蘇詞夢象與夢境釋論

鄒曉春

通讀蘇軾詞，筆者發(fā)現(xiàn)其詞經(jīng)常寫到“夢”。蘇軾現(xiàn)存詞共362首，其中寫到“夢”的就有60首，涉及“夢”的詞句有62處之多。蘇子為何如此的喜歡寫“夢”，蘇子筆下的“夢”到底寄托了他怎樣的深刻內(nèi)涵？關(guān)于這個問題，筆者將蘇詞中帶夢的詞句進(jìn)行了整理，并做了定量分析。

首先，從“夢”字的內(nèi)涵看。《辭源》，“夢”字有兩個解釋。一個解釋為“臥而以為然也”，即“睡眠中的幻想”；一個解釋為“不以夢劇亂知，謂之靜?！弊ⅰ跋胂笠病?。①從此可以看出“夢”字的兩個突出特征：一個是第一種釋義側(cè)重的夢的內(nèi)容是虛幻的、不真實(shí)的；另一個是第二種釋義側(cè)重的成夢的方式具有想象性，所以想象所具有的變幻莫測的特點(diǎn)也是夢具有的特點(diǎn)。基于對“夢”字本義與引申義的認(rèn)識，以及對蘇軾詞中有關(guān)“夢”的詞句的總結(jié)。筆者發(fā)現(xiàn)蘇軾詞中的“夢”字的含義，大抵不超出以上兩個框架。只是在具體應(yīng)用環(huán)境中所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵側(cè)面不同，與此同時(shí)，造成的抒情效果也不同。

其次，從寫法上看“夢”。蘇軾一些詞側(cè)重于運(yùn)用“夢”的內(nèi)容不真實(shí)、虛幻這個內(nèi)涵。例如，“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”《沁園春》（孤館燈青）②“夢中了了醉中醒，只淵明，是前生?！薄督褡印罚▔糁辛肆俗碇行眩鄣?；一些詞側(cè)重于運(yùn)用以夢形成的方式即想象的變幻莫測這一特點(diǎn)來看待世間事以及人生。例如，“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢”《西江月》（三過平山堂下）④“世事一場大夢，人生幾度涼秋。”《西江月》（世事一場大夢）⑤等。

第一種寫法是對前代詩詞寫“夢”寫法的繼承，在繼承中又有發(fā)展。筆者通過將這種“夢”的寫法分成在詞中不強(qiáng)調(diào)具體夢境內(nèi)容、在詞中概括性描述夢境性質(zhì)、在詞中強(qiáng)調(diào)夢境的具體內(nèi)容三種類型來分析此種寫法對前代寫法的繼承與發(fā)展。

