我國民族傳統(tǒng)體育流變研究綜述

趙樂 曾吉 蔡仲林

(湖北大學(xué)體育學(xué)院，湖北 武漢 430062)

我國民族傳統(tǒng)體育流變研究綜述

趙樂 曾吉 蔡仲林

(湖北大學(xué)體育學(xué)院，湖北 武漢 430062)

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，系統(tǒng)地梳理了我國民族傳統(tǒng)體育研究中的三個(gè)關(guān)鍵問題。認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育的概念存在爭議的主要原因在于學(xué)者們?cè)凇懊褡濉焙汀皞鹘y(tǒng)”兩個(gè)關(guān)鍵概念的闡釋存在著比較大的分歧；民族傳統(tǒng)體育的流變過程從民間自發(fā)零散的群眾組織逐漸成為國家組織的多樣化發(fā)展格局；民族傳統(tǒng)體育的特征呈現(xiàn)出兼容性、開放性發(fā)展趨勢(shì)。

民族傳統(tǒng)體育 流變 體育

1 民族傳統(tǒng)體育概念的流變

概念反映事物的本質(zhì)，理解民族傳統(tǒng)體育的概念可以認(rèn)識(shí)和揭示民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律。目前，民族傳統(tǒng)體育這一概念，在學(xué)術(shù)界仍然是一個(gè)比較模糊的概念，尚無統(tǒng)一。以下是不同時(shí)期學(xué)者們對(duì)民族傳統(tǒng)體育概念的解釋。

20世紀(jì)學(xué)者們大多是從歷史的角度來定義民族傳統(tǒng)體育，如熊曉正[1]認(rèn)為，“民族傳統(tǒng)體育主要指近代體育傳入前我國存在的體育模式，即1840年前，我國各族人民已經(jīng)采用并流傳至今的體育活動(dòng)內(nèi)容，社會(huì)表現(xiàn)方式與價(jià)值觀念的總稱?！?989年出版的《體育史》中提到民族傳統(tǒng)體育是指近代以前的體育競技娛樂活動(dòng)[2]。這個(gè)時(shí)期的定義可以說還是比較一致的，基本上都是指近代西方體育傳入之前，我國各族人民所進(jìn)行的體育活動(dòng)。

隨著民族傳統(tǒng)體育自身的發(fā)展和學(xué)者們研究的不斷深入，很多學(xué)者對(duì)此給出了不同的定義。如龍佩林[3]等指出，“民族傳統(tǒng)體育通常是指作為近代體育前身的一些民族民間傳統(tǒng)的體育及娛樂活動(dòng)?！焙∶鱗4]等從民族文化的角度研究得出，民族傳統(tǒng)體育是指某民族在各歷史時(shí)期流傳下來的，具有民族特色的體育活動(dòng)；中華民族傳統(tǒng)體育，指的是中華民族的傳統(tǒng)體育。周偉良[5]的觀點(diǎn)是，“中華民族傳統(tǒng)體育是在中國近代之前產(chǎn)生發(fā)展，由中華民族世代實(shí)踐，并留傳或影響至今的體育?！睆堖x惠[6]提出民族傳統(tǒng)體育是在中華民族展開的，具有濃厚民族傳統(tǒng)特色的各種體育活動(dòng)的總稱。王崗[7]等認(rèn)為，中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中所形成的以漢族為主體的多民族體育，而在中國除漢族體育以外的各少數(shù)民族本土體育，稱為“中國少數(shù)民族體育”。刁振東[8]的觀點(diǎn)是，“民族傳統(tǒng)體育是指一個(gè)國家內(nèi)各個(gè)民族共有的、能夠反映這個(gè)國家民族特點(diǎn)和文化的、廣泛開展的體育活動(dòng)。我國民族傳統(tǒng)體育特指武術(shù)及與武術(shù)相關(guān)的養(yǎng)生保健體系?！?/p>

從上面的概述中我們可以看到不同學(xué)者研究的重點(diǎn)不同，給出的定義所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容也有很大出入。如胡小明則將民族傳統(tǒng)體育與中華民族傳統(tǒng)體育的概念區(qū)分開來，之后就有學(xué)者解釋中華民族傳統(tǒng)體育的概念，如周偉良、王崗等。筆者通過查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)體育的概念學(xué)者們的理解和表述基本一致，都認(rèn)為是中華民族幾千年來流傳下來的，具有民族特色的體育項(xiàng)目的總稱。

