資本家發(fā)財(cái)?shù)拿孛苁鞘裁矗?/h1>
2011-08-15 00:42:57文/余斌
中華魂 2011年11期
文/余 斌
為資本家辯護(hù)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者稱，資本家發(fā)財(cái)?shù)拿孛埽皇窃谟谫Y本家具有經(jīng)營才能，從事了管理“勞動(dòng)”。馬克思用資本家的“監(jiān)工和經(jīng)理聳肩膀了”①回應(yīng)了這種說法。隨著所謂的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，現(xiàn)代的許多資本家早就不親自參與管理了。
二是在于資本家慧眼識珠，找到了有本事的監(jiān)工和經(jīng)理。但是，資本家的這個(gè)慧眼識珠應(yīng)當(dāng)?shù)玫蕉嗌倩貓?bào)，又該如何測算呢？而且，他或許只是方便地讓他的小舅子做了經(jīng)理，而監(jiān)工還是他小舅子找的。2010年9月中國當(dāng)代商業(yè)史上發(fā)生了一件重大事件。國美電器的創(chuàng)始股東黃光裕要求罷免他曾慧眼識出的董事會主席陳曉而未能如愿。這說明資本家的所謂慧眼識珠不足以成為他發(fā)財(cái)?shù)拿孛堋?/p>
三是在于資本家的禁欲，資本家沒有把他的資本吃光喝光而是拿去從事生產(chǎn)，因而應(yīng)當(dāng)獲得回報(bào)。但是，資本家的消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過工人，真正禁欲的是工人。而且古代的富人也常常把金銀埋在地下實(shí)行禁欲，但是他們并沒有從這種禁欲中得到過什么回報(bào)?？梢?，禁欲不是要求回報(bào)的理由。②
四是在于資本家提供了生產(chǎn)要素，例如，紡紗廠的資本家提供了紡妙用的棉花和紗錠，就是向工人提供了服務(wù)，因而要獲得回報(bào)。但是，如果工人不用紗綻把棉花紡成紗，棉花就會爛掉，紗錠就會生銹。因此，工人紡紗本身就已經(jīng)保存了棉花和紗錠的價(jià)值，就已經(jīng)是為資本家服務(wù)，給了資本家回報(bào)，資本家應(yīng)當(dāng)滿足于收回等值的東西，而不應(yīng)再要求什么利潤或剩余價(jià)值了。
五是在于按生產(chǎn)要素（貢獻(xiàn)）分配。盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家一再嘗試用胡亂估算的宏觀數(shù)據(jù)和胡編的函數(shù)來“計(jì)算”資本、土地、勞動(dòng)等各個(gè)生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)，但他們只是滿足于從中得到某種計(jì)算結(jié)果并加以發(fā)表，混個(gè)教授或得到一筆論文發(fā)表獎(jiǎng)金，從來都不曾設(shè)想在現(xiàn)實(shí)生活中以此計(jì)算并規(guī)范每個(gè)資本家、地主以及每個(gè)工人應(yīng)當(dāng)?shù)玫蕉嗌?。而對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著巨大貢獻(xiàn)的生產(chǎn)要素——陽光、雨水和空氣也從來沒有參與過農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的分配。另外，參與生產(chǎn)的資本也不能是貨幣形態(tài)的資本，只能是實(shí)物形態(tài)的資本，如機(jī)器、原料。貨幣本身并不參與生產(chǎn)。但是，即便我們“認(rèn)可”資本和土地對于財(cái)富創(chuàng)造有所貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)也與資本家和地主無關(guān)，因?yàn)樗麄儽旧聿]有參與生產(chǎn)過程。同時(shí)，那些將能夠直接創(chuàng)造價(jià)值而作出貢獻(xiàn)的機(jī)器和原料出賣給資本家的人就是傻瓜了，因?yàn)樗麄円虼硕チ诉@些機(jī)器和原料所創(chuàng)造的東西③。此外，如果真的是按生產(chǎn)要素（貢獻(xiàn)）分配，分配物也應(yīng)當(dāng)直接歸資本和土地所得，比如把錢財(cái)直接埋進(jìn)地里或貼在機(jī)器身上，而不能被資本家和地主拿走。如果因?yàn)橘Y本家和地主是資本和土地的所有者就可以拿走這些分配物，那么一來，這實(shí)際上是按生產(chǎn)要素的所有權(quán)進(jìn)行分配；二來，奴隸主也是奴隸的所有者自然也可以名正言順地拿走奴隸勞動(dòng)的果實(shí)，從而資本主義制度的合理性就直接形成奴隸制度的合理性。
