弗吉尼亞·伍爾芙的女性主義分析

⊙黃文娟［湖南對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院， 長(zhǎng)沙 410114］

弗吉尼亞·伍爾芙的女性主義分析

⊙黃文娟［湖南對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院， 長(zhǎng)沙 410114］

伍爾芙的女性主義創(chuàng)作體現(xiàn)出的是一種超越具體性別的人道關(guān)懷，其一系列作品中均蘊(yùn)含著女性主義思想。本文從創(chuàng)作手法中的女性美學(xué)、對(duì)女性文學(xué)話語(yǔ)的構(gòu)建、女性文學(xué)傳統(tǒng)的注重、對(duì)“雙性同體”創(chuàng)作理想的實(shí)踐四個(gè)方面，闡述了伍爾芙女性主義創(chuàng)作的意義與價(jià)值。

弗吉尼亞·伍爾芙 女性主義 女性寫作

一、引 言

英國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、評(píng)論家和散文家弗吉尼亞·伍爾芙（Virginia Woolf，1882-1941）是西方現(xiàn)代女性主義的主要奠基人之一，也被指為20世紀(jì)最偉大的女作家。伍爾芙對(duì)女性主義的最初的探索來(lái)自其作品《一間自己的屋子》，在作品誕生的20世紀(jì)60年代，正是基于從女權(quán)主義到女性主義的謀求兩性平等的文學(xué)批評(píng)思潮興起的時(shí)期，伍爾芙的一系列作品中均蘊(yùn)含著女性主義思想。本文將闡述伍爾芙女性主義創(chuàng)作的意義與價(jià)值。

二、伍爾芙的女性主義分析

1.創(chuàng)作手法中的女性美學(xué)

作為秉承女性主義的作家，伍爾芙并不認(rèn)可以往男性作家的創(chuàng)作態(tài)度。這種思想對(duì)于伍爾芙而言由來(lái)已久，她在寫于1905年的日記中就流露了意識(shí)流小說(shuō)的想法，在1906年，伍爾芙嘗試了“將混合著處理強(qiáng)有力的形式的微妙”的一種藝術(shù)創(chuàng)作手法；而在1913年對(duì)《遠(yuǎn)航》進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，伍爾芙已經(jīng)形成了現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作的成熟看法，她認(rèn)為現(xiàn)代的女性小說(shuō)作品應(yīng)該以嶄新的創(chuàng)作手法表現(xiàn)人生。伍爾芙創(chuàng)作《雅各的房間》時(shí)，“發(fā)現(xiàn)如何開始用自己的聲音說(shuō)話”；緊接著，她在1920年提出了小說(shuō)寫作的“新表現(xiàn)手法”?！凹偃缭谛≌f(shuō)中，一個(gè)事件可以從另一個(gè)事件中脫離出來(lái)，演繹出不止10頁(yè)，而是200頁(yè)或更多一些的篇幅來(lái)，這不是可以顯示出這樣一種形式嗎?即結(jié)構(gòu)松散，可以包容一切，同時(shí)更接近主題，卻又能保持形式和節(jié)奏的不變。而這種形式正是我所祈求的。”至此，伍爾芙已經(jīng)形成了基于女性美學(xué)特征的意識(shí)流創(chuàng)作手法，并在內(nèi)容和形式兩個(gè)方面完善其意識(shí)流創(chuàng)作理論。

伍爾芙對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)賦予作家的任務(wù)也進(jìn)行了顛覆，她的觀點(diǎn)是作家應(yīng)該力圖表現(xiàn)生活的真實(shí)?！靶≌f(shuō)像一道蛛網(wǎng)，看去飄飄無(wú)依，卻四下里伸展依附于生活?！薄靶≌f(shuō)歸根結(jié)底是關(guān)于千萬(wàn)不同的事物——關(guān)于人、關(guān)于自然、關(guān)于神——的陳述?！蔽闋栜秸J(rèn)為生活的豐富性是作家想象的，其來(lái)源眾多，形式多樣，作家應(yīng)該記錄意識(shí)對(duì)于這些生活的印象，從而表現(xiàn)生活的內(nèi)在本質(zhì)，而不是僅僅簡(jiǎn)單地記錄生活本身。她說(shuō)：“向深處看去，生活絕不是‘這個(gè)樣子’……對(duì)于這種多變的、陌生的、難以界說(shuō)的內(nèi)在精神，無(wú)論它表現(xiàn)得多么脫離常規(guī)、錯(cuò)綜復(fù)雜，總要盡可能不夾雜任何外來(lái)異物，將它表現(xiàn)出來(lái)——這豈不正是一位小說(shuō)家的任務(wù)嗎?”在紛擾的生活表層，伍爾芙倡導(dǎo)女性作家應(yīng)該關(guān)注隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)。

