淺談二十四式簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)中需要注意的問題

高 麗

(煙臺(tái)大學(xué)體育教學(xué)部，山東 煙臺(tái) 264005)

淺談二十四式簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)中需要注意的問題

高 麗

(煙臺(tái)大學(xué)體育教學(xué)部，山東 煙臺(tái) 264005)

二十四式簡(jiǎn)化太極拳作為普及中國武術(shù)的一種形式，已經(jīng)為學(xué)生們熱愛，其有健身、健心的功能，還能傳承中華文化，在新的社會(huì)環(huán)境下形成了自己的產(chǎn)業(yè)鏈條。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中會(huì)出現(xiàn)很多問題，如：忽視太極拳攻防含義的學(xué)習(xí)；對(duì)下肢練習(xí)不夠關(guān)注；以及在練習(xí)過程中忽視動(dòng)作與呼吸的配合等問題。文章針對(duì)以上問題，提出相關(guān)建議，以促進(jìn)二十四式簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)的優(yōu)化。

二十四式太極拳 教學(xué) 問題

太極拳是我國寶貴的體育文化遺產(chǎn)之一，也是我國傳統(tǒng)的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，有著強(qiáng)身健體、防病治病的作用。二十四式太極拳是國家教委于1952年組織有關(guān)專家，在楊式太極拳的基礎(chǔ)創(chuàng)編，練習(xí)者可整套練習(xí)，也可根據(jù)身體情況選擇單式分段進(jìn)行練習(xí)。在高等院校開展二十四式簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)對(duì)全民健身具有一定的積極作用，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化太極拳也符合當(dāng)今“全民健身、終身體育”的學(xué)校體育教育方針。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，由于教師教學(xué)方法不當(dāng)或者學(xué)生沒有掌握二十四式太極拳的動(dòng)作方法，常常會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)誤，從而影響練習(xí)的效果。

1 二十四式太極拳的價(jià)值功用

1.1 “身心俱修”的健身功能

眾所周知，太極拳是中國武術(shù)中優(yōu)秀拳種代表之一，有著豐盈的文化內(nèi)涵，融中國傳統(tǒng)哲學(xué)于其中，人稱“哲拳”。同時(shí)，太極拳也具有強(qiáng)身健體的功用。練習(xí)太極拳要求“心靜、用意”和動(dòng)作的前后連貫、協(xié)調(diào)平衡，這在很大程度上提高了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的緊張度，活躍其他系統(tǒng)與器官的機(jī)能活動(dòng)，加強(qiáng)了大腦方面的調(diào)節(jié)，提高感官功能；有助于心血管的健康，增強(qiáng)呼吸功能，擴(kuò)大肺活量。另外，練習(xí)太極拳有助于促進(jìn)消化功能和體內(nèi)物質(zhì)代謝，對(duì)胃腸、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)有較好的作用。

二十四式簡(jiǎn)化太極拳是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求而產(chǎn)生的，其主要是在楊式太極拳的基礎(chǔ)上，將楊式太極拳中典型動(dòng)作編創(chuàng)成適合大眾練習(xí)的方式。實(shí)踐證明，經(jīng)常練習(xí)二十四式簡(jiǎn)化太極拳，有著較為顯著的保健和醫(yī)療作用。

1.2 傳承優(yōu)秀民族文化

太極拳的發(fā)展又可以說是以傳統(tǒng)的陰陽思想為指導(dǎo)的經(jīng)典太極理論的傳播過程。目前流行的太極拳雖然種類眾多，其拳理、拳法的指導(dǎo)性理論是一致的，隨著這些風(fēng)格不同的太極拳流派的傳播和發(fā)展，經(jīng)典的太極陰陽理論也開始與輕靈、柔緩的太極動(dòng)作技術(shù)一道在世界各地深入人心。人們通過練習(xí)太極拳動(dòng)作技術(shù)開始接觸到深?yuàn)W的太極理論，對(duì)于富含哲理的經(jīng)典太極理論的感知又進(jìn)一步催生了不同膚色的人們對(duì)于習(xí)練太極拳動(dòng)作技術(shù)的濃厚興趣。