六是在于資本家承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)。但是，著名的宗教改革家馬丁·路德曾經(jīng)就商人抱怨他們會遭到綁架、毆打、敲詐和搶劫即經(jīng)商必須冒巨大的危險(xiǎn)的問題指出，如果商人是為了正義而甘冒這種風(fēng)險(xiǎn)，那么他們當(dāng)然就成了圣人了。然而，既然商人每天都在搶劫全世界，那么，上帝讓這樣多的不義之財(cái)重新失去或者被人搶走，甚至使他們自己遭到殺害，或者被綁架，就沒有什么可奇怪的。④不知名的畢阿伯爵則說得更明白了。他認(rèn)為，商人只是拿別人或者商品和貨幣去冒險(xiǎn)。如果他們?yōu)榱税l(fā)財(cái)而讓別人陷于明顯的危險(xiǎn)境地，那他們就是干了極壞的事情。而為了一個(gè)人的發(fā)財(cái)致富而拿商品去冒險(xiǎn)，也不可能是什么功績。⑤至于那些大筆購買國債的金融資本家，更是不用冒什么風(fēng)險(xiǎn)，卻獲得了巨額的收益。更何況，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并認(rèn)為，紡紗廠的資本家購買了棉花和紗錠，從而承擔(dān)了某種風(fēng)險(xiǎn)，就可以向出售棉花的商人和出售紗錠的資本家索取什么報(bào)酬。
實(shí)際上，工人承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)比資本家要大得多。煤礦工人是冒著生命危險(xiǎn)從事挖煤工作的，而他們的所得遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于從來不冒這種生命危險(xiǎn)的煤老板們。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把價(jià)格的波動(dòng)看作是風(fēng)險(xiǎn)，那么，如果說價(jià)格向下波動(dòng)，可能會使資本家面臨虧損，那價(jià)格向上波動(dòng)，則更可能使他大賺。相反地，如果資本家的商品賣不出去或者因純屬資本家的個(gè)人行為不當(dāng)而導(dǎo)致破產(chǎn)，工人就會失業(yè)，甚至失去被拖欠的工資。如果經(jīng)濟(jì)不景氣，商品價(jià)格長期低于市場價(jià)格，工人的工資就要下降到平均水平之下，工廠也會開工不足。所以，工人承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)最大⑥，但是，工人卻遠(yuǎn)沒有發(fā)財(cái)致富。
那么，資本家發(fā)財(cái)?shù)拿孛艿降资鞘裁茨兀窟@個(gè)秘密就在于資本家在市場上買到了一種特殊的商品——?jiǎng)趧?dòng)力商品。
注意，這個(gè)商品是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)者。正如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所指出的，“非常有趣的一點(diǎn)是，最有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)資源，即勞動(dòng)，不能像私人財(cái)產(chǎn)那樣成為可以買賣的商品。自廢除奴隸制以來，將人的賺錢能力視為一種 ‘其他的資本財(cái)產(chǎn)’，是違法的。你不能自由地賣出你自己；你只能在某個(gè)工資價(jià)位上將自己租借出去。”⑦這里首先要指出的是，勞動(dòng)只有凝結(jié)在商品中才能買賣，而在等價(jià)交換的買賣中，資本家不能獲得價(jià)值的增殖。其次，政治行為的背后存在著深刻的經(jīng)濟(jì)因素。奴隸制的廢除并不是因?yàn)槭裁雌帐纼r(jià)值，也不是因?yàn)榉芍辽?，而是因?yàn)槭褂门`勞動(dòng)比使用工人勞動(dòng)更貴。假如奴隸和工人都能勞動(dòng)30年，奴隸主是一次性購買奴隸30年的勞動(dòng)時(shí)間，而資本家只是按天購買工人的勞動(dòng)時(shí)間。如果資本家對工人的工作、生存不再感到興趣，就隨時(shí)可以把他趕出去，讓他去餓死，同時(shí)并不因此使投下的資本受到什么損失。⑧而奴隸主對于奴隸就沒有這么便利。而且如果奴隸勞動(dòng)10年后就勞累而亡，該奴隸無法完成的余下的20年勞動(dòng)時(shí)間就成為奴隸主的損失；但如果工人出現(xiàn)過勞死，資本家第二天就可以輕易地用其他工人來代替他。英國《泰晤士報(bào)》當(dāng)年曾經(jīng)為美國的奴隸制辯護(hù)說，“我們中間很多人認(rèn)為，只要我們自己是用饑餓的折磨來代替皮鞭的抽打，使我們本國的年輕婦女累死，我們就很難有權(quán)利用火和劍攻擊生來就是奴隸主的家族，他們至少是好好地養(yǎng)活他們的奴隸，并讓奴隸進(jìn)行適度的勞動(dòng)?！雹岫短┪钍繄?bào)》當(dāng)年所譴責(zé)的那個(gè)使英國年輕婦女累死的事件在中國也重演了。⑩
