫作品的產(chǎn)生是藝術(shù)家受某種事物的激發(fā)，而產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望，從而確定了作品內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段。

比如在動(dòng)畫表現(xiàn)中，傳統(tǒng)裝飾元素反映對現(xiàn)實(shí)生活形象的再創(chuàng)作，所以其表現(xiàn)形式就要用最概括形象、清晰明確的符號語言表達(dá)情節(jié)。

再比如商業(yè)廣告的動(dòng)畫，他的創(chuàng)作目的是推銷商品，其內(nèi)容需要突出產(chǎn)品的特點(diǎn)，強(qiáng)化產(chǎn)品的形象使之具有較強(qiáng)的吸引力，從而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。

而藝術(shù)類動(dòng)畫，更多的是體現(xiàn)創(chuàng)作者本身的藝術(shù)見解、藝術(shù)觀點(diǎn)，強(qiáng)化的也是作者對藝術(shù)形式和處理手法應(yīng)用。

傳統(tǒng)裝飾性色彩里有許多藝術(shù)性強(qiáng)的圖形，我們可以直接運(yùn)用到動(dòng)畫創(chuàng)作中，這種直接應(yīng)用必然有個(gè)選擇的過程，不是任何的傳統(tǒng)裝飾元素都可以直接照搬的，我們更多的是對其部分裝飾圖案、造型的吸取，裝飾技藝上的采用。

對于直接使用傳統(tǒng)裝飾元素的做法時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是要適度，盡量不要把不同時(shí)期、不同風(fēng)格的裝飾元素同時(shí)堆砌、一擁而上。二要注意裝飾色彩在題材上的吻合，要考慮其暗含的文化寓意，在色彩裝飾中選用切合主題。

2.形式反作用于內(nèi)容

當(dāng)形式與內(nèi)容相適合時(shí)，就能深刻、充分的表現(xiàn)作品內(nèi)容；而當(dāng)形式不適合內(nèi)容時(shí)就會造成動(dòng)畫作品的平庸。藝術(shù)作品的裝飾形式表現(xiàn)內(nèi)容，有的裝飾形式把內(nèi)容表現(xiàn)的充分、感人，有的則過于注重裝飾形式的運(yùn)用，反到將內(nèi)容撇到一邊。同樣表現(xiàn)內(nèi)容的作品色彩也是至關(guān)重要的。色彩處理得當(dāng)，便極具沖擊力、震人心魄，色彩處理不好畫面就會表現(xiàn)平淡；原因就出在對裝飾色彩的理解與認(rèn)識形式的差別。而這種差別是源自動(dòng)畫導(dǎo)演的自身修養(yǎng)不同、風(fēng)格不同和對事物的觀察、理解的角度不同。

3.內(nèi)容形式相互統(tǒng)一

任何一個(gè)藝術(shù)作品都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何形式都滲透著內(nèi)容，任何內(nèi)容都是通過形式而存在的。內(nèi)容與形式是藝術(shù)作品中不可分割的，他們不能相互脫離而獨(dú)立存在。動(dòng)畫分鏡畫面也是如此。只有完美的藝術(shù)形式與有深度的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一，我們才能稱之為優(yōu)秀的動(dòng)畫分鏡畫面。

四、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)裝飾元素在國際上享有很高的聲譽(yù)，我們許多優(yōu)秀的動(dòng)畫短片，在風(fēng)格上國具有中國元素的氣質(zhì)和神韻，中國的元素、中國的文化是人類文明的一部分。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的的內(nèi)蘊(yùn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的寶藏，它蘊(yùn)含著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精神。研究傳統(tǒng)裝飾元素可以拓寬我們的動(dòng)畫創(chuàng)作思路，適度借鑒和應(yīng)用相應(yīng)的傳統(tǒng)裝飾素材，可以體現(xiàn)地域性和民族性。通過認(rèn)真分析傳統(tǒng)裝飾形式、造型規(guī)律和文化內(nèi)涵，發(fā)掘和提煉出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾元素，以現(xiàn)代的形態(tài)構(gòu)成和視覺符號系統(tǒng)理論去研究中國的傳統(tǒng)元素，將中國傳統(tǒng)裝飾元素與當(dāng)代審美規(guī)律有效的結(jié)合在一起，逐步建立現(xiàn)代中國裝飾元素的語意系統(tǒng)；通過對傳統(tǒng)裝飾元素在動(dòng)畫分鏡創(chuàng)作中的地位和意義的分析，結(jié)合現(xiàn)代戲曲動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的研究，發(fā)掘、提煉傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華，使之成為中國戲曲動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，讓中國的傳統(tǒng)裝飾元素散發(fā)出自己獨(dú)特的魅力。

在人類文明的各個(gè)歷史階段，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系一直都是相互促進(jìn)，協(xié)助發(fā)展，當(dāng)前數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)引發(fā)的空前演變?？梢哉f，在現(xiàn)代生活中動(dòng)畫創(chuàng)作已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地改造了藝術(shù)的思維模式以及欣賞模式，正在成為新世紀(jì)生活中不可缺少的組成部分，人們可以借助這一平臺豐富的形式表達(dá)內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作情懷，滿足生活需求。是社會發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會和科技發(fā)展，數(shù)字信息的傳播更加深入和全面。我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，抓住機(jī)遇，為動(dòng)畫藝術(shù)開辟一片燦爛的天地。