湛江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與思考

陳洪美

(湛江市群眾藝術(shù)館，廣東湛江 524000)

湛江具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。千百年來(lái)，湛江的先民在高雷沿海這片熱土上創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和寶貴的精神財(cái)富，留下了種類繁多、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為中華文明做出了貢獻(xiàn)。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的沖擊下，人們的道德觀念、思想意識(shí)、興趣愛(ài)好、審美標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)生活方式都發(fā)生了巨大的變化，特別是年輕人受電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代文化和外來(lái)文化的雙重影響，對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式逐漸失去興趣，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容缺乏了解，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致有的非遺項(xiàng)目隨著老一輩藝人的逝去而瀕臨消失，有的則處于“有傳無(wú)承”的尷尬境地，因此，保護(hù)非遺已成為全社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題?？偨Y(jié)以往湛江非遺項(xiàng)目精品薈萃，保護(hù)成效顯著喜人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)和探索一條通過(guò)文化和旅游相結(jié)合的方式進(jìn)行非遺保護(hù)、利用和傳承發(fā)展的好路子，是身為非遺保護(hù)工作者義不容辭的責(zé)任。謹(jǐn)此，權(quán)作拋磚引玉，以就教于同行領(lǐng)導(dǎo)和專家。

一、全面調(diào)查，了解和掌握全市非遺現(xiàn)狀

為全面了解和掌握全市非遺現(xiàn)狀，我們?cè)谌蟹秶鷥?nèi)開(kāi)展非遺項(xiàng)目及其起源、分布、傳承人、發(fā)展、價(jià)值和生存現(xiàn)狀的調(diào)查，在調(diào)查過(guò)程中，主要堅(jiān)持做到群眾性和價(jià)值性。

(一)群眾性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。無(wú)論是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式或是與其相關(guān)的實(shí)物與場(chǎng)所都與人的生活生產(chǎn)活動(dòng)密切相關(guān)，可見(jiàn)，人民群眾是非遺存活的土壤，是非遺保護(hù)傳承和發(fā)展的載體，只有依靠和發(fā)動(dòng)群眾，才能更好地保護(hù)和傳承非遺。因此，第一，通過(guò)政府、社團(tuán)組織與報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等，加大對(duì)非遺保護(hù)的宣傳力度，幫助群眾了解非遺保護(hù)知識(shí)，增強(qiáng)非遺保護(hù)觀念，使非遺保護(hù)工作在群眾中產(chǎn)生共鳴。第二，公布提供非遺項(xiàng)目線索的方法、聯(lián)系人與聯(lián)系電話，方便群眾提供線索;同時(shí)，在各縣(市、區(qū))非遺工作部門安排專人接聽(tīng)群眾的電話或接待群眾直接上門提供線索。第三，對(duì)被認(rèn)定為非遺項(xiàng)目線索的提供者給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，依靠群眾提供的非遺項(xiàng)目線索共有300多條。

(二)價(jià)值性

非遺體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，因此，是否認(rèn)定為非遺保護(hù)項(xiàng)目的重要標(biāo)準(zhǔn)就是它的價(jià)值性。如廉江石角儺戲，雖然它主要分布于粵桂邊陲，輻射范圍面積不大(約3 800公里)，受眾人數(shù)不多(約500萬(wàn)人)，但它已有500多年歷史，具有較高的歷史價(jià)值;它集戲曲、舞蹈、擊樂(lè)、巫術(shù)、雕刻和美術(shù)于一體，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。儺戲雖在安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北、廣西等省(區(qū))存留，但它是湛江市和廣東省僅有的劇種，填補(bǔ)了湛江市、廣東省無(wú)儺戲的空白，對(duì)湛江市、廣東省乃至全國(guó)儺戲研究都具有重要價(jià)值。況且，廉江儺戲是用當(dāng)?shù)卦?客家方言)演唱的，更為稀罕。而且，石角儺戲現(xiàn)僅存留一個(gè)儺戲團(tuán)，如不加以保護(hù)和傳承，這個(gè)頗具地方特色的劇種將瀕臨消失的危險(xiǎn)。據(jù)此，我們將其列入市級(jí)重點(diǎn)名錄加以搶救和保護(hù)，并組織專家成立課題組，編輯《廉江石角儺戲劇本選注》和《廉江石角儺戲研究》兩書(shū)，以資廣泛傳播。

經(jīng)認(rèn)真細(xì)致全面的調(diào)查，比較全面地掌握了全市各縣(市、區(qū))非遺項(xiàng)目的現(xiàn)狀，至2010年底止，湛江市列入非遺項(xiàng)目線索增加到了1 000多項(xiàng)，被認(rèn)定列入重點(diǎn)挖掘保護(hù)的有300多項(xiàng)，種類涵蓋傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇(曲)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、民俗等類別。