為什么資本家買到了勞動(dòng)力商品就可以發(fā)財(cái)呢？這是因?yàn)?，勞?dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)它的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。而勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)主要就是工人的存活和繁衍后代（還包括教育和醫(yī)療等）。而要做到這些就需要一定量的生活資料。勞動(dòng)力的價(jià)值，就是由這些必要的生活資料的價(jià)值構(gòu)成的。另一方面，作為商品，勞動(dòng)力也有它的使用價(jià)值，那就是它可以從事勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值，也就是說，勞動(dòng)力的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉。?但是，勞動(dòng)力商品的消費(fèi)者，不是它的出賣者即勞動(dòng)者本人，而是它的購買者即資本家，因此，勞動(dòng)者是為資本家從事勞動(dòng)。
假定勞動(dòng)力的價(jià)值按天數(shù)算，折合每天24元。再假定工人從事的是紡紗勞動(dòng)，原料是棉花，產(chǎn)品是棉紗，機(jī)器的耗費(fèi)體現(xiàn)在紗錠的耗費(fèi)上。假設(shè)1小時(shí)內(nèi)有1公斤棉花被紡掉，或者說，轉(zhuǎn)化為1公斤棉紗。假資本家已經(jīng)按每公斤5元的價(jià)格購買了6公斤棉花，每小時(shí)紡紗活動(dòng)要消耗價(jià)值1元的紗錠。假定工人每小時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值為4元，而資本家付給工人的工資等于工人的勞動(dòng)力價(jià)值即每天24元。工人在6小時(shí)內(nèi)把6公斤棉花轉(zhuǎn)化為6公斤棉紗。于是，這6公斤棉紗的價(jià)值是消耗的原材料和機(jī)器的價(jià)值（其中，棉花的價(jià)值=5元×6=30元，紗綻的價(jià)值=1元×6=6元）加上工人新創(chuàng)造的價(jià)值（24元），共計(jì)60元。因此，一公斤棉紗的價(jià)格為10元。
這時(shí)，產(chǎn)品的價(jià)值等于預(yù)付資本的價(jià)值：30元購買棉花，6元購買所消耗的紗錠，24元購買勞動(dòng)力。預(yù)付的價(jià)值沒有增殖，沒有產(chǎn)生剩余價(jià)值，因而，貨幣還沒有轉(zhuǎn)化為資本。
然而，盡管維持一個(gè)工人24小時(shí)的生活只需要24元，即只需要工人勞動(dòng)6個(gè)小時(shí)，這種情況并不妨礙工人一天勞動(dòng)10小時(shí)或者更多時(shí)間。而現(xiàn)實(shí)是，如果工人不去一天勞動(dòng)10小時(shí)，他就得不到活命的24元日工資。因此，工人在紡織工廠中遇到的，不是6小時(shí)而是10小時(shí)勞動(dòng)過程所必需的生產(chǎn)資料。如果6公斤棉花吸收6個(gè)勞動(dòng)小時(shí)，轉(zhuǎn)化為6公斤棉紗，那么10公斤棉花就會吸收10個(gè)勞動(dòng)小時(shí)，轉(zhuǎn)化為10公斤棉紗。
1公斤棉紗仍然和以前一樣值10元，10公斤棉紗就值100元。但是，投入勞動(dòng)過程的棉花值5元×10=50元，紗錠值=1元×10=10元，勞動(dòng)力值24元，共計(jì)84元。84元轉(zhuǎn)化為100元，帶來了16元的剩余價(jià)值。貨幣轉(zhuǎn)化為資本了。
在這里，剩余價(jià)值之所以等于16元，就在于工人每天第7個(gè)小時(shí)至第10個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)是沒有報(bào)酬的。正是工人在這4小時(shí)的剩余勞動(dòng)中創(chuàng)造的價(jià)值形成了剩余價(jià)值。
