非物質文化遺產(chǎn)“蔡李佛”拳成因分析

黃建軍

（五邑大學體育部，廣東 江門 529020）

非物質文化遺產(chǎn)“蔡李佛”拳成因分析

黃建軍

（五邑大學體育部，廣東 江門 529020）

通過文獻資料和實地調查走訪，從晚清的社會時局、新會京梅的地理位置和民俗民風以及創(chuàng)始人陳享的家庭背景以及個人早期拜師求藝的境遇等“蔡李佛”拳產(chǎn)生歷史背景進行深入分析。得出：“蔡李佛”拳是在晚清社會、新會地理環(huán)境及民俗民風下的產(chǎn)物，其產(chǎn)生具有一定的歷史必然性。

蔡李佛；歷史背景；分析

傳統(tǒng)武術是中國特有的歷史文化產(chǎn)物。自清末以來，在嶺南傳統(tǒng)武術南拳拳系中，以五邑僑鄉(xiāng)新會為發(fā)源地的“蔡李佛”拳最為優(yōu)秀和傳播最廣泛的拳種?！安汤罘稹比墒紕?chuàng)于1836年，它傳承于少林，創(chuàng)設于嶺南，在歷經(jīng)170多年發(fā)展和傳播中不斷創(chuàng)新和完善，是留傳至今最系統(tǒng)和最科學的南拳門派。“蔡李佛”風行粵、港、澳，遍及世界五大洲100多個國家和地區(qū)，超過35個國家和地區(qū)設有“蔡李佛”功夫總會，海內外弟子達300多萬人，在世界武術界享有極高的盛譽，其國際化影響也是其他傳統(tǒng)武術派系所無法比擬的。隨著時代的發(fā)展和變遷，“蔡李佛”拳在境內傳承和發(fā)展面臨困境，其早期歷史文化內涵逐漸消失。目前，有關“蔡李佛”歷史及其文化方面的研究還極其薄弱，這與蔡李佛歷史文化在中國近代武術史的地位，海內外的影響極不相稱。2008年3月“蔡李佛”被授予國家級非物質文化遺產(chǎn)的稱號?！安汤罘稹比臍v史文化逐步得到社會的廣泛關注，境內外各種“蔡李佛”文化交流活動日益頻繁。作者通過實地訪問和調查，分析研究遺傳下來的相關資料，對“蔡李佛”拳產(chǎn)生的歷史原因進行多角度深入研究，為保護、傳承和發(fā)展這一非物質文化遺產(chǎn)，進一步擴大其境內外影響提供理論參考。

1 社會時局分析

1.1 內 憂

眾所周知，自清兵入關，明朝滅亡后，全國各地“反清復明”活動從未停息過。清政府一直憂慮不安，為鞏固其統(tǒng)治地位，曾多次降旨禁止民間習武，并采取了一系列苛刻的防范和管理措施，責令地方官員對違者都要嚴懲查辦。至此，無論寺僧還是民間武士都不敢公開習武，只能在山野隱蔽之地或夜間偷偷練習。據(jù)少林寺已圓寂的方丈德禪大和尚說：“清代自順治開始，就禁止寺僧習武，致使不少武僧高手流落四方?！痹S多武林反清志士被迫聚集到兩廣等清政府控制力量相對較弱的地方。嘉慶末年，晚清時局敗落已顯露，加之南方地區(qū)（廣東、廣西）自然災害接連不斷，各地農民不堪負重，起義暴動此起彼伏。當時最大的“反清復明”組織——天地會（洪門）從粵東潮汕地區(qū)滲透到工商貿易較發(fā)達的佛山（石灣）、江門（新會）、中山等地，并設置了秘密的聚會點和聯(lián)絡處，逐步成為天地會反清復明的重要根據(jù)地。隨著階級矛盾的不斷尖銳，兩廣等地蓄勢已久的“天地會”組織活動異常活躍。當時據(jù)《新會縣志》載：嘉慶七年(1802年)，江門新會出現(xiàn)了最早的天地會組織，同年五月，新會人鄭嗣韜與黃思聘、伍允會等共談窮苦。鄭嗣韜憶及陳文南傳授天地會盟詞、暗號，起意結會，邀黃思聘等13人在新會縣屬牛過凹的地方結拜。同年，新會的沙堆、古井等處也有會黨活動。此后近半個世紀，新會天地會多次舉行活動，雖受地方官府打壓，但活動依然不絕?！安汤罘稹币唤?jīng)產(chǎn)生就與當時最大的反清組織“天地會”有著密切的關系?！安汤罘稹眲?chuàng)始人陳享的三恩師就是出自于洪門（天地會），深受恩師的影響，陳享義無反顧地繼承了恩師的“反清復明”的大業(yè)。從蔡李佛門的椿禮嵌入詩訣“魁星踢斗反天乎，大鵬展翅清名留。供拜五湖復四海，日月拱照明當頭?！薄㈤T徒的聯(lián)絡口號“洪武至圣，英雄永勝”以及“蔡李佛”開式禮 “日月拳、前后三禮” 動作不難看出早期“蔡李佛”門派就是天地會的一個秘密組織。陳享早期創(chuàng)辦40多家武館，廣招門徒，就是為“反清復明”積蓄力量。1857年，陳享先后率弟子秘密參加由廣東江門鶴山天地會首領陳開、李文茂的佛山起義及由新會天地會首領陳松年（別號陳金剛）、呂萃俊的江門狗山起義。