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育概念的爭議就集中在“民族”和“傳統(tǒng)”兩個(gè)詞上。首先我們來看看這兩個(gè)詞的含義?！掇o?！分小懊褡逄刂笟v史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)、生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的人的共同體。民族有兩層含義：一種是國家層面上的共同體，如：中華民族；另一種是自然形成的、歷史的民族，如：漢族、回族?！泵褡灞旧淼碾p重含義使得民族傳統(tǒng)體育中的“民族”是取國家層面的含義還是自然的民族的含義，使得學(xué)者們產(chǎn)生了爭論。“傳統(tǒng)是指歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等”。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的相對(duì)性使得學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)存在爭議。首先是時(shí)間上的爭議，有很多學(xué)者把1840年作為分界。但隨著研究的不斷深入，已經(jīng)很少有人在提到1840，取而代之的是“具有民族特色”或者是“歷史流傳”。其次就是地域上的爭論，有些學(xué)者認(rèn)為既然是傳統(tǒng)就應(yīng)該是由中華民族產(chǎn)生的，而有些學(xué)者則認(rèn)為應(yīng)該包括外族傳入的經(jīng)過中華民族改造流傳下來的。所以我們可以看到正是對(duì)“民族”和“傳統(tǒng)”理解的不同使得“民族傳統(tǒng)體育”的概念出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象。

筆者通過對(duì)文獻(xiàn)資料分析，在總結(jié)大多數(shù)學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上認(rèn)為“民族傳統(tǒng)體育”應(yīng)該是在中華民族歷史上產(chǎn)生或發(fā)展并且流傳下來的具有濃厚的中華民族文化色彩和特征的體育活動(dòng)的總稱，重點(diǎn)應(yīng)該是具有中華民族文化底蘊(yùn)，具有中國文化特征，只要是具有這樣的特征的體育活動(dòng)都應(yīng)該包含在民族傳統(tǒng)體育范圍之內(nèi)。

2 民族傳統(tǒng)體育的起源與發(fā)展

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的起源多數(shù)的研究者認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育起源于以下5個(gè)方面：(1)勞動(dòng)生產(chǎn)；(2)古代軍事活動(dòng)的演變；(3)民族風(fēng)俗習(xí)慣的演變；(4)滿足文體娛樂的需要；(5)紀(jì)念祖先或民族英雄[9]；胡小明[10]等學(xué)者研究得出傳統(tǒng)體育的起源與宗教活動(dòng)是密不可分的。但認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育起源于勞動(dòng)的觀點(diǎn)仍占據(jù)整個(gè)學(xué)術(shù)界的核心。筆者也比較贊同起源于勞動(dòng)的觀點(diǎn)。

民族傳統(tǒng)體育形成于奴隸社會(huì)，夏朝建立，不僅標(biāo)志著我國中原地區(qū)從部落狀態(tài)發(fā)展為國家狀態(tài)，也標(biāo)志著人們共同體從氏族部落發(fā)展為民族。這一時(shí)期漢族的傳統(tǒng)體育得到較快的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育也在這一時(shí)期正式產(chǎn)生[11]。民族傳統(tǒng)體育在長達(dá)幾千年的封建時(shí)期得到發(fā)展與完善。經(jīng)歷秦漢三國時(shí)期的發(fā)展高潮，兩晉南北朝時(shí)期的大融合，隋唐五代的繁榮，和宋元明清的完善[12]。

到了近代，在西方體育的影響下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到了強(qiáng)烈的沖擊。這一時(shí)期民族傳統(tǒng)體育在不斷地重新認(rèn)識(shí)、改造中發(fā)展自己，并且在接受西方近代體育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善自己，推動(dòng)了武術(shù)進(jìn)入學(xué)校和武術(shù)教法的革新，完成了民族傳統(tǒng)體育在近代的轉(zhuǎn)型[13]。在北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治時(shí)期政府都對(duì)武術(shù)采取支持的態(tài)度。在國民黨統(tǒng)治時(shí)期還建立了中央國術(shù)館。1949年新中國的成立標(biāo)志著中國現(xiàn)代史的開始，民族傳統(tǒng)體育也進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，其發(fā)展歷程大致可分為三個(gè)階段。挖掘與整理階段：1949年開始政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了大規(guī)模的整理和發(fā)掘。停滯與恢復(fù)階段：從20世紀(jì)50年代后期至70年代后期，民族傳統(tǒng)體育不可避免地受到左傾思想的嚴(yán)重干擾。普及與提高階段：到了20世紀(jì)80年代后期，民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了數(shù)年的重新崛起后，進(jìn)入普及與提高階段。從1982年開始，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)每4年舉行一次。政府還對(duì)一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行改革和綜合創(chuàng)新；獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育開始走出國門，走向世界[14]?？偟膩碚f，在黨和國家的關(guān)懷和支持下，民族傳統(tǒng)體育有了長足的發(fā)展，如武術(shù)，被列為體育院系專業(yè)課程，并且成為亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，我們的武術(shù)工作者也在為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行了不斷的努力。