這就是資本家發(fā)財(cái)?shù)拿孛?。從生產(chǎn)過程來看，是工人使用生產(chǎn)資料，盡管工人決定不了使用什么種類和什么質(zhì)量的生產(chǎn)資料，因?yàn)檫@是由資本家決定的。但是，從資本家發(fā)財(cái)?shù)倪^程來看，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為吮吸他人勞動(dòng)尤其是他人剩余勞動(dòng)的手段。因此，不再是工人使用生產(chǎn)資料，而是生產(chǎn)資料使用工人。?這樣一來，工人的相對過剩和失業(yè)就是不可避免的了。
有句俗話說，真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。從上面的敘述來看，資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)用一句話來概括就是：不變資本+可變資本+剩余價(jià)值，用公式表示就是c+v+m。
這里不變資本是指資本家用于購買除勞動(dòng)力商品以外其他生產(chǎn)資料商品的資本，在上面的例子中，我們看到這部分資本的價(jià)值在生產(chǎn)過程中不變地轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品的價(jià)值上；可變資本是指資本家用于購買勞動(dòng)力商品的資本，在上面的例子中，我們看到這部分資本在生產(chǎn)過程中改變了自己的價(jià)值，不僅補(bǔ)償了自身，而且形成了剩余價(jià)值。
我們將會看到，對于資本主義經(jīng)濟(jì)的分析處處脫離不了這個(gè)本質(zhì)公式。
需要指出的是，在不變資本中，有一部分生產(chǎn)資料形態(tài)的不變資本的使用價(jià)值在生產(chǎn)過程中是一次性消耗掉的，因此，這部分不變資本的價(jià)值就是在生產(chǎn)過程中一次性轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。這部分不變資本稱為流動(dòng)不變資本。通常原材料和一些輔助材料，如紡紗時(shí)消耗的棉花、電力等，就是這樣的流動(dòng)不變資本的生產(chǎn)資料形態(tài)。流動(dòng)不變資本與可變資本一起構(gòu)成流動(dòng)資本。而另一部分生產(chǎn)資料形態(tài)的不變資本的使用價(jià)值則是在生產(chǎn)過程中逐漸消耗掉的，如機(jī)器、廠房等等。它們在一個(gè)或長或短的期間內(nèi)，在不斷反復(fù)的勞動(dòng)過程中，總是反復(fù)地執(zhí)行著相同的職能，直到最后老化報(bào)廢。因此，這部分不變資本的價(jià)值在生產(chǎn)過程中就是逐漸轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。這部分不變資本稱為固定不變資本或固定資本。其每年轉(zhuǎn)移的價(jià)值部分即其折舊，是該固定不變資本的價(jià)值額除以其使用年限。
注釋：
①《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第225頁。
②《資本論》第1卷，北京，人民出版社，2004年，第223頁至第224頁。
③當(dāng)然，這些人并不傻，因?yàn)樗麄冎辽偈悄Ｄ：孛靼?，這些機(jī)器和原料并不會創(chuàng)造價(jià)值。
④轉(zhuǎn)引自《資本論》第3卷，北京：人民出版社，2004年，第369頁腳注。
⑤轉(zhuǎn)引自《馬克思恩格斯全集》第26卷第1冊，北京：人民出版社，1972年，第409頁。
⑥《馬克思恩格斯全集》第26卷第1冊，北京，人民出版社，1972年，第340頁。
⑦（美）薩繆爾森、諾德豪斯著，蕭琛等譯，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第17版）》，北京：人民郵電出版社，2004年，第27頁。
⑧《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第364頁。
⑨轉(zhuǎn)引自《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第296頁腳注，。
⑩《殷國安：何春梅累死了 血汗工廠加班仍在繼續(xù)》，http：//finance.sina.com.cn/review/zlhd/20051110/11172108891.shtml
?《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第226頁。
