兩宋史家詞淺論

白帥敏

中國歷朝歷代對于修史都十分重視，宋朝也不例外。宋代官方史學(xué)發(fā)達，設(shè)立起居院、日歷所、實錄院、國史院等專門的修史機構(gòu)，對前代及當代歷史進行編修。于此同時，私家著史也隨風(fēng)而起，出現(xiàn)了像鄭樵《通志》這樣的大型私家史書。這都反映了右文政策下士大夫文人強烈的憂患意識及社會責(zé)任感。這種意識，不僅促進了兩宋史學(xué)的極大發(fā)展，而且對其詞學(xué)創(chuàng)作也有不小影響。

一、兩宋史家詞人梳理

兩宋史家詞人乃是指具有史學(xué)家和詞人雙重身份的詞作家，具體而言，即同時有史學(xué)著作及詞作流傳于世的詞人。兩宋時期史學(xué)與詞學(xué)都很發(fā)達，史家、詞家傳于后世者，不知凡幾，然史家填詞者卻十分有限。經(jīng)梳理，筆者統(tǒng)計出兩宋史家詞人主要為27家。

經(jīng)考察可知：其一，多數(shù)兩宋史家詞人存詞不多。這與其史家的身份及對詞地位的認識有直接關(guān)系。歷來“治史”被士大夫認為是非常榮耀的一件事，相比之下，“填詞”在北宋尤被視為小道。宋初著名詩人錢惟演自稱“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則讀小辭（詞）”①，可謂手不釋卷，然而他對待史書與詞的態(tài)度也是天差地別。這種輕視“小詞”的態(tài)度在宋代尤其是北宋，非常普遍。由此致使史學(xué)家，尤其是史學(xué)大家鮮有詞作傳世。如北宋《舊五代史》撰者薛居正，《資治通鑒》協(xié)修者劉攽、劉恕，南宋《續(xù)資治通鑒長編》及《建炎以來系年要錄》的撰者李燾、李心傳父子，《通志》的撰者鄭樵等，皆未有詞作傳世。其他如《新唐書》協(xié)修者宋祁、《資治通鑒》撰者司馬光等流傳下來的詞作也非常有限，分別為七首、三首。

其二，存詞比較多的史家詞人多在南宋，而北宋僅歐陽修一人。說明由北宋到南宋，詞的地位，及士大夫?qū)υ~的看法逐漸改觀。特別是蘇軾“以詩為詞”②，為宋詞創(chuàng)作樹立了新典范。同時，北宋亡國，詞長短不齊的句式，抑揚頓挫的節(jié)奏，及與音樂結(jié)合的表現(xiàn)力，更利于表現(xiàn)士大夫的滿腔悲憤與哀傷。而史家強烈的憂患意識與憂國憂民的品質(zhì)則進一步驅(qū)使他們選擇詞這種文體來表現(xiàn)自己的心境。

最后，考其史家身份，存詞多的除歐陽修、陸游、周密外，其他史家多不從事大型史書的撰寫，只是野史雜評式地各抒己見。這一方面說明南宋私史發(fā)達，宋人對于國家及社會的責(zé)任感普遍增強；另一方面也反映出文學(xué)對史學(xué)的影響，史學(xué)家開始運用大量文學(xué)手法，抒發(fā)對歷史的見解，并寄寓不同情感。這種滲透現(xiàn)象在北宋史家詞人身上是難以見到的，即使是歐陽修這樣的詞學(xué)大家，其著史與填詞的手法也是基本分開的，僅開始在詞中滲透一些士大夫的情志，但僅此一點，于詞史而言，亦是難能可貴！

二、兩宋史家詞的特征及形成原因

與同時代詞人相比，盡管史家詞人的詞作并不豐富，然而這些詞人由于其史家身份、史學(xué)涵養(yǎng)的影響及史家創(chuàng)作心態(tài)的潛在滲透，其創(chuàng)作呈現(xiàn)出一些新特證，具體如下：

首先，史家詞人更重視詞的言志之用及實用之功。詞為艷科，自溫韋以來，多“男子做閨音”③，以代女子言情為正統(tǒng)。士大夫的理想抱負，則主要通過詩文寄托。然考查史家詞作，其言志的篇什增加，同時，在一些詞家身上，其以詞為用的功利目的增強。如歐陽修的大量詞作，已經(jīng)注意塑造自身“揮毫萬字，一飲千鐘”（歐陽修《朝中措》）的“文章太守”形象，打破了詞的代言體制，而直言“勸君滿酌君須醉，盡日從容。畫鹢牽風(fēng)。即去朝天沃舜聰”（歐陽修《采桑子》）的士大夫情志，開蘇軾風(fēng)氣之先。南宋詞人的“言志”之什，更是屢見不鮮，如“誰念遷客歸來，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠，此志應(yīng)難奪”（李綱《六幺令》），“華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄”（陸游《雙頭蓮》）等皆如此。