1.在詞中不強(qiáng)調(diào)具體夢境內(nèi)容。例如“歸去香云入夢”《西江月》（小院朱欄幾曲）、⑥“歸路晚，一枕初寒夢不成”《南鄉(xiāng)子》（回首亂山橫）⑦、“疏影微香，下有幽人晝夢長”《減字木蘭花》（雙龍對起）⑧、“夢斷魂消，一枕相思淚”《蝶戀花》（昨夜秋風(fēng)來萬里）⑨等。使用這種寫法的“夢”出現(xiàn)在19首詞中，共19句。這種“夢”字在詞中不強(qiáng)調(diào)具體夢境內(nèi)容，而是帶有一種符號意，即象征著與現(xiàn)實(shí)不圓滿相對立的一個意象群，他們或是指美好的幻想，如“夢斷落花飛絮”《漁夫》（漁夫醉）⑩；或指睡眠，如“夢破五更心欲折”《蝶戀花》（春事闌珊芳草歇）?；或指一種悠閑的生活，如“疏影微香，下有幽人晝夢長”《減字木蘭花》（雙龍對起）?。它究竟是哪個具體的意象說不清楚。它只是提供一種指向，一種意義指向。這種意義指向一般都在詞的抒情中起到襯托作用，以反襯作用居多，用以加強(qiáng)詞的抒情效果，使情感抒發(fā)的更加的深摯綿長。例如《謁金門》（今夜雨）?秋感:“今夜雨。斷送一年殘暑。坐聽潮聲來別浦。明朝何處去。孤負(fù)金樽綠醑。來歲今宵圓否。酒醒夢回愁幾許。夜闌還獨(dú)語。”開篇概括性地交代時(shí)間今夜，天氣秋雨紛紛，且此暑夏將以秋雨作結(jié)。“坐聽潮聲來別浦。明朝何處去”，緊接著出現(xiàn)抒情主人公，坐在話別的岸邊，孤獨(dú)地聽著潮聲，看著來來往往的潮水，不禁要問明朝你要到哪里去？“孤負(fù)金樽綠醑，來歲今宵圓否”今年我未能與離人喝酒尋歡，明年的今晚你我是否可以相聚。詞人在孤獨(dú)寂寞之極先向潮水發(fā)問又向月亮發(fā)問，然而卻不能得到回答?！熬菩褖艋爻顜自S。夜闌還獨(dú)語”當(dāng)潮水與月亮這兩個大自然的恒久之物沒能給詞人以回答之時(shí)，詞人似乎已經(jīng)感覺到了朋友歸期無望。而以“酒醒”、“夢回”來告誡自己應(yīng)該清醒，然而這更增添了詞人現(xiàn)實(shí)的愁苦。這里的“酒”就與“夢”是相同的性質(zhì)，都是指使人暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)孤苦之物。并非真的做夢夢見我與離人相聚，而只是指向了一種區(qū)別于現(xiàn)實(shí)孤苦的物象，可以用酒來代替，因其沒有實(shí)際內(nèi)容。即便這樣了了一句卻又與“夜闌還獨(dú)語”形成對比，從而反襯了詞人整夜的孤苦伶仃。

2.概括性描述夢境性質(zhì)。例如“別夢已隨流水”《西江月》（別夢已隨流水）?中的“別夢”、驚破綠窗幽夢”《昭君怨》（誰作恒伊三弄）?中的“幽夢”、“但覺秋來歸夢好”《河滿子》（見說岷峨凄愴）?中的“歸夢”、“記得畫屏初會遇，好夢驚回”《蝶戀花》（記得畫屏初會遇）?中的“好夢”。這種夢字仍然不能擺脫符號的性質(zhì)，只是在符號的基礎(chǔ)上稍稍歸了一下類。雖然仍沒有具體夢境內(nèi)容，卻基本能看出其情感指向，是歡樂還是憂傷?！皠e夢”就指向了憂傷的情感，而“歸夢”就指向了歡樂的情感。例如，《醉落魄》（蒼顏華發(fā)）?述懷：“輕云微月。二更酒醒船初發(fā)。孤城回望蒼煙合。公子佳人，不記歸時(shí)節(jié)?！苯砥葔嬏俅不?。覺來幽夢無人說。此生飄蕩何時(shí)歇。家在西南，常作東南別。

上片“輕云微月”，詞人開篇交代了羈旅的環(huán)境，天空中淡淡的云與光亮微弱的月，烘托出朦朧、慘淡的氛圍，為全詞奠定了感傷的情感基調(diào)?！岸菩汛醢l(fā)”接下來交代時(shí)間二更，事件是詞人又要離開這里，奔赴前程?！肮鲁腔赝n煙合”隨著船的行駛，詞人離故城越來越遠(yuǎn)了。在蒼茫的夜空下，孤城似乎與天空融為一體。在這樣的大環(huán)境下，“公子佳人，不記歸時(shí)節(jié)”更增添了羈旅的憂傷。“巾偏扇墜藤床滑”，下片詞人先交代了一個睡覺的場景，用巾偏”、“扇墜”、“藤床滑”幾個意象點(diǎn)染出旅途中休息的環(huán)境。“覺來幽夢無人說”，“幽夢”暗示出此夢之性質(zhì)是令人憂傷擔(dān)心的。與佳人離別的羈旅處境，本來就令人愁悶，而幽怨的夢境又無處傾訴，可謂悲上加悲。“此生飄蕩何時(shí)歇。家在西南，常作東南別”，最后詞人將這種種的悲傷上升到對于自己人生的嘆怨，即此生飄蕩何時(shí)歇”的感嘆中。此詞中的“幽夢”就在詞中起到暗示夢的性質(zhì)的作用，從而加大了情感的感染力。