?《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第359頁。
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文/余 斌
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二是在于資本家慧眼識珠，找到了有本事的監(jiān)工和經(jīng)理。但是，資本家的這個(gè)慧眼識珠應(yīng)當(dāng)?shù)玫蕉嗌倩貓?bào)，又該如何測算呢？而且，他或許只是方便地讓他的小舅子做了經(jīng)理，而監(jiān)工還是他小舅子找的。2010年9月中國當(dāng)代商業(yè)史上發(fā)生了一件重大事件。國美電器的創(chuàng)始股東黃光裕要求罷免他曾慧眼識出的董事會主席陳曉而未能如愿。這說明資本家的所謂慧眼識珠不足以成為他發(fā)財(cái)?shù)拿孛堋?/p>
三是在于資本家的禁欲，資本家沒有把他的資本吃光喝光而是拿去從事生產(chǎn)，因而應(yīng)當(dāng)獲得回報(bào)。但是，資本家的消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過工人，真正禁欲的是工人。而且古代的富人也常常把金銀埋在地下實(shí)行禁欲，但是他們并沒有從這種禁欲中得到過什么回報(bào)?？梢?，禁欲不是要求回報(bào)的理由。②
四是在于資本家提供了生產(chǎn)要素，例如，紡紗廠的資本家提供了紡妙用的棉花和紗錠，就是向工人提供了服務(wù)，因而要獲得回報(bào)。但是，如果工人不用紗綻把棉花紡成紗，棉花就會爛掉，紗錠就會生銹。因此，工人紡紗本身就已經(jīng)保存了棉花和紗錠的價(jià)值，就已經(jīng)是為資本家服務(wù)，給了資本家回報(bào)，資本家應(yīng)當(dāng)滿足于收回等值的東西，而不應(yīng)再要求什么利潤或剩余價(jià)值了。
五是在于按生產(chǎn)要素（貢獻(xiàn)）分配。盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家一再嘗試用胡亂估算的宏觀數(shù)據(jù)和胡編的函數(shù)來“計(jì)算”資本、土地、勞動(dòng)等各個(gè)生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)，但他們只是滿足于從中得到某種計(jì)算結(jié)果并加以發(fā)表，混個(gè)教授或得到一筆論文發(fā)表獎(jiǎng)金，從來都不曾設(shè)想在現(xiàn)實(shí)生活中以此計(jì)算并規(guī)范每個(gè)資本家、地主以及每個(gè)工人應(yīng)當(dāng)?shù)玫蕉嗌?。而對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著巨大貢獻(xiàn)的生產(chǎn)要素——陽光、雨水和空氣也從來沒有參與過農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的分配。另外，參與生產(chǎn)的資本也不能是貨幣形態(tài)的資本，只能是實(shí)物形態(tài)的資本，如機(jī)器、原料。貨幣本身并不參與生產(chǎn)。但是，即便我們“認(rèn)可”資本和土地對于財(cái)富創(chuàng)造有所貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)也與資本家和地主無關(guān)，因?yàn)樗麄儽旧聿]有參與生產(chǎn)過程。同時(shí)，那些將能夠直接創(chuàng)造價(jià)值而作出貢獻(xiàn)的機(jī)器和原料出賣給資本家的人就是傻瓜了，因?yàn)樗麄円虼硕チ诉@些機(jī)器和原料所創(chuàng)造的東西③。此外，如果真的是按生產(chǎn)要素（貢獻(xiàn)）分配，分配物也應(yīng)當(dāng)直接歸資本和土地所得，比如把錢財(cái)直接埋進(jìn)地里或貼在機(jī)器身上，而不能被資本家和地主拿走。如果因?yàn)橘Y本家和地主是資本和土地的所有者就可以拿走這些分配物，那么一來，這實(shí)際上是按生產(chǎn)要素的所有權(quán)進(jìn)行分配；二來，奴隸主也是奴隸的所有者自然也可以名正言順地拿走奴隸勞動(dòng)的果實(shí)，從而資本主義制度的合理性就直接形成奴隸制度的合理性。