1.2 外 患

18世紀以來，歐美列強紛紛崛起，尤其是英、美、法等以搶占殖民地和征服它國民族為經(jīng)濟和政治基礎的資本主義國家，開始奉行殖民地掠奪政策，加快掠奪和瓜分中國的步伐。清朝后期，隨著鴉片的大量輸入和白銀大量流出，晚清政府收不抵支，國庫空虛。官僚、貴族吸食鴉片成癮，政治腐敗，軍事衰弱，國勢日趨衰微，民不聊生，致使晚清政局搖搖欲墜。

2 地理位置分析

“蔡李佛”創(chuàng)始人陳享故里新會崖西京梅，地處珠三角西江流域的西南面，西靠雄峻古兜山，東接潭江、西江源流，南臨南海之濱，海盜、山匪經(jīng)常出沒村鎮(zhèn)橫行霸市，搶劫成風，尤其是古兜山（又名百峰山），群山連綿，山勢險峻，幅員廣大，歷史上很長時間里，山上各個方位都有山匪聚集。清末，古兜山更是聞名遐邇的賊寇聚居之地。1835年，山匪下書京梅鄉(xiāng)借紋銀千兩于觀音寶誕之日派二人送往山寨，眾鄉(xiāng)親無奈，推陳享及其首徒龍子才前往。陳享不負眾望，以技、德服人，被眾山匪推為山寨之首。在陳享的倡導和組織下建立了秘密“反清同盟”組織，為“天地會”一個重要的秘密聚集地。道光十六年（1836），林星章出任新會知縣，把“攻匪保良”視為治民良策，制訂保甲規(guī)章二十條，設立“鄉(xiāng)村攻匪保良會”，責成鄉(xiāng)村士紳負起“防匪”“攻匪”的責任。在地方政府的高壓政策下，當?shù)馗鬣l(xiāng)的豪紳富商、還鄉(xiāng)官僚熱衷興辦鄉(xiāng)兵團練，以維護各地治安和保護自身利益。為了保護生命財產(chǎn)，村民積極鼓勵弟子學武，爭相聘請名師指點，武風盛極一時，尚武氛圍濃厚。道光十三年（1833）年陳享學成返回故里，次年，他在新會縣城板仔塘開設“永勝堂”藥店，一邊懸壺行醫(yī)，一邊潛心鉆研武學。道光十六年（1836年），陳享總結了歷年所學編撰拳譜，為報答師恩將之命名為“蔡李佛拳譜”，同年四月初八，應鄉(xiāng)中父老豪紳之邀返回京梅，在村頭“緣福陳公祠”設“洪圣武館”公開授徒。優(yōu)越的地理位置和特定的歷史背景為“蔡李佛”的形成和發(fā)展提供了良好的契機。