簡(jiǎn)化二十四式太極拳作為一種校園文化，凸顯了中國武術(shù)的文化內(nèi)涵，對(duì)于傳承中華文化具有重要的意義。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。正是在這種民族精神的感召和激勵(lì)下，中華民族才歷遭磨難而不衰，這種精神就是中國武術(shù)中所蘊(yùn)含的精神，中國武術(shù)經(jīng)歷五千年風(fēng)雨滄桑而經(jīng)久不衰，太極拳教學(xué)可以融合中國武術(shù)的智慧，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛國主義”教育，重視對(duì)學(xué)生人格修養(yǎng)的教育，強(qiáng)調(diào)崇德精神的塑造，要將“武德”教育融入太極拳教學(xué)之中?！拔涞隆弊鳛槲湫g(shù)的精神文化家園，便是在中華民族古老而獨(dú)特的倫理思想哺育與規(guī)范下，它積累和凝聚了豐富的武術(shù)倫理道德思想，構(gòu)筑了中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的核心，我們要將武德教育融入簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)之中，以對(duì)“武德內(nèi)涵”的延伸和提升。

1.3 太極拳：一種新型的文化產(chǎn)業(yè)

關(guān)注當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，放眼世界未來，很多學(xué)者對(duì)未來作了預(yù)測(cè)。不論未來是信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代或者是老齡化社會(huì)，但都對(duì)人有一個(gè)共同的要求，那就是更加健康，更加長(zhǎng)壽。所以有人說新的世紀(jì)是保健的世紀(jì)。民族傳統(tǒng)體育太極拳是人類保健的一個(gè)重要手段，隨著越來越多的人們把金錢和時(shí)間投向健康之路，太極文化產(chǎn)業(yè)就有了越來越廣闊的空間。

在太極文化產(chǎn)業(yè)鏈上將包含著各類太極拳輔導(dǎo)站，各類太極拳學(xué)院或?qū)W校，各類太極拳研究機(jī)構(gòu)和團(tuán)體，各類太極拳的競(jìng)賽表演項(xiàng)目，太極旅游項(xiàng)目，各類太極拳服飾、器械、加工產(chǎn)業(yè)，以及為太極文化而產(chǎn)生的招商引資項(xiàng)目，為太極文化服務(wù)的大量第三產(chǎn)業(yè)等。總之，太極文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模做得越大，其直接經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益就會(huì)越大。假設(shè)，世界上有1.5億人在練太極拳，每人為了太極拳修煉一年投資100元，僅這一項(xiàng)，這一年的商機(jī)就是150億元；又假設(shè)10年后全世界若10億人進(jìn)行太極拳運(yùn)動(dòng)，平均每人每年因練拳身體健康而少付醫(yī)療費(fèi)100元，則等于每年為社會(huì)創(chuàng)造了一千億元的財(cái)富。如再綜合計(jì)算，這些人因身心健康多做出的其它貢獻(xiàn)，則綜合社會(huì)效益更是不可估量。因此，高校普及二十四式簡(jiǎn)化太極拳就是培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)文化的生力軍，對(duì)推動(dòng)太極拳的發(fā)展等有積極的作用。

2 二十四式簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)中易犯錯(cuò)誤

2.1 教學(xué)過程中忽視攻防的攻防練習(xí)

太極拳本身就是一個(gè)武術(shù)拳種，既是武術(shù)就必然要講究技擊。太極拳的技擊原則是以靜制動(dòng)，后發(fā)先制，引進(jìn)落空，以柔克剛，避實(shí)擊虛，四兩撥千斤。而太極拳“舉動(dòng)輕靈，運(yùn)行和緩，連綿不斷如行云流水，往復(fù)轉(zhuǎn)折用意不用力”的特點(diǎn)，更適合高校大學(xué)生的身體素質(zhì)。

在防身作用中，以柔化為主的太極拳，遇到對(duì)方用力打來時(shí)不是本能地見招打招的立即還手抵抗，而是先化后打。當(dāng)對(duì)方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對(duì)方，試其虛實(shí)，術(shù)語稱為“引手”。一旦對(duì)方發(fā)動(dòng)，自己要迅速搶在前面，“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先制”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空；或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。

然而，在當(dāng)今高校二十四式太極拳教學(xué)過程中，太極拳的攻防效果沒有凸顯出來。很多高校教師在教學(xué)過程中，只強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的外形和姿勢(shì)，但是對(duì)于太極拳的招式中所包含的攻防含義卻不曾解釋，于是學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)太極拳，這樣不利于學(xué)生掌握太極拳。學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)太極拳動(dòng)作的攻防含義才能更輕松掌握它，有利于學(xué)生去把握動(dòng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如在二十四式太極拳教學(xué)中的攬雀尾動(dòng)作，掤的動(dòng)作不僅僅是肢體上的動(dòng)作，更是整個(gè)身心的運(yùn)動(dòng)，它的放與含使對(duì)手感到心服，雖然在招式上占有上風(fēng)，但放與含也有尺度，放的合理，含的有度，使兩人在交手中國，內(nèi)心思想也一起交融，發(fā)放有理，不傷和氣。從技擊的角度來看，在它的運(yùn)動(dòng)過程中，粘連著對(duì)方的勁而走，將來勁通過轉(zhuǎn)腰化開，即可以含住對(duì)方，并在適當(dāng)?shù)奈恢冒l(fā)放對(duì)方。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中教師與學(xué)生往往會(huì)忽視攻防動(dòng)作含義的學(xué)習(xí)。