六是在于資本家承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)。但是，著名的宗教改革家馬丁·路德曾經(jīng)就商人抱怨他們會遭到綁架、毆打、敲詐和搶劫即經(jīng)商必須冒巨大的危險(xiǎn)的問題指出，如果商人是為了正義而甘冒這種風(fēng)險(xiǎn)，那么他們當(dāng)然就成了圣人了。然而，既然商人每天都在搶劫全世界，那么，上帝讓這樣多的不義之財(cái)重新失去或者被人搶走，甚至使他們自己遭到殺害，或者被綁架，就沒有什么可奇怪的。④不知名的畢阿伯爵則說得更明白了。他認(rèn)為，商人只是拿別人或者商品和貨幣去冒險(xiǎn)。如果他們?yōu)榱税l(fā)財(cái)而讓別人陷于明顯的危險(xiǎn)境地，那他們就是干了極壞的事情。而為了一個(gè)人的發(fā)財(cái)致富而拿商品去冒險(xiǎn)，也不可能是什么功績。⑤至于那些大筆購買國債的金融資本家，更是不用冒什么風(fēng)險(xiǎn)，卻獲得了巨額的收益。更何況，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并認(rèn)為，紡紗廠的資本家購買了棉花和紗錠，從而承擔(dān)了某種風(fēng)險(xiǎn)，就可以向出售棉花的商人和出售紗錠的資本家索取什么報(bào)酬。
實(shí)際上，工人承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)比資本家要大得多。煤礦工人是冒著生命危險(xiǎn)從事挖煤工作的，而他們的所得遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于從來不冒這種生命危險(xiǎn)的煤老板們。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把價(jià)格的波動(dòng)看作是風(fēng)險(xiǎn)，那么，如果說價(jià)格向下波動(dòng)，可能會使資本家面臨虧損，那價(jià)格向上波動(dòng)，則更可能使他大賺。相反地，如果資本家的商品賣不出去或者因純屬資本家的個(gè)人行為不當(dāng)而導(dǎo)致破產(chǎn)，工人就會失業(yè)，甚至失去被拖欠的工資。如果經(jīng)濟(jì)不景氣，商品價(jià)格長期低于市場價(jià)格，工人的工資就要下降到平均水平之下，工廠也會開工不足。所以，工人承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)最大⑥，但是，工人卻遠(yuǎn)沒有發(fā)財(cái)致富。
那么，資本家發(fā)財(cái)?shù)拿孛艿降资鞘裁茨兀窟@個(gè)秘密就在于資本家在市場上買到了一種特殊的商品——?jiǎng)趧?dòng)力商品。
注意，這個(gè)商品是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)者。正如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所指出的，“非常有趣的一點(diǎn)是，最有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)資源，即勞動(dòng)，不能像私人財(cái)產(chǎn)那樣成為可以買賣的商品。自廢除奴隸制以來，將人的賺錢能力視為一種 ‘其他的資本財(cái)產(chǎn)’，是違法的。你不能自由地賣出你自己；你只能在某個(gè)工資價(jià)位上將自己租借出去。”⑦這里首先要指出的是，勞動(dòng)只有凝結(jié)在商品中才能買賣，而在等價(jià)交換的買賣中，資本家不能獲得價(jià)值的增殖。其次，政治行為的背后存在著深刻的經(jīng)濟(jì)因素。奴隸制的廢除并不是因?yàn)槭裁雌帐纼r(jià)值，也不是因?yàn)榉芍辽?，而是因?yàn)槭褂门`勞動(dòng)比使用工人勞動(dòng)更貴。假如奴隸和工人都能勞動(dòng)30年，奴隸主是一次性購買奴隸30年的勞動(dòng)時(shí)間，而資本家只是按天購買工人的勞動(dòng)時(shí)間。如果資本家對工人的工作、生存不再感到興趣，就隨時(shí)可以把他趕出去，讓他去餓死，同時(shí)并不因此使投下的資本受到什么損失。⑧而奴隸主對于奴隸就沒有這么便利。而且如果奴隸勞動(dòng)10年后就勞累而亡，該奴隸無法完成的余下的20年勞動(dòng)時(shí)間就成為奴隸主的損失；但如果工人出現(xiàn)過勞死，資本家第二天就可以輕易地用其他工人來代替他。英國《泰晤士報(bào)》當(dāng)年曾經(jīng)為美國的奴隸制辯護(hù)說，“我們中間很多人認(rèn)為，只要我們自己是用饑餓的折磨來代替皮鞭的抽打，使我們本國的年輕婦女累死，我們就很難有權(quán)利用火和劍攻擊生來就是奴隸主的家族，他們至少是好好地養(yǎng)活他們的奴隸，并讓奴隸進(jìn)行適度的勞動(dòng)?！雹岫短┪钍繄?bào)》當(dāng)年所譴責(zé)的那個(gè)使英國年輕婦女累死的事件在中國也重演了。⑩
