從女真貴族完顏晏墓葬出土文物看漢文化對女真族的影響

賈英哲

（哈爾濱市文物管理站 黑龍江 哈爾濱 150001）

從女真貴族完顏晏墓葬出土文物看漢文化對女真族的影響

賈英哲

（哈爾濱市文物管理站 黑龍江 哈爾濱 150001）

哈爾濱，遼金時代的歷史文化遺存十分豐富，作為歷史上勿吉-靺鞨的安車部和生女真人完顏部的發(fā)源地，1115年以生女真完顏部為核心，在此建立了金朝，共立九帝119年，成為與南宋對峙的統(tǒng)一中國淮河以北的皇朝。哈爾濱市現(xiàn)存的金代遺址眾多，其中有全國重點文物保護單位：金上京會寧府遺址和亞溝金代摩崖石刻。尤其珍貴的是1988年5月在巨源鄉(xiāng)城子村發(fā)現(xiàn)的金代太尉齊國王完顏晏的墓葬。

一、金代齊國王墓概況

在巨源鄉(xiāng)城子村東側(cè)有一座金代古城址，城址筑在高坡上。1988年5月中旬，農(nóng)民在城子村古城址西側(cè)蓋房時，推土機偶然推出了一座石槨木棺墓。古城到古墓之間300米的地面上，斷斷續(xù)續(xù)分布著較密集的金代青磚和灰色布紋瓦殘塊。通過地表遺物可以推斷墓葬應(yīng)是金代古墓。

通過對墓葬進行的發(fā)掘，根據(jù)出土的銀質(zhì)銘牌和木質(zhì)房券上的文字，專家認(rèn)定是金代齊國王完顏晏的墓葬，發(fā)掘后得到墓主男女從帽子、配飾、衣裳至鞋襪的完整服飾及其他出土文物200余件。

二、墓主人完顏晏的確定依據(jù)

墓葬位于巨源鄉(xiāng)城子村東側(cè)，棺內(nèi)尸體腳的方向?qū)χ鴸|側(cè)，有金代古城。疊砌石槨立角用的是金代布紋瓦，服飾紋樣，衣服式樣等均具有明顯的宋代、金代時期的特征。墓葬出土的文物中，兩件有文字，記錄了墓主人的身份地位和官爵，但沒有記姓氏。這兩件文物因為有文字，所以有特別重要的價值，是揭開古墓秘密的鑰匙。一是棺蓋上放置的銀制銘牌，銀牌由頂部蓮朵與主體蓮龕組成。中央用九疊篆字書寫官銜“太尉開府儀同三司事齊國王”12字，表明墓主人身份。大蓮花上下烘托，九片荷葉呈出水之姿。二是棺內(nèi)男主人枕下放置的一木牌，即房券，長65厘米，寬23.4厘米。其上用墨書寫漢字“太尉儀同三司事齊國王”，背面寫漢字“房一座”字樣。

專家根據(jù)銘文和房券上的文字，查閱了《金史》。發(fā)現(xiàn)金代先后有四位齊國王、一位齊王，即完顏家族康宗長子宗雄(謀良虎)、睿宗兒子吾里補，景祖的孫子完顏晏(斡論)、世宗小兒子允升以及異姓阿補斯水人耨盌溫敦思忠(乙刺補)。在對五位齊國王的不同情況進行比較后，確定這位齊國王應(yīng)是金太祖完顏阿骨打的堂弟、景祖的孫子，阿里合懣的二兒子完顏晏本名斡論。理由一是，封齊國王而又進拜太尉的，在五位齊國王中惟有完顏晏。二是，五位齊國王中，只有完顏晏長期生活在金源內(nèi)地。三是，男墓主人兩手各握有一塊金磚，其中一塊上面鏨刻有“八十”字樣。這是完顏晏小兒子崇道的名字，因阿離合懣誕辰八十周年時得此孫子，所以孫子取名八十。四是，根據(jù)對男墓主人牙齒的測定，男的年齡當(dāng)在60歲以上。而據(jù)史料記載宗雄死時40歲，耨盌溫敦思忠(乙刺補)死時73歲，與墓主年齡不符。

完顏晏曾在太宗、熙宗、海陵、世宗四朝為官。他受封王的國號先后有葛、宋、許、齊等。他通曉契丹文字，天會初年，受命率軍平叛烏底改部；皇統(tǒng)元年，為北京留守，改咸平尹。天德初年，封葛王，后進封宗王授世襲猛安。此后海陵王完顏亮遷都北京時，完顏晏留守上京，累封豫王、許王，又改越王。貞元初年，最終進封齊國王。正隆四年（1157年）二月完顏亮削完顏晏王的爵位，改他為西京留守。1161年10月，世宗又起用完顏晏為左丞相。11月，兼都元帥。1162年4月授完顏晏為太尉，7月15日完顏晏還鄉(xiāng)，同年病故，葬于屬地巨源鄉(xiāng)城子村。