3 當?shù)孛袼酌耧L分析

新會位于西江、潭江匯合處，瀕臨南中國海，地理位置十分優(yōu)越，水路交通四通八達。明清時期，新會的工商貿易業(yè)逐步繁榮，民俗文化活動也隨之興起，每年的醮會、神誕、廟會等大規(guī)模群眾性活動達數(shù)10次之多。當時，民間武藝表演活動已經(jīng)成為當?shù)孛袼孜幕匾M成部分，尤其獅龍擂臺表演更是興盛一時，許多“反清復明”的習武之士常集聚此地以舞獅舞龍為籍口切磋武技。據(jù)“蔡李佛”第四代弟子陳華燦保存的資料中詳細描寫了新會的一次廟會情景：“參與會景行列有金龍、銀龍、東莞麒麟、陸地行舟、飄色、各地醒獅、顧繡白姑牌，又延穗戚最負時譽之名八音丹桂加入隊伍游行。至于各地武館醒獅，可有三十余頭。當?shù)匚漯^歐興的紅須獅（斗獅）與來自廣州武館陸雨庭的黑須獅（少獅）相爭而引起一場擂臺比武?！笨梢?，清末新會民間武術活動已經(jīng)成為當?shù)孛袼孜幕匾M成部分，這為“蔡李佛”拳的孕育創(chuàng)造了良好的氛圍。

4 陳享的家境及人生境遇

蔡李佛拳的產(chǎn)生與其創(chuàng)始人陳享的家庭背景、人生經(jīng)歷以及境遇密不可分。據(jù)《尊三隨筆》（陳尊三遺稿）記載：“蔡李佛門創(chuàng)派始祖陳享乃京梅鄉(xiāng)第九世陳大能公之次子也，生異常童，骨骼特壯，手長過膝，天資聰穎，不喜嬉戲，出入有定時，行坐有常度，髫齡己能背誦唐詩。”“陳大能、陳遠護二公同宗，同里同齡同門同業(yè)，以族譜排，遠護公是長輩，與李友山公同立雪武林隱者。律例名家葉慈航先生門墻，精律例刑名法，為葉門三賢，武功各得絕學，遠護公精拳掌之奧，大能公得劍法之妙，友山公獨擅腿擊之秘，是為南陽葉門武技傳授獨特之處?！睆V東新會是明朝“嶺南一人”大儒理學家陳白沙故地，陳享16歲“焚膏繼咎攻文傳白沙理學”，深受白沙理學思想的熏陶。他7歲開始習武，在拜師求藝20余年中，先后得到少林俗家弟子陳遠護、李友山、少林青草和尚蔡福三恩師的言傳身教，得少林靈心佛門真?zhèn)鳎毦鸵簧砦渌?。這些早期人生經(jīng)歷無不為陳享創(chuàng)立“蔡李佛”門派奠定了堅實的基礎。

5 結 論

“蔡李佛”拳作為南拳系中的優(yōu)秀拳種，其產(chǎn)生具有一定的歷史必然性。晚清腐朽的社會時局、新會特殊的地理位置和民俗民風為“蔡李佛”門派的形成提供了良好的契機。創(chuàng)始人陳享個人的天賦、良好的家境影響以及他早期傳奇般的求藝之境遇為“蔡李佛”拳產(chǎn)生提供了充分的條件。一代武術宗師陳享天資聰穎、勤學苦練，得三恩師所授，吸取精華，并獨創(chuàng)“蔡李佛”門派，使之一個半世紀來矗立蒼穹、經(jīng)久不衰、源遠流長。

[ 1 ] 梁偉永.佛山鴻勝館與蔡李佛拳[ J ].中華武術，2005（3）：14.

[ 2 ] 李磊.蔡李佛拳早期發(fā)展探析[ J ].韶關學院學報：社會科學，2008，29（11）：56-58.

[ 3 ] 蔡李佛始祖陳享誕辰200周年（內部特刊）.香港蔡李佛始祖陳享公紀念總會，2005.

[ 4 ] 陳耀佳，林友標.蔡李佛與小梅花拳[M].廣州：廣東科技出版社，2010.

[ 5 ] 陳享.蔡李佛技擊學（內部刊物）.新會蔡李佛拳會，2002.

G852

A

1674-151X（2011）12-140-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.12.069

投稿日期：2011-07-11

廣東省科技計劃基金項目社會發(fā)展類（編號：2008B030303002）課題《“蔡李佛”拳歷史文化探討及其對中國歷史影響的研究》核心內容之一。

黃建軍（1968 ～），副教授，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育研究。