為什么資本家買到了勞動(dòng)力商品就可以發(fā)財(cái)呢？這是因?yàn)?，勞?dòng)力商品的價(jià)值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)它的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。而勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)主要就是工人的存活和繁衍后代（還包括教育和醫(yī)療等）。而要做到這些就需要一定量的生活資料。勞動(dòng)力的價(jià)值，就是由這些必要的生活資料的價(jià)值構(gòu)成的。另一方面，作為商品，勞動(dòng)力也有它的使用價(jià)值，那就是它可以從事勞動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值，也就是說，勞動(dòng)力的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉。?但是，勞動(dòng)力商品的消費(fèi)者，不是它的出賣者即勞動(dòng)者本人，而是它的購買者即資本家，因此，勞動(dòng)者是為資本家從事勞動(dòng)。
假定勞動(dòng)力的價(jià)值按天數(shù)算，折合每天24元。再假定工人從事的是紡紗勞動(dòng)，原料是棉花，產(chǎn)品是棉紗，機(jī)器的耗費(fèi)體現(xiàn)在紗錠的耗費(fèi)上。假設(shè)1小時(shí)內(nèi)有1公斤棉花被紡掉，或者說，轉(zhuǎn)化為1公斤棉紗。假資本家已經(jīng)按每公斤5元的價(jià)格購買了6公斤棉花，每小時(shí)紡紗活動(dòng)要消耗價(jià)值1元的紗錠。假定工人每小時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值為4元，而資本家付給工人的工資等于工人的勞動(dòng)力價(jià)值即每天24元。工人在6小時(shí)內(nèi)把6公斤棉花轉(zhuǎn)化為6公斤棉紗。于是，這6公斤棉紗的價(jià)值是消耗的原材料和機(jī)器的價(jià)值（其中，棉花的價(jià)值=5元×6=30元，紗綻的價(jià)值=1元×6=6元）加上工人新創(chuàng)造的價(jià)值（24元），共計(jì)60元。因此，一公斤棉紗的價(jià)格為10元。
這時(shí)，產(chǎn)品的價(jià)值等于預(yù)付資本的價(jià)值：30元購買棉花，6元購買所消耗的紗錠，24元購買勞動(dòng)力。預(yù)付的價(jià)值沒有增殖，沒有產(chǎn)生剩余價(jià)值，因而，貨幣還沒有轉(zhuǎn)化為資本。
然而，盡管維持一個(gè)工人24小時(shí)的生活只需要24元，即只需要工人勞動(dòng)6個(gè)小時(shí)，這種情況并不妨礙工人一天勞動(dòng)10小時(shí)或者更多時(shí)間。而現(xiàn)實(shí)是，如果工人不去一天勞動(dòng)10小時(shí)，他就得不到活命的24元日工資。因此，工人在紡織工廠中遇到的，不是6小時(shí)而是10小時(shí)勞動(dòng)過程所必需的生產(chǎn)資料。如果6公斤棉花吸收6個(gè)勞動(dòng)小時(shí)，轉(zhuǎn)化為6公斤棉紗，那么10公斤棉花就會吸收10個(gè)勞動(dòng)小時(shí)，轉(zhuǎn)化為10公斤棉紗。
1公斤棉紗仍然和以前一樣值10元，10公斤棉紗就值100元。但是，投入勞動(dòng)過程的棉花值5元×10=50元，紗錠值=1元×10=10元，勞動(dòng)力值24元，共計(jì)84元。84元轉(zhuǎn)化為100元，帶來了16元的剩余價(jià)值。貨幣轉(zhuǎn)化為資本了。
在這里，剩余價(jià)值之所以等于16元，就在于工人每天第7個(gè)小時(shí)至第10個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)是沒有報(bào)酬的。正是工人在這4小時(shí)的剩余勞動(dòng)中創(chuàng)造的價(jià)值形成了剩余價(jià)值。