此墓為土坑石槨木棺合葬墓，保存完好。大石槨四壁由4塊完整的花崗巖石板拼聯(lián)平鋪而成，凡石板連接處以白膏泥勾縫密封。木棺用杜松木板拼制，長方體，外表涂朱紅地。全棺共計用56塊板材。根據(jù)棺木結(jié)構(gòu)，上蓋用板料十二塊而下底用十一塊板，本為“天之?dāng)?shù)也”，用以象征其棺蓋上為天；而其地者低于天，以象征其棺底為地?！熬拧睘殛柶嬷畼O數(shù)，而該棺兩壁左右對稱，所用板料都為九，象征陽世，以祈求天長地久的意思。

墓主官至太尉、開府儀同三司，受封齊國王，為皇帝身邊的近臣，所以前棺當(dāng)板用八塊，以合其“近于尊者而屈”的陰偶首位之“八”數(shù)，后棺當(dāng)用料相于前當(dāng)減一為七，是為表明頭足上下尊卑的差別。這些數(shù)字反映了中國傳統(tǒng)的陰陽術(shù)數(shù)思想對女真貴族的影響。

朱漆木棺內(nèi)葬男女二人，位置男左女右，仰身直肢，頭西腳東，其女性為齊國王的陪葬。男性死亡時約60歲以上，女性死亡時年齡在46歲，一般來講，同棺內(nèi)男女年齡相差近20歲，同時自然死亡實屬罕見，所以女性死亡為殉葬的可能性大。女子為墓主殉葬。金初宋朝使者曾看見并記述女真葬俗，無棺槨，貴族“生焚所寵奴婢”?？梢娊鸪跖嫒擞谢鸱偎勒呱八鶎檺鄣呐緸槠溲吃岬牧?xí)俗。當(dāng)金代貴族日益被宋代文化所同化，即進入喪葬棺槨制度時期，貴族原生焚所寵奴婢的風(fēng)俗，改為土葬因殉葬而死的奴婢，也是極有可能的。另據(jù)對女性尸體腹部的X光片觀測，其腹內(nèi)腸管有灰白色顆粒狀物質(zhì)，八百年未腐，可能是其臨死前所服用的使其致死的毒藥殘存。

三、對金代齊國王完顏晏服飾、用具的研究

完顏晏頭戴皂羅巾(幞頭)，腰部里外系兩道(條)吐鶻(束帶)，有袍、上衣、連襪褲、軟靴、襪子等，共計八層十七件。

完顏晏佩飾較多，其中金石佩飾鏤雕工藝，十分精巧。鏤空青玉銜蓮天鵝一對(2件)，佩于幞頭后側(cè)，金耳墜一副，保存于完顏晏兩耳部位的枕上。完顏晏還佩有玉具劍。骰子，用骨頭制作，六面刻圓窩點。還有兩塊金塊(握)，發(fā)現(xiàn)于完顏晏的左右手中。金塊(握)近似三角形，剖面成梯形，左手金塊重85.9克，右手金塊重68.9克，背面刻劃有漢文“八十”。在中國歷代喪葬制度中，死者握手之俗由來已久，先秦時期死者握手是套系在手上的，漢代時死者手中握物已為定制。金代貴族喪葬以手握金塊，應(yīng)是源于中原禮制，以祈求永世富貴。另外完顏晏身體左側(cè)還有一六棱體竹藤杖，通長123厘米，因完顏晏在四個朝代為官，官至一品，竹藤杖用以象征褒彰完顏晏淑德。

完顏晏身著最外一層衣服是絳紫地織金錦袍，盤領(lǐng)左衽、窄袖，通長140厘米。錦袍左側(cè)釘有四個紐襻，紐扣為蒜母疙瘩(結(jié))。根據(jù)文獻記載，女真人衣服明顯特征為左衽、窄袖。在金代齊國王墓出土服飾中，袍衫都是左衽、窄袖，甚至內(nèi)服短衣，也是左衽。這也反映出女真族服飾、禮儀等在漢化的過程中，仍保留其本民族的部分衣著習(xí)俗。