2.2 教學(xué)過程中忽視下肢的練習(xí)

太極拳是根據(jù)我國古代哲學(xué)的陰陽原理而命名的拳術(shù)。所有動(dòng)作的開合、起落、進(jìn)退、剛?cè)帷⑿畎l(fā)、順逆、虛實(shí)、曲直等，無不體現(xiàn)出陰陽兩面的對(duì)立與統(tǒng)一、矛盾與和諧的辯證規(guī)律，它以慢生柔，以勻求活，柔極生剛，剛?cè)嵯酀?jì)。其拳術(shù)以意念貫穿，動(dòng)作不溫不火，動(dòng)如抽絲，藕斷絲連；行似流水，輕若浮云；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。但是，太極拳練習(xí)過程中最重要的一點(diǎn)就是下肢動(dòng)作。

在太極拳的練習(xí)過程中，進(jìn)退的變換、發(fā)勁的根源和周身的穩(wěn)定主要在于腿部，因而在鍛煉時(shí)要特別注意重心的移動(dòng)、腳的位置和腿彎的程度。腿部活動(dòng)時(shí)，首先要松胯松膝，這樣才可以保證進(jìn)退輕靈。腳的起落要輕起輕落，靈活不用僵力，前進(jìn)腳跟先著地，后腿要前腳掌著地，然后慢慢過渡到全腳掌。

然后，在二十四式簡(jiǎn)化太極拳教學(xué)過程中，教師往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié)的教學(xué)。我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生在練習(xí)太極拳時(shí)，做弓步時(shí)兩腳卻在同一直線上，這就不符合弓步的要求；腰胯顯得非常僵硬，進(jìn)退重心過渡太快，不能虛實(shí)分明。另外，在練習(xí)過程中，腿的彎曲程度不是過屈就是過直，膝蓋過屈會(huì)對(duì)膝關(guān)節(jié)帶來損失，而過直卻不能帶來很好的練習(xí)效果。因此，在教學(xué)過程中經(jīng)常不能關(guān)注下肢的練習(xí)。

2.3 教學(xué)過程中忽視動(dòng)作與呼吸的配合

調(diào)節(jié)呼吸運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)元相對(duì)集中在呼吸中樞。與呼吸相關(guān)的神經(jīng)元主要集中在背側(cè)及腹側(cè)兩組神經(jīng)核團(tuán)內(nèi)。太極拳運(yùn)動(dòng)要求動(dòng)作與呼吸相配合，以腹式呼吸為重要形式，做到勻、細(xì)、深長(zhǎng)。因此它對(duì)呼吸系統(tǒng)有著良好的影響。經(jīng)常練習(xí)太極拳能保持肺部組織的良好彈性，可發(fā)展呼吸肌，擴(kuò)大胸廓的活動(dòng)范圍，增加肺活量，提高肺部的通氣能力和換氣功能，降低呼吸頻率，從而使呼吸肌能得到改善。因此，經(jīng)參加太極拳運(yùn)動(dòng)還可以增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病。練習(xí)太極拳與呼吸是統(tǒng)一的，呼吸是練拳中的一個(gè)重要的組成部分，離開練拳講呼吸沒有任何意義。也就是說，講呼吸必須要講呼吸與動(dòng)作的配合。兩者怎樣配合，是機(jī)械的勉強(qiáng)的配合，還是自然的自動(dòng)的配合，其結(jié)果完全是兩回事。

然而，現(xiàn)在有的初學(xué)者總想多學(xué)一些方法，在教師沒有明確傳授、沒明白呼吸與動(dòng)作是什么關(guān)系、沒經(jīng)過苦練使身體內(nèi)部發(fā)生變化時(shí)，就勉強(qiáng)地練習(xí)呼吸與動(dòng)作的配合，其結(jié)果表現(xiàn)于外的是形神慌亂，表現(xiàn)于內(nèi)的是氣機(jī)失調(diào)，本來是想健身反而走了彎路。教師在教學(xué)過程中沒有重視太極拳動(dòng)作與呼吸相結(jié)合，沒有貫穿練習(xí)過程的始終。