3.強(qiáng)調(diào)夢境的具體內(nèi)容，如“夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，還被鶯呼起”《水龍吟》（似花還似飛花）、“幽夢里，傳心曲”《滿江紅》（憂喜相尋）、夢中歷歷來時(shí)路”、《木蘭花令》（梧桐葉上三更雨）、“酒闌清夢覺”《臨江仙》（詩句端來磨我鈍）等17首詞中的17句。詞人在這些詞句中寫夢往往強(qiáng)調(diào)夢境的具體內(nèi)容。經(jīng)常使用直接敘述夢境或直接把有關(guān)夢境的典故用入詞中，增強(qiáng)詞的敘事性，從而加大了詞的情感容量。例如《江神子》（十年生死兩茫茫）：?“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！边@首悼念亡妻的詞因?yàn)榧尤肓藟糁兄胤甑募?xì)節(jié)描寫，才更讓人感動?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”一個“自”字點(diǎn)出對亡妻思念之深。“千里孤墳無處話凄涼”與下片“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”前后照應(yīng)，使全詞籠罩在凄涼悲傷的大環(huán)境之下?！翱v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”接著寫到由于仕途艱險(xiǎn)所造成的過早衰老為夢中相見“唯有淚千行”埋下伏筆?！耙箒碛膲艉鲞€鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行”，詞人切入妻子平時(shí)梳妝的一個場景進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，再以“相顧”點(diǎn)明二人重逢，這里省去了多少心理描寫。即便如此我們也能感受到那份強(qiáng)烈的喜悅。然而“相顧”以后卻是“無言”而只有淚水不斷地流淌，夢中的重逢本是無限的喜悅，怎么會淚流滿面呢？原來是亡妻看到我經(jīng)歷了世事的艱辛、苦難的折磨而變得“塵滿面，鬢如霜”，不禁流下了淚水。這樣寫整首詞就不僅抒發(fā)了對亡妻的深深思念之情，與此同時(shí)，也因夢境的描寫使全詞增添了士大夫的生命之慨，從而增加了詞的情感容量。

詞人還經(jīng)常使用有關(guān)“夢”的典故。王國維先生在《人間詞話》中說詞“詩之境闊，詞之延長”?可見詞是一個偏重于抒情的體裁，是不適合敘事的。所以用直接敘事來抒情的方式是不可能的，怎么辦？詞人為其找到了好的解決方案，即在詞中使用典故。眾所周知，典故本身就是小故事且含有一個完整的主旨和情感，在詞中運(yùn)用典故就可以解決這種為難，運(yùn)用有關(guān)夢的典故也不例外。從而增加詞的敘事性和情感含量。例如，《賀新郎》（乳燕飛華屋）?夏景：“乳燕飛華屋。悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推秀戶，枉教人，夢斷瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹石榴半吐紅巾蹙。待浮華，浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被秋風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。”上片從“乳燕飛華屋”、“桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴”，可以看出這是一個富貴人家的婦人在沐浴完畢的午后漸漸午睡的情景，“孤眠”可看出其孤獨(dú)，“簾外誰來推秀戶，枉教人，夢斷瑤臺曲”，不知是什么驚醒了她的熟睡，白白的打斷了她的“瑤臺曲”之夢，這里的“瑤臺曲”之夢就是運(yùn)用了“瑤臺夢”的典故，從而令讀者想到楚王夢到與名為朝云的女子際會的典故。為整首詞蒙上了一種感傷的情調(diào)。讀完整首詞我們可以看到這是一首思婦詞，而此處“瑤臺夢”的典故更加深了全詞的情感濃度。