伍爾芙的這種創(chuàng)作思想得到了不少作家和評(píng)論家的認(rèn)同。法國(guó)作家莫洛亞說(shuō)：“她無(wú)疑想要發(fā)現(xiàn)一種新的技巧，好讓小說(shuō)家有可能非常真實(shí)地把內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)描繪出來(lái)；而且，她還要表明這種現(xiàn)實(shí)只能是一種內(nèi)心的存在?！薄霸趧?chuàng)造綜合化的藝術(shù)形式方面，伍爾芙在理論上和實(shí)踐上都比喬伊斯作出了更大的貢獻(xiàn)?！蔽覈?guó)的文學(xué)研究學(xué)者，“亞洲伍爾芙研究之父”瞿世鏡先生也將伍爾芙譽(yù)為經(jīng)典的意識(shí)流小說(shuō)家。

2.對(duì)女性文學(xué)話語(yǔ)的構(gòu)建

伍爾芙的女性主義創(chuàng)作中，也始終貫穿著對(duì)女性文學(xué)話語(yǔ)的構(gòu)建。伍爾芙認(rèn)為對(duì)于男性偏見也應(yīng)盡力避免，各種偏見使女作家感到困擾和不安。伍爾芙自身的經(jīng)歷說(shuō)明了這一點(diǎn)：由于她對(duì)“人們?cè)鯓咏邮苓@樣一個(gè)‘新生兒’其新作《遠(yuǎn)航》）的焦慮”，在出版這部作品時(shí)她終因體力不支而病倒。為了避免男性社會(huì)的干擾，不少女性甚至在發(fā)表新作時(shí)采取男性化的筆名?！八齻兺絼诘厥褂媚凶有彰陲椬约?。”“其想象變得或者太男性化，或者太女性化，從而失去了自身的完美的整體性，也即失去了藝術(shù)最根本的品質(zhì)?！?/p>

伍爾芙十分注重女性文學(xué)話語(yǔ)的構(gòu)建，在這一點(diǎn)上，美國(guó)女學(xué)者波林·羅斯諾的觀點(diǎn)是：“話語(yǔ)”實(shí)質(zhì)上就是“所有被書寫、被言說(shuō)的東西，能夠引起對(duì)話或交談的東西”，“話語(yǔ)”中滲透著控制力、權(quán)力以及責(zé)任意識(shí)。女性作家瑪麗·卡邁克爾的女性語(yǔ)言頗為伍爾芙所稱道，伍爾芙以其作品《人生》為例，對(duì)女性文學(xué)話語(yǔ)的構(gòu)建和特征進(jìn)行了分析。當(dāng)瑪麗·卡邁克爾去開掘自身的女性意識(shí)，去捕捉女性思想萌發(fā)的只言片語(yǔ)時(shí)，“獨(dú)處一隅，未曾給另外一性的光怪陸離的光線照亮?xí)r，這些姿態(tài)和話語(yǔ)本身，不過(guò)像是飛蛾掠過(guò)屋頂時(shí)留下的暗影。……只用最簡(jiǎn)潔的速記，記下她們幾乎還未分清音節(jié)的話語(yǔ)……將新與舊融合在一起，同時(shí)又不致打破整體上極其精妙與嚴(yán)整的平衡”。

伍爾芙鼓勵(lì)女性寫作突破男性話語(yǔ)霸權(quán)，她認(rèn)為“現(xiàn)有的語(yǔ)句是男人編造的，它們太松散，太沉重，太莊重其事，不適合女性使用?！虼伺骷冶仨氉约簞?chuàng)造，將現(xiàn)有的語(yǔ)句修改變形，使之適合她的思想的自然形態(tài)，使之既不壓垮，也不歪曲她的思想”。在與貝內(nèi)特、威爾斯等男性作家進(jìn)行批評(píng)時(shí)，她認(rèn)為“三個(gè)人當(dāng)中最壞事的恐怕要數(shù)貝內(nèi)特先生，因?yàn)樗沁b遙領(lǐng)先的能工巧匠。他能把一本書弄得結(jié)構(gòu)精致，技法嚴(yán)密，就是最苛刻的批評(píng)家也很難看出有什么漏洞破綻可以招致蛀蟲。窗框間甚至沒有一處透風(fēng)，墻板上簡(jiǎn)直不見縫隙”?！爸劣谕査瓜壬?，卻未必能說(shuō)他是過(guò)分喜歡使他的故事編得像嚴(yán)密這層意義上的偏重物質(zhì)。他的頭腦太富于同情心了，不允許他花很多時(shí)間來(lái)給樁樁件件安排得井井有條、扎扎實(shí)實(shí)。他的偏重物質(zhì)完全是出于好心，把本該政府官員去辦的事都堆到自己肩膀上，因此，在他思考的種種設(shè)想種種事實(shí)的重壓下很少有閑空認(rèn)識(shí)到他那些人物多么生硬粗糙。”她說(shuō)：“是生活用我的身體造就文本。我即文本、歷史、愛情、暴力、時(shí)間、工作、欲望，把文本記入了我的身體。女性寫作就是要消解語(yǔ)言中的男性成分，讓女性身體發(fā)言?！边@些觀點(diǎn)極大地豐富和推動(dòng)了當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)的進(jìn)程。