寵妃共著服飾冠帶九層十六件。衣服種類有袍、衫、裙、吊敦、腰帶、花株冠、鞋、襪等，以及若干件佩飾。

寵妃外著錦袍，絳紫色，內(nèi)絮以絲棉，袍交領(lǐng)、窄袖、左衽。袍的款式具有鮮明的地方風(fēng)格和民族特點。

寵妃頭戴青羅蓮紋花株冠，設(shè)計獨具匠心，制作工藝精良。這頂花株冠是國內(nèi)獨一無二的，經(jīng)國家文物鑒定專家組定為國寶級文物。

齊國王墓是我國考古史上極為重要的發(fā)現(xiàn)之一，墓中出土的這一批極其珍貴文物，更為世所罕見。出土的文物一方面反映出女真人的某些傳統(tǒng)文化特點和具有明顯地方及民族習(xí)俗風(fēng)尚。另一方面反映出先進而高度發(fā)達的中原漢唐文化對女真人的強烈影響及其在社會發(fā)展中漢唐中原文化的巨大優(yōu)勢。

我們今天所說的金源文化，無論是其內(nèi)容還是形式，無不充滿漢唐文化強烈熏陶和影響。就是在籠罩濃重神秘色彩的喪葬制度及其相關(guān)習(xí)俗方面也有十分強烈的反映。女真人原為土葬，早在黑水靺鞨時期，“死者埋之，無棺槨”，或“死者穿地埋之，以身襯土，無棺斂之具”。齊國王完顏晏是地道的女真人，而且是金朝的宗室皇族。他死后埋葬的習(xí)俗與女真民族葬俗大不相同，有棺有槨，有濃重的中原風(fēng)俗習(xí)尚。

墓中出土最多最珍貴的是絲綢面料縫制的服飾冠帶和鞋襪等。是黑龍江地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)過的，而國內(nèi)其他地區(qū)也極少發(fā)現(xiàn)或未曾發(fā)現(xiàn)。

這批服飾冠帶所用絲綢面料，無疑生產(chǎn)于江南和中原地區(qū)。裁剪縫制的服裝款式卻有鮮明的地方特點和民族風(fēng)格。沒有建立金帝國以前的女真人，穿著服裝的面料多為布、皮，其俗“好衣皮”，至于衣服款式特點為左衽、盤領(lǐng)或直領(lǐng)，喜歡穿著短袍，便于騎馬。

這批服飾冠帶由若干種不同絲綢面料縫綴制成。絲織品種類很多，顏色與紋飾復(fù)雜多樣，尤以各種技法織成的名貴華麗的花紋圖案為最。根據(jù)這些質(zhì)地精良的金錦、染色絹、素絹、羅、綾、紗及花紋圖案藝術(shù)的表現(xiàn)手法，可以推斷出原產(chǎn)于浙江地區(qū)，通過宋金歲幣及金對宋東京府庫的掠奪等渠道而進入金朝官用絲帛領(lǐng)域。

北宋的東京城在開封，東京城是十至十二世紀(jì)初世界上最繁華的都市。張擇端的《清明上河圖》和孟元老的《東京夢華錄》給我們提供了豐富的史料。1126—1127年金兵攻汴，使這座歌舞升平的都城一下子陷入凄風(fēng)苦雨的境地。金兵滿載而去的時候，帶走的有徽欽二帝、后妃宗室以及大批官吏、內(nèi)侍、宮女、工匠、禮器法物、天文儀器、書籍地圖、府庫蓄積，差不多把整個東京城刮光了。

史料記載，金代百官年俸中均有絲織品，多至五百匹，少則兩匹。據(jù)考證墓主完顏晏自天會初至正隆二年(1157年)做官，所任職務(wù)都是正三品，每年俸祿中羅、綾、絹就有134匹。大定初又封完顏晏為左丞相，也和一品待遇一樣，年俸祿絲帛340匹。大定二年(1162年)進拜太尉，年俸祿絲帛380匹。經(jīng)初步統(tǒng)計，完顏晏任官四十年間，僅俸祿一項即得絲帛共約5812匹，按宋代織料42尺為一匹，宋1尺約合公制31厘米，即合約75672米。由此可見，完顏晏每年俸祿棉帛數(shù)量之巨大，足以供其奢侈地生活了。絲織品服飾面料用金量也很大，用金裝飾花紋圖案的技法至少有7種，即織金、印金、圈金、訂金、貼金和影金等，約占60%以上。絲綢的花紋圖案，據(jù)不完全統(tǒng)計至少有16種以上。這對宋金時期絲織品及其加工技術(shù)的研究提供了寶貴的資料。

出土文物對研究宋朝和金代的關(guān)系、文化影響、宋代的絲織技術(shù)、織物的產(chǎn)地、金代服飾制度以及中原典章制度等一系列問題均有重要價值。這是我省乃至全國考古工作的一次重大發(fā)現(xiàn)。它向我們展示了中華民族燦爛文化的多樣性，以及中原漢唐文化強大的吸引力和無可爭議的先進性。文物凸顯的哈爾濱地區(qū)悠久的歷史、燦爛的文化、高超的工藝技術(shù)，進一步證明了女真族同中原漢族文化相互交流，共同發(fā)展的史實。