二、保護(hù)非遺，傳承中華文明

對(duì)非遺項(xiàng)目的調(diào)查旨在保護(hù)、傳承和合理開(kāi)發(fā)利用。因此，在做好調(diào)查的基礎(chǔ)上，加大了保護(hù)傳承的力度。

(一)建立雙層機(jī)制，保護(hù)非遺

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》第七條規(guī)定“縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)，負(fù)責(zé)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作”。根據(jù)這一規(guī)定，建立雙層非遺保護(hù)機(jī)制，即非遺項(xiàng)目的屬地(縣、市)保護(hù)和市級(jí)保護(hù)，除將非遺項(xiàng)目列入屬地縣(市、區(qū))名錄，并指導(dǎo)監(jiān)督其有關(guān)主管部門妥善保存，防止損毀、流失外，還在市非遺保護(hù)中心建庫(kù)對(duì)這些項(xiàng)目的有關(guān)資料、實(shí)物、音像等備份予以保護(hù)，做到凡被列入名錄的非遺項(xiàng)目保護(hù)萬(wàn)無(wú)一失［1］。

(二)列入名錄，保護(hù)非遺

根據(jù)非遺項(xiàng)目的不同價(jià)值分別列入不同級(jí)別的保護(hù)名錄，是工作的主要部分。為了保證列入各級(jí)名錄項(xiàng)目的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正原則，對(duì)所有推薦或認(rèn)定項(xiàng)目都做了大量認(rèn)真細(xì)致的工作。

例如“雷州蒲織”項(xiàng)目，有人認(rèn)為“蒲織”的起源可能在福建莆田，不是雷州首創(chuàng)，不應(yīng)列入保護(hù)名錄。為了弄清“蒲織”的歷史淵源，做到不冒報(bào)不漏報(bào)，評(píng)委會(huì)專家抱著高度負(fù)責(zé)的精神分工合作，有的查閱史料，有的到雷州蒲鄉(xiāng)蹲點(diǎn)收集“蒲織”有關(guān)資料、實(shí)物和尋訪傳承人，有的隨湛江市委宣傳部、文廣新局組織的“赴莆田文化考察團(tuán)”親臨莆田進(jìn)行實(shí)地考察。經(jīng)綜合各路專家的研究意見(jiàn)后得出的結(jié)論是:雖然雷州半島歷史上大部分移民來(lái)自莆田，閩南文化與雷州文化有著很深的親緣關(guān)系，但蒲織淵源于莆田查無(wú)史記，雖然“莆”與“蒲”同音，但與“蒲織”沒(méi)有必然聯(lián)系。反之，從雷州文化角度看，雷州土著先民已在這塊紅土地上繁衍生息了5 000多年，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，隨著人類的變化遷徙，雷州文化已不是單純的莆仙文化，而是古越文化、俚僚文化、閩潮文化和中原文化的交匯和積淀;從考古角度看，雷州蒲織工藝的歷史可追溯至新石器時(shí)代，境內(nèi)原始山崗遺址已發(fā)現(xiàn)眾多的“席紋”陶片，反映了迄今約5 000年前雷州先民編織并使用蒲織品的歷史;從史料記載看，《十六國(guó)春秋·前秦錄》記載:“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，長(zhǎng)五丈，時(shí)感異之，謂之蒲家，因以為氏焉”;從傳承角度看，千百年來(lái)，“雷州蒲織”代代相傳手手相承從不中斷，自唐宋時(shí)期發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)至今，長(zhǎng)期發(fā)揮著較好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，但它的技藝性不是太難，而且在短期內(nèi)不會(huì)失傳，據(jù)此，專家們推薦認(rèn)定“雷州蒲織”列入市級(jí)名錄加以保護(hù)傳承。

(三)傳承利用，保護(hù)非遺

非遺的傳承利用與保護(hù)相輔相成，相互促進(jìn)，保護(hù)是傳承利用的前提和基礎(chǔ)，傳承利用是保護(hù)的方式和手段。因此，我們?cè)诒Ｗo(hù)、傳承和利用方面是實(shí)踐更是探索。

1)建立非遺保護(hù)資料庫(kù)。建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)將收集到的非遺項(xiàng)目的實(shí)物、文字、圖片、錄音、錄像等分門別類入庫(kù)保存，較全面詳細(xì)地記錄湛江市非遺項(xiàng)目的有關(guān)資料，用以永久存留傳承。