而以詩詞為用的功利做法，早在北宋范祖禹等詞人身上就有鮮明體現(xiàn)。范祖禹現(xiàn)存詞僅5首，分別為“虞主回京雙調(diào)”四曲和“虞主袝朝日中呂導(dǎo)引”一曲。從題目看，就不難猜測其詞的內(nèi)容?！坝葜鳌?，以虞舜喻神宗。此五首曲子，全是為皇家儀仗或皇家祭祀所作的歌功頌德之詞。如其《虞主回京雙調(diào)四曲·導(dǎo)引一曲》：

思齊文母，盛烈對皇天。演寶祚千年。卿云復(fù)旦治功全。厭人世登仙。龍輿忽掩三川。彩仗屬車旋。維清象舞告英宣。入詩頌歌弦。

贊揚神宗與太后及皇后一起，治理天下，英明賢圣。其“龍輿忽掩三川”“彩仗屬車旋”表現(xiàn)了皇家儀仗的豪華壯闊，歌頌之情溢于言表。另外如曹勛，其存詞183首，其中為皇家所作祝壽，詠物及其他歌功頌德之作，占百分之八十左右。陳亮“有長短句四卷，每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟之懷，略已陳矣?！雹芷湟栽~為用之目的彰顯無疑。同時，陸游、韓元吉等辛派詞人，無論在送別詞還是在祝壽詞等題材中，都不忘表達其北伐抗戰(zhàn)的目的，這同樣是以詞為用的一種表現(xiàn)。

以詞言志，重視詞的實用功能，與史學(xué)家以史為鑒”，為現(xiàn)實服務(wù)的“借鑒”目的是一致的。宋代右文政策及積貧積弱的現(xiàn)狀，極大增強了士大夫的憂患意識。正如司馬光研究歷史是為“監(jiān)前世之興衰，考當今之得失”⑤，范祖禹作《唐鑒》、陸游作《南唐書》、洪邁作《史記法語》等，都有其服務(wù)現(xiàn)實的目的性。而他們借詞表現(xiàn)情志，歌功頌德以實現(xiàn)其現(xiàn)實目的做法則是與此相通的。

其次，就其藝術(shù)風(fēng)格而言，與同時期詞作相比，史家詞境界更為開闊，風(fēng)格更加豪邁。如歐陽修詞作《采桑子》：“十年前是尊前客，月白風(fēng)清，憂患凋零。老去光陰速可驚。鬢華雖改心無改，試把金觥。舊曲重聽。猶似當年醉里聲?！?/p>

時光流逝，光陰老去是任何敏感的詞人都無法回避的問題，然對此的心態(tài)則各有不同。從“老去光陰速可驚”可知，歐陽修同樣震驚于光陰的流逝，然同時這種震驚也消解在“鬢華雖改心無改”的執(zhí)著心態(tài)中，這與柳永面對“滿目敗紅衰翠”時“傷懷念遠，新愁舊恨相繼”《卜算子》（江楓漸老））的哀傷心態(tài)不同，與晏殊“無可奈何花落去”“小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯））的無奈心境亦各異。其“月白風(fēng)清”的景物描寫，也以疏淡的自然之景，開闊的視覺效果，一改傳統(tǒng)詞人“檻菊愁煙蘭泣露”（晏殊《蝶戀花》）式的婉約狹隘之貌，使詞的境界更為開闊。

再如辛派詞人陳亮的《念奴嬌·登多景樓》：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會。鬼設(shè)神施，渾認作、天隔南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計。因笑王謝諸人，登高懷遠，也學(xué)英雄涕。憑卻長江管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對?！?/p>

此詞為淳熙十五年(1188年)陳亮到金陵視察形勢時所作。其情“正好長驅(qū)，不須反顧”表現(xiàn)他抗擊外侮，樂觀放達的精神，其景“一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢”同樣蘊含一種抗爭的張力，在吊古懷今中，一展其豪邁放達之胸懷，詞風(fēng)豪放，詞境開闊?！对~林紀事》引周密論陳亮詞云：“龍川好談天下大略，以氣節(jié)自居，而詞亦疏宕有致?！雹?/p>

在詞境、詞風(fēng)的開拓和繼承上，史家詞人的史學(xué)修養(yǎng)，使其具有超出常人的眼界和胸懷，相比之下，個體人生中的不平與苦難，更容易通過對歷史的通透認識而消解，從而影響到其詞境、詞風(fēng)，為“要眇宜修”⑦的詞體不斷注入陽剛之氣。

綜上，史家詞人以其史鑒目的和開闊眼界在一定程度上影響了其詞學(xué)創(chuàng)作，為其詞注入一股陽剛之氣和歷史的厚重感，使其詞呈現(xiàn)出不同于同時代詞人的特征。

三、史家詞的地位及影響

以上，筆者分析了史家詞人的存詞情況及創(chuàng)作特征，并挖掘其特征形成的潛在原因。雖然，一個詞人或群體，其創(chuàng)作特征絕非一個具體因素就能左右，但其史家身份的潛在作用不可忽視。同樣，史家詞在整個詞學(xué)史甚至文學(xué)史上也有其突出的地位及影響。