這就是資本家發(fā)財(cái)?shù)拿孛?。從生產(chǎn)過程來看，是工人使用生產(chǎn)資料，盡管工人決定不了使用什么種類和什么質(zhì)量的生產(chǎn)資料，因?yàn)檫@是由資本家決定的。但是，從資本家發(fā)財(cái)?shù)倪^程來看，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為吮吸他人勞動(dòng)尤其是他人剩余勞動(dòng)的手段。因此，不再是工人使用生產(chǎn)資料，而是生產(chǎn)資料使用工人。?這樣一來，工人的相對過剩和失業(yè)就是不可避免的了。
有句俗話說，真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。從上面的敘述來看，資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)用一句話來概括就是：不變資本+可變資本+剩余價(jià)值，用公式表示就是c+v+m。
這里不變資本是指資本家用于購買除勞動(dòng)力商品以外其他生產(chǎn)資料商品的資本，在上面的例子中，我們看到這部分資本的價(jià)值在生產(chǎn)過程中不變地轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品的價(jià)值上；可變資本是指資本家用于購買勞動(dòng)力商品的資本，在上面的例子中，我們看到這部分資本在生產(chǎn)過程中改變了自己的價(jià)值，不僅補(bǔ)償了自身，而且形成了剩余價(jià)值。
我們將會看到，對于資本主義經(jīng)濟(jì)的分析處處脫離不了這個(gè)本質(zhì)公式。
需要指出的是，在不變資本中，有一部分生產(chǎn)資料形態(tài)的不變資本的使用價(jià)值在生產(chǎn)過程中是一次性消耗掉的，因此，這部分不變資本的價(jià)值就是在生產(chǎn)過程中一次性轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。這部分不變資本稱為流動(dòng)不變資本。通常原材料和一些輔助材料，如紡紗時(shí)消耗的棉花、電力等，就是這樣的流動(dòng)不變資本的生產(chǎn)資料形態(tài)。流動(dòng)不變資本與可變資本一起構(gòu)成流動(dòng)資本。而另一部分生產(chǎn)資料形態(tài)的不變資本的使用價(jià)值則是在生產(chǎn)過程中逐漸消耗掉的，如機(jī)器、廠房等等。它們在一個(gè)或長或短的期間內(nèi)，在不斷反復(fù)的勞動(dòng)過程中，總是反復(fù)地執(zhí)行著相同的職能，直到最后老化報(bào)廢。因此，這部分不變資本的價(jià)值在生產(chǎn)過程中就是逐漸轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。這部分不變資本稱為固定不變資本或固定資本。其每年轉(zhuǎn)移的價(jià)值部分即其折舊，是該固定不變資本的價(jià)值額除以其使用年限。
注釋：
①《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第225頁。
②《資本論》第1卷，北京，人民出版社，2004年，第223頁至第224頁。
③當(dāng)然，這些人并不傻，因?yàn)樗麄冎辽偈悄Ｄ：孛靼?，這些機(jī)器和原料并不會創(chuàng)造價(jià)值。
④轉(zhuǎn)引自《資本論》第3卷，北京：人民出版社，2004年，第369頁腳注。
⑤轉(zhuǎn)引自《馬克思恩格斯全集》第26卷第1冊，北京：人民出版社，1972年，第409頁。
⑥《馬克思恩格斯全集》第26卷第1冊，北京，人民出版社，1972年，第340頁。
⑦（美）薩繆爾森、諾德豪斯著，蕭琛等譯，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第17版）》，北京：人民郵電出版社，2004年，第27頁。
⑧《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第364頁。
⑨轉(zhuǎn)引自《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第296頁腳注，。
⑩《殷國安：何春梅累死了 血汗工廠加班仍在繼續(xù)》，http：//finance.sina.com.cn/review/zlhd/20051110/11172108891.shtml
?《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第226頁。
?《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年，第359頁。
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