3 建議

(1)在練習(xí)二十四式太極拳時(shí)，要時(shí)刻貫穿中國武術(shù)技擊的本質(zhì)，要將每個(gè)動(dòng)作的基本方法講解給學(xué)生，同時(shí)也要讓學(xué)生明白動(dòng)作的攻防含義，以便學(xué)生更清晰的掌握動(dòng)作。

(2)在學(xué)習(xí)二十四式簡(jiǎn)化太極拳時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注下肢練習(xí)，要采用不同的誘導(dǎo)方法，也可以先強(qiáng)化下肢的練習(xí)，最后上下肢結(jié)合以完成單個(gè)動(dòng)作，避免以練拳不當(dāng)而造成膝關(guān)節(jié)損傷或者為達(dá)到預(yù)期的練習(xí)效果。

(3)練拳時(shí)不管是大開大合，還是急進(jìn)急退，呼吸完全與動(dòng)作合拍，這時(shí)呼也氣沉丹田、吸也氣沉丹田，內(nèi)氣運(yùn)行更充實(shí)。這時(shí)動(dòng)作與呼吸的關(guān)系是主與從的關(guān)系，呼吸緊跟動(dòng)作、配合動(dòng)作，是腹肌運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。腹肌運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)了丹田氣，為“力由脊發(fā)”提供能源，這就是“腰為第一主宰，丹田為第一賓輔”，這就是虛其心、實(shí)其腹的表現(xiàn)。到這時(shí)太極拳三調(diào)中的調(diào)息就告完成，以后就要保持這種狀態(tài)堅(jiān)持鍛煉。

(4)太極拳作為中華民族的有效文化，在傳承太極拳的同時(shí)要加強(qiáng)拳理的學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)對(duì)太極拳所蘊(yùn)含的文化的學(xué)習(xí)，要從“文化立國”的高度去傳承太極拳。簡(jiǎn)化太極拳在全民運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇中有它的特殊性，而不同于套路有嚴(yán)格的規(guī)定和限制，沒有心理壓力和顧慮，但它的特殊性不同于其它項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和練習(xí)要求，因此，在練習(xí)時(shí)必須提高健身、養(yǎng)心的認(rèn)識(shí)。

(5)要注意宏觀調(diào)控，微觀調(diào)節(jié)，練習(xí)太極拳貴在堅(jiān)持，長(zhǎng)年不懈，但應(yīng)根據(jù)季節(jié)，氣候的變化，調(diào)節(jié)鍛煉的次數(shù)和運(yùn)動(dòng)量，做到循序漸進(jìn)，有的放矢。集體或個(gè)人制定科學(xué)的計(jì)劃：制定目標(biāo)——集體或個(gè)人有一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，多請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的老師做指導(dǎo)；制定季節(jié)鍛煉任務(wù)——具體操作可制定練習(xí)內(nèi)容安排表，練習(xí)方法與要求、強(qiáng)度、次數(shù)、間歇時(shí)間、自我感受、其它等；落實(shí)措施——鍛煉信息反饋起檢查、督促、調(diào)節(jié)作用，有助于修改集體練習(xí)或個(gè)人練習(xí)的目標(biāo)。

[1]張 江.如何讓高中學(xué)生更好地掌握二十四式太極拳[J].科教縱橫，2010(12).

[2]蔡仲林，周之華.武術(shù)[M].北京：高等教育出版社，2005(7).

[3]申國卿.太極拳勃興折射的武術(shù)生存狀態(tài)變遷[J].體育科學(xué)，2009(9).

[4]國家武術(shù)研究院. 我國中小學(xué)武術(shù)教育改革與發(fā)展的研究[M].北京：高等教育出版社，2008.

[5]劉和臣，吳俊清.太極拳在構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(6).

[6]趙鳳娟，顏 波.淺析太極拳的健身功能[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2010(3).

On the Points of Needing Attention in 24-type Simplified Taijiquan Teaching

Gao Li
(P.E.Department,Yantai University,Yantai Shandong 264005)

24-type Simplified Taijiquan,asa kind of popular Wushu sport,hasbeloved by studentsfor itshealth keeping,mind adjusting functions and its cultural inheritance.It has formed its own industry chain in the modern social environment.However,in the practical teaching,there are still many problems,such as neglecting the fighting meanings of Taijiquan,no attention on leges taining,neglecting the cooperation of breath and actions.For these problems,the paper findssome suggestionsto promote the teaching of 24-type Simplified Taijiquan.

24-type simplified Taijiquan teaching problem

G85

A

1004—5643(2011)04—0065—03

高 麗(1978～)，女，碩士，講師。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。