首先，對詞史而言，史家詞促進了豪放詞的發(fā)展，為“柔美”的詞作注入了一股陽剛之氣，加快了詞體“詩化”進程。

北宋蘇軾“以詩為詞”，開始大量創(chuàng)作放達之篇，為詞注入一股新的生機。然蘇軾的豪放詞卻受到同時代詞人及后人的猛烈抨擊，被李清照稱為“句讀不葺之詩”⑧，秦觀、周邦彥、李清照等都沒能沿著蘇軾的路子繼續(xù)開拓，而是返回到了詞先前的“正統(tǒng)”中去。直到辛棄疾出現(xiàn)，才迎來了豪放詞創(chuàng)作的又一高峰。然從上面列表可以看出，史家詞人卻連接著蘇辛兩家，不斷地壯大著詞史上的豪放力量。李綱、陳東、洪皓、曹勛等都是南北宋之交的詞人，宋亡的特殊經(jīng)歷，使他們在詞風(fēng)上繼承蘇軾，抒發(fā)國破家亡的哀傷，洪皓、曹勛更因其使金的特殊經(jīng)歷創(chuàng)作“使金詞”，豐富了詞的題材。如洪皓的《木蘭花慢·重陽》：

對金商暮節(jié)，此時客、意難忘。正卉木凋零，蛩螿韻切，賓雁南翔。東籬有黃蕊綻，是幽人、最愛折浮觴。須信凌霜可賞，任他落帽清狂。茫茫。去國三年，行萬里、過重陽。奈眷戀庭闈，矜憐幼稚，墮淚回腸。憑欄處空引領(lǐng)，望江南、不見轉(zhuǎn)凄涼。羈旅登高易感，況于留滯殊方。

這是洪皓出使金國，被金人扣押，滯留異域三年后的重陽思家之作。此時他離家萬里，雖有東籬黃菊，但面對“蛩螿韻切，賓雁南翔”，詞人心中還是一片凄涼，加之感懷朝廷恩典，思念家中幼童，更是不覺“墮淚回腸”。該詞雖然在整體詞風(fēng)上哀多于豪，但依然是其愛國情懷的突出表現(xiàn)。韓元吉、陸游、陳亮等則是辛派詞人的前期代表，劉辰翁為辛派詞人的后期代表，他們或用詞抒發(fā)北伐之志，抗敵之心，或表其亡國之痛，都是對豪放詞風(fēng)的繼承與發(fā)揚，對詞詩化、雅化做出了突出貢獻。

其次，史家詞同樣潛在影響了其史學(xué)著作及其他文學(xué)著作，詞人的文學(xué)修養(yǎng)滲透入歷史著作中，加強了史著的文學(xué)色彩；詞的音樂性及善于歌誦的特點，也為史評、史話的發(fā)展提供了借鑒。

在兩位南宋遺民詞人劉辰翁、周密身上，這種影響尤為顯著。劉辰翁《班馬異同評》是一部史學(xué)著作，然在這部書中他很少去辯證史事史料的真?zhèn)?、考察撰史的體例及品評其史學(xué)思想等，而是從文學(xué)的角度加以評判。如卷九《魏豹彭越傳》，劉辰翁批云:“此贊曲折，語意甚奇，能言豪杰中事，取于眾人所不取，亦其所遇素意如此。⑨表現(xiàn)了其對歷史著作文學(xué)性的重視。周密在創(chuàng)作《武林舊事》等雜史著作中插入了不少詩詞，如卷三之九“西湖游幸”就插入詞《風(fēng)入松》一首：

一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄慣識西泠路，驕嘶過，沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千，東風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載取春歸去，余情在，湖水湖煙。明日再攜殘酒，來尋陌上花鈿。

又言“上笑曰：‘此詞甚好，但末句未免儒酸?！驗楦亩ㄔ疲骸魅罩胤鰵堊怼?，則迥不同矣。即日命解褐云?！雹庠诒憩F(xiàn)帝王雅致同時，增加這部史著的真實性與表現(xiàn)力，表達了宋亡以后作者對于前朝故國的無限懷念之情。另外，元代發(fā)展起來的講史平話，其實就是融合史學(xué)與說唱文學(xué)雙重藝術(shù)而發(fā)展起來的新文體。它與詠史詞作有著異曲同工之妙，是詞學(xué)與史學(xué)互相借鑒的成果。

當然，任何事物的發(fā)展都有兩面性，史家詞同樣對詞史產(chǎn)生了一些不利影響。如其歌功頌德的功利化，為現(xiàn)實服務(wù)的實用化傾向，皆有悖于詞含蓄典雅的藝術(shù)訴求。一些詞人為戰(zhàn)爭奔走呼號，為達到其目的，詞作質(zhì)木無文，顯得粗豪有余卻典雅不足。如張祥齡就評陳亮《水調(diào)歌頭》（堯之都）、《念奴嬌》（因笑王謝諸人）等篇為“以叫囂粗觕為雅正，未之聞也”?。毫無疑問，過于質(zhì)樸粗率的風(fēng)格對詞典雅含蓄的藝術(shù)性是有害的。

總之，史家詞作為一特殊群體的創(chuàng)作，無論在詞學(xué)史還是在文學(xué)史上都有著不可磨滅的影響，研究史家詞對于詞學(xué)的整體研究和把握有重要作用。