2)建立非遺保護(hù)網(wǎng)站和“麒麟村爬刀梯”與“舊縣儺舞”2間陳列館。將收集到的非遺項(xiàng)目的實(shí)物(易損、毀的實(shí)物用復(fù)制品)、文字、圖片、錄音、錄像(有的是復(fù)制、復(fù)印件)等放到網(wǎng)站上和陳列館里，供群眾查閱、參觀，為群眾提供看得見(jiàn)摸得著的資料、實(shí)物，這對(duì)于保護(hù)和傳承非遺具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3)建立非遺保護(hù)傳習(xí)所。非遺項(xiàng)目主要靠動(dòng)態(tài)傳承，而建立非遺保護(hù)傳習(xí)所是最好的保護(hù)、傳承方式。建立了遂溪醒獅(3個(gè))、麒麟村爬刀梯、舊縣儺舞、吳川飄色、姑娘歌等7個(gè)非遺項(xiàng)目傳習(xí)所。這些傳習(xí)所既有利于傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才，又有利于非遺項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)常性的排練創(chuàng)新，提高技藝水平，還可通過(guò)參加各種大型賽事和展演活動(dòng)向海內(nèi)外充分展示湛江獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如2010年，“遂溪醒獅”應(yīng)邀赴巴拿馬進(jìn)行文化交流，參加中央電視臺(tái)元宵和中秋晚會(huì)演出，為聯(lián)合國(guó)教科文專家和18個(gè)國(guó)家駐穗領(lǐng)事和商務(wù)代表訪湛表演;吳川飄色多次應(yīng)邀參加?xùn)|莞的“酒文化”及“慶中秋”巡演，并連續(xù)5年參加香港回歸慶典巡游和會(huì)演。他們的演出活動(dòng)不僅展示了湛江傳統(tǒng)文化的魅力，而且增強(qiáng)了湛江的軟實(shí)力，成為宣傳湛江的良好窗口。他們通過(guò)或比賽，或義演，或商演，提高社會(huì)效益，增加經(jīng)濟(jì)收入，保證了傳習(xí)所的正常運(yùn)作，較好地利用非遺自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)其保護(hù)、傳承、創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。實(shí)踐證明，建立非遺保護(hù)傳習(xí)所是保護(hù)、傳承和利用非遺的有效方法。

目前，湛江市已列入市級(jí)名錄的有41項(xiàng)，省級(jí)16項(xiàng)，國(guó)家級(jí)7項(xiàng);市級(jí)項(xiàng)目傳承人52人，省級(jí)23人，國(guó)家級(jí)3人，但離我們現(xiàn)已掌握和亟待挖掘的非遺項(xiàng)目和認(rèn)定的傳承人數(shù)量還有很大差距。因此，我們必須加大保護(hù)非遺的工作力度。

然而，在保護(hù)非遺實(shí)踐過(guò)程中，我們遇到了資金不足、設(shè)備落后、人才缺乏的瓶頸制約，因此，應(yīng)如何將保護(hù)、利用非遺與發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)是我更深層次的思考。

三、非遺保護(hù)、利用和傳承發(fā)展與旅游

中國(guó)是一個(gè)有著5 000年悠久歷史的文明古國(guó)，博大精深的中國(guó)歷史文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造就了獨(dú)特的中國(guó)旅游文化。

旅游文化是旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者在旅游消費(fèi)或旅游服務(wù)過(guò)程中所反映、創(chuàng)造出來(lái)的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和，是旅游客源地社會(huì)文化和旅游接待地社會(huì)文化通過(guò)旅游者這個(gè)特殊媒介相互碰撞作用的過(guò)程和結(jié)果。

旅游業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門之一，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為目的。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)性是旅游的本質(zhì)屬性。但是，旅游業(yè)畢竟是一個(gè)特殊的經(jīng)濟(jì)部門，它的主要服務(wù)對(duì)象是旅游者，旅游者以追求精神享受為旨趣，可以說(shuō)是文化消費(fèi)者或?qū)徝勒?。因此，旅游業(yè)的核心產(chǎn)品只能是文化產(chǎn)品，旅游經(jīng)營(yíng)者必須為消費(fèi)者提供文化享受，如此方能從交換中實(shí)現(xiàn)贏利目的。正是旅客供求具有這樣的特殊性，才決定了旅游業(yè)在具有經(jīng)濟(jì)性的同時(shí)還具有文化特性，在遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的同時(shí)還必須遵循文化規(guī)律。因此，完全有可能開(kāi)創(chuàng)和探索一條通過(guò)文化和旅游結(jié)合方式進(jìn)行非遺保護(hù)、利用和傳承發(fā)展的好路子。