3.對(duì)女性文學(xué)傳統(tǒng)的注重

女性文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)伍爾芙的重要意義在于，這是伍爾芙女性主義創(chuàng)作的基點(diǎn)。伍爾芙曾經(jīng)對(duì)17世紀(jì)到19世紀(jì)的女性文學(xué)進(jìn)行過(guò)研究，她認(rèn)為女性文學(xué)的脈絡(luò)是一個(gè)有起有伏的不連續(xù)的過(guò)程。伍爾芙認(rèn)為女性文學(xué)的獨(dú)特品質(zhì)來(lái)自于女性寫作的悠久歷史，而在這其中，女性寫作先驅(qū)者的作用和意義是十分重大的。伍爾芙的創(chuàng)作中，充分汲取了婦女文學(xué)傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)。

在發(fā)掘女性文學(xué)傳統(tǒng)的過(guò)程中，伍爾芙始終保持著警醒，這份警醒使她能夠?qū)δ行晕膶W(xué)中的婦女作家及其作品進(jìn)行選擇與甄別。在男性主導(dǎo)的社會(huì)形態(tài)之中，文學(xué)史也被深刻地性別化了，女性文學(xué)的力量和影響力變得微弱和中斷。作為一名女性主義者，伍爾芙對(duì)許多女性作家的諸多作品進(jìn)行了廣泛閱讀，并著重關(guān)注婦女的辛酸歷史和不平等地位，通過(guò)大量的隨筆式作品對(duì)女性的命運(yùn)進(jìn)行關(guān)注，發(fā)掘男權(quán)社會(huì)中女性文學(xué)的價(jià)值與意義。伍爾芙的女性文學(xué)思想也逐漸被其后的女性主義研究者所繼承和完善，如埃倫·莫爾斯和伊萊恩·肖爾瓦特等，她們均使女性傳統(tǒng)理論更加系統(tǒng)化。

4.對(duì)“雙性同體”創(chuàng)作理想的實(shí)踐

伍爾芙是第一個(gè)引入“雙性同體”的原型理念的文學(xué)批評(píng)者和作家。她說(shuō)：“任何一個(gè)作家任何有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)自己的性別……是既令人不快又純屬多余的?！蔽闋栜脚u(píng)了作家們創(chuàng)作時(shí)的“單性”思想，并在自己的作品《奧蘭多》（Orlando）中對(duì)“雙性同體”創(chuàng)作理想進(jìn)行了實(shí)踐。在這部作品中，伍爾芙試圖塑造一個(gè)性別可以轉(zhuǎn)換的形象。在作品中，伍爾芙同本質(zhì)論的性別觀念進(jìn)行了爭(zhēng)論，“奧蘭多曾經(jīng)一直是一個(gè)女人，奧蘭多此刻是一個(gè)男人”。伍爾芙力圖表明，雖然兩性有別，但是確實(shí)能夠混合，而在現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)個(gè)體身上，性別常常是游移不定的，在兩個(gè)極端之間徘徊。

三、結(jié) 語(yǔ)

伍爾芙的女性主義兼顧了物質(zhì)基礎(chǔ)的變革和精神素養(yǎng)的滲透，同時(shí)也包含著對(duì)女性獨(dú)立的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)政治的寬容。其作品中所體現(xiàn)出的女性主義思想并不具有激進(jìn)女性主義的憤怒，也摒棄了保守女性主義的溫和，完全是一種基于人道主義的，有節(jié)制、有依據(jù)、有策略的女性主義。在伍爾芙的文學(xué)作品中，沒有注重政治立場(chǎng)的局限和女性主義立場(chǎng)存在的矛盾之處，使得其女性主義的理論在這一方面稍顯淺陋，缺乏更深一層的力度。伍爾芙作為上層社會(huì)的白人，其作品所反映的利益訴求也完全來(lái)自于其自身所處的群體，沒能從更廣泛的意義上反映其他階級(jí)和種族的女性主義。

[1] 弗吉尼亞·伍爾芙.伍爾芙隨筆全集［M］.石云龍，王義國(guó)，王斌等譯.喬繼堂主編.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001.

[2] 張京媛主編.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng).北京：北大出版社，1992.

[3] 朱立元主編.當(dāng)代西方文藝?yán)碚?上海：華東師大出版社，1997.

作 者：黃文娟，碩士，湖南對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院商務(wù)外語(yǔ)系講師，研究方向?yàn)樯虅?wù)英語(yǔ)和英語(yǔ)教學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com