民族傳統(tǒng)體育從遠(yuǎn)古時(shí)期起源，在勞動(dòng)生產(chǎn)、軍事戰(zhàn)爭、宗教祭祀、娛樂活動(dòng)中發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育在1840年之前都是在中國文化的熏陶中發(fā)展。1840年現(xiàn)代西方體育的傳入給民族傳統(tǒng)體育帶來了巨大的沖擊，從土洋體育之爭，到中華民國中央國術(shù)館的建立，再到新中國成立后黨和政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視，成功地挖掘、整理出民族傳統(tǒng)體育977項(xiàng)。我們可以看到我國民族傳統(tǒng)體育從民間自發(fā)零散的群眾組織，逐漸發(fā)展為國家組織的多樣化發(fā)展格局。雖然民族傳統(tǒng)體育得到了政府的大力支持但是其發(fā)展與西方體育仍然有很大差距，這也促使學(xué)術(shù)界對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對(duì)策進(jìn)行廣泛的研究。

3 民族傳統(tǒng)體育特征的流變

對(duì)于民族傳統(tǒng)體育特征，學(xué)者們從不同的角度，采用不同的方法，總結(jié)出了不盡相同的結(jié)論。

吳志平[15]總結(jié)為同近代體育運(yùn)動(dòng)相比，具有鮮明的民族特色和自己獨(dú)特的民族風(fēng)格。鐘寧[16]則提煉出以競技性為主，與生產(chǎn)密切結(jié)合，具有明顯的娛樂性和地理傳播性。譚華[17]認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育的基本特征是它們與各自所依存的傳統(tǒng)文化的同質(zhì)性和鮮明的地域性、傳承性。熊志沖[18]指出民族體育的主要特征表現(xiàn)為：活動(dòng)形式簡單、粗糙，內(nèi)涵鮮明、生動(dòng)；地域特色濃郁。閉錦源[19]則強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)體育的“傳統(tǒng)性、地域性、民俗性、娛樂性和文化交融性”。在趙昌毅[20]看來，“我國的民族傳統(tǒng)體育具有民族性、傳統(tǒng)性、時(shí)代性、地域性四大特點(diǎn)之外，還具有在民族節(jié)日中開展的另一特點(diǎn)?！?/p>

曾于久[21]強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)體育的民族性、延續(xù)性、觀賞性、適應(yīng)性、多樣性、科學(xué)性是其本質(zhì)特性。郭鴻[22]通過研究得出民族傳統(tǒng)體育具有實(shí)用性、傳統(tǒng)性、地域性、民俗性和兼容性的特點(diǎn)。蘆平生[23]指出民族傳統(tǒng)體育具有娛樂性、競技性、廣適性、地域性、藝術(shù)觀賞性、趣味性。趙秋菊[24]認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育具有民族性與傳統(tǒng)性、教育性與娛樂性、地域性與季節(jié)性、融合性與滲透性。孟峰年[25]提出民族傳統(tǒng)體育具有民族性與地域性、傳統(tǒng)哲學(xué)性、交融性、人文特征性、大眾性與普及性。

從上面的文獻(xiàn)我們可以看出學(xué)者們的結(jié)論都具有很強(qiáng)的時(shí)代特征。我們可以看到吳志平、劉雪松、譚華、熊志沖、方協(xié)邦等學(xué)者盡管在20世紀(jì)80、90年代雖然從不同的角度對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究，但是他們的結(jié)論都大同小異，都認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育具有民族性、娛樂性、健身性、傳承性、地域性。到了21世紀(jì)因?yàn)閵W林匹克全球化對(duì)民族傳統(tǒng)體育帶來了深刻的影響，促使民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行變革以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，所以學(xué)者們都會(huì)強(qiáng)調(diào)一個(gè)兼容性或者是融合性，開放性。雖然學(xué)者們的結(jié)論都不盡相同，但是他們都反映著民族傳統(tǒng)體育的特征，因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育是不斷發(fā)展的，不同的時(shí)代具有不同的特征。這些結(jié)論正是我國民族傳統(tǒng)體育的時(shí)代特征，他們從不同角度反映著我國民族傳統(tǒng)體育的流變和發(fā)展。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育有著數(shù)千年的歷史，有著豐富的內(nèi)容，具有近千項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)騰飛，奧林匹克體育席卷全球的情況下，民族傳統(tǒng)體育在機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，怎樣抓住機(jī)遇，克服困難，取得更好的發(fā)展，是我們最需要解決的重大現(xiàn)實(shí)課題。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還需要我們共同去努力。

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The Review of the Evolving Process of Chinese Traditional Sports

Zhao Le Zeng Ji Cai Zhonglin
(School of Physical Education，Hubei University，Wuhan Hubei430062)

With the method of literature,the paper systematically combs 3 key problems of Chinese national traditional sports studies.From discussing the concept of national traditional sports,the paper finds that the controversy existing in the concept of it is because the different explanation of the two key conceptsquot;nationquot;andquot;traditionquot;;The national tradition sports started its evolvement from scattered folk organizations spontaneously,gradually became the various development patterns having national organizations；the national tradition sports characteristics show its compatible and opening development trend.

national traditional sports evolvement process sport culture

G85

A

1004—5643(2011)04—0103—03

2009年國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《我國民族傳統(tǒng)體育邏輯走向與路徑選擇研究》(09BTY06)部分研究成果。

1.趙 樂(1987～)，男，碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。