著名策劃家王志剛先生有一段名言:“未來(lái)中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，是文化板塊的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)能把握住每個(gè)板塊后面的文化底蘊(yùn)，誰(shuí)就能把握住競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?！狈沁z作為一種優(yōu)勢(shì)文化，其品牌價(jià)值早已為人們所熟悉和認(rèn)同，這種知名度、影響力越來(lái)越為世人共知。它是一筆巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，是一塊金字招牌和蘊(yùn)涵豐富的文化底牌［2］。

(一)開(kāi)發(fā)非遺資源的可能性

首先，非遺資源是客觀存在的，這是開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。例如，被譽(yù)為“舞蹈活化石”的儺舞，在湛江十分豐富，分布于麻章、吳川、雷州、廉江、徐聞等廣闊地區(qū)。湛江儺舞歷史悠久，已有400～600多年的歷史，吳川市的《舞二真》面具是洪武八年(1375)，麻章區(qū)舊縣村的《考兵》面具制作于明萬(wàn)歷年間。湛江儺舞已被國(guó)家文化部列為非遺保護(hù)。

其次，有眾多的專業(yè)人員和業(yè)余人員。

再次，有的非遺項(xiàng)目，如廉江石角儺戲具有神秘的藝術(shù)效果。儺戲文化，以其絕無(wú)僅有的藝術(shù)韻味和特色在中國(guó)乃至全世界的藝術(shù)畫(huà)廊里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，深受中外友人喜愛(ài)，具有美好的開(kāi)發(fā)前景。人龍舞、石狗等亦然。

(二)開(kāi)發(fā)利用非遺的措施

1)新建非遺旅游景點(diǎn)。湛江非遺項(xiàng)目眾多，精品薈萃。因此，可以從中選擇若干項(xiàng)目進(jìn)行整合、提煉、規(guī)劃、布局，串聯(lián)成為非遺旅游景點(diǎn)，在解決交通和旅游設(shè)施的同時(shí)，與其他旅游景點(diǎn)連接起來(lái)，連點(diǎn)成線，從而達(dá)到推薦和宣傳非遺旅游路線和旅游項(xiàng)目的目的。

2)在市、縣(區(qū))博物館內(nèi)開(kāi)辟非遺展覽室，它是保存、保護(hù)、宣傳非遺文化旅游資源的重要場(chǎng)所，涵蓋非遺項(xiàng)目的方方面面。通過(guò)實(shí)物、錄像、文字、書(shū)籍、文物、現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)等，向游人展示介紹非遺項(xiàng)目。這對(duì)于非遺資源的開(kāi)發(fā)與非遺旅游品牌的塑造有著十分重要的意義。

3)開(kāi)發(fā)非遺手工藝品，使旅游景點(diǎn)內(nèi)的小市場(chǎng)具有個(gè)性和特色。如儺舞儺戲的木雕、竹雕面具工藝品、仿制的儺案畫(huà)、仿制的木雕或竹雕稀奇字、儺對(duì)聯(lián)等，讓旅游者有一種與眾不同的新鮮感覺(jué)，不僅得到精神上的享受，也得到物質(zhì)上的滿足，豐富旅游景點(diǎn)的服務(wù)內(nèi)容。

4)表演“天下四絕”之一的雷州換鼓和儺技絕活——“上刀梯”、“下火?！?、“滾棘床”、“穿腮”等。《警世通言》說(shuō)天下有四絕:“雷州換鼓，廣德埋藏，登州海市，錢塘江潮。”作為天下四絕之首的“雷州換鼓”，史書(shū)沒(méi)有記載與遺存資料。為探討“雷州換鼓”的文化內(nèi)涵，湛江市委宣傳部成立了“雷州換鼓”課題組，組織專家學(xué)者對(duì)“雷州換鼓”進(jìn)行歷史調(diào)研，挖掘與整合，解開(kāi)懸而未決的歷史課題，并研究將“雷州換鼓”的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)藝術(shù)，展示獨(dú)具特色的“雷州換鼓”文化。這些對(duì)打造非遺品牌將起到不可低估的作用。

5)進(jìn)行非遺項(xiàng)目考察游。這種個(gè)性化旅游具有廣闊的發(fā)展前景。應(yīng)合理規(guī)劃，有序開(kāi)發(fā)，使非遺項(xiàng)目考察游成為文化旅游項(xiàng)目中的精品和旅游項(xiàng)目。

我們堅(jiān)信:非遺項(xiàng)目成為非遺旅游景點(diǎn)之日，就是開(kāi)創(chuàng)和探索一條通過(guò)文化旅游結(jié)合的方式進(jìn)行非遺保護(hù)、利用和傳承發(fā)展的好路子開(kāi)通之時(shí)。

［1］中國(guó)藝術(shù)研究院，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊(cè)［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，2007.

［2］韋燕生.中國(guó)旅游文化［M］.北京:旅游教育出版社，2006.