第二種寫法蘇軾常常用夢來比喻人生世事，這樣寫使人生、世事呈現(xiàn)出虛幻、不真實(shí)、變幻多端、短暫飛快、還有空的特征。?！皩懢场眲t是作者極逞狀物之才，能隨物婉轉(zhuǎn)，“能與花鳥共憂樂”，“理想派”與“寫實(shí)派”常?；ハ嘟Y(jié)合起來，形成一種新的創(chuàng)作方法（《人間詞話》王國維）?，例如由于十分驚訝而不敢相信眼前的人或事是真實(shí)的，而把真實(shí)的人或事比喻成夢，借以表示懷疑。寫與分別多年的老朋友重逢時(shí)的“夜闌對酒處，依舊夢魂中”《臨江仙》（尊酒何人懷李白）?、還有強(qiáng)調(diào)浮華得意的不真實(shí)就寫到“君臣一夢，今古虛名”《行香子》（一葉舟輕）?、“巫峽夢、至今空有，亂山屏簇”《滿江紅》（憂喜相尋）?；再有非常經(jīng)典的將人生世事比喻成“夢”的如“蝴蝶夢中家萬里”《南鄉(xiāng)子》（何處倚欄桿）?、“夢里栩然蝴蝶，一身輕”《南歌子》（帶酒沖山雨）?“笑勞生一夢”《醉蓬萊》（笑勞生一夢） ?、“聚散郊游如夢寐”《浣溪沙》（長記鳴琴子賤堂）?、“一夢江湖費(fèi)五年”《浣溪沙》（一夢江湖費(fèi)五年）?、“只堪妝點(diǎn)浮生夢”《漁家傲》（臨水縱橫回晚鞚） ?、“萬事到頭都是夢”《南鄉(xiāng)子》（霜降水痕收） ?、“身外倘來都似夢，醉里無何即是鄉(xiāng)”《十拍子》（白酒新開酒壇）?等，東坡一生仕途坎坷、一貶再貶，并且環(huán)境越來越艱難，通過以上的詞句可以看出他做到了對苦難的超越。把人生世事的苦難比作“夢”，包含了道家思想和禪宗思想。例如，《南歌子》（帶酒沖山雨）：?“帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報(bào)天明。夢里栩然蝴蝶、一身輕。老去才都盡，歸來計(jì)未成。求田問舍笑豪英。自愛湖邊沙路、免泥行?！边@首詞作于元豐二年，蘇軾遭遇烏臺詩案，在湖州被捕入獄，幾個月后貶謫黃州。人生經(jīng)歷了如此大災(zāi)難的東坡寫下的這首詞，我們?nèi)匀辉谄渲锌吹搅顺摗Ｉ掀皫Ь茮_山雨”，詞人帶著酒，冒著山雨到湖邊漫步，歸來“和衣睡晚晴”可見詞人的率性而為，傍晚天氣慢慢變得晴朗，詞人在這種干凈、清新的世界睡著了。竟然“不知鐘鼓報(bào)天明”，可見其睡得悠然自適?！皦衾镨蛉缓?、一身輕?！贝说涔食鲎郧f子《齊物論》?“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然為蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則遽然周也。不知周知夢為蝴蝶與？”詞人引用此典于此處，可見其人生觀受到道家哲學(xué)的影響。人生本身都未必是真，又何必執(zhí)著于其中的苦難與坎坷?！袄先ゲ哦急M，歸來計(jì)未成”接下來是詞人對于當(dāng)下生命的感嘆，自謙的說自己老了，才能都盡了，想要?dú)w去卻又不得。“求田問舍笑豪英”，與“自愛湖邊沙路、免泥行”形成對比，詞人提出兩種人面對生命的態(tài)度。抒發(fā)自己不學(xué)一些人只知買田置舍，盤算個人利益，而偏偏喜愛沒有任何利益糾紛的、自然的、湖邊漫步這種悠然自得的生活。從這首小詞中我們可以看到遭遇了“烏臺詩案”蘇軾超越了個人的苦難，而把自己個人的苦難上升到道家“自然無為”的高度，通過“夢”這個意象傳達(dá)出來，從而達(dá)到對于人生苦難的超越。再比如《漁家傲》（臨水縱橫回晚鞚）?中的“只堪妝點(diǎn)浮生夢”中的“浮生夢”就是受到禪宗“四大皆空”的思想影響。由此，可以得出結(jié)論“夢”是東坡詞中超越苦難的象征。之所以如此的喜歡“夢”字，就是它能帶詞人走出現(xiàn)實(shí)的坎坷，而使其在精神領(lǐng)域達(dá)到超越、解脫。