剝開(kāi)夜的層裹
——《神降臨的小站》賞析

⊙張德明［湛江師范學(xué)院， 廣東 湛江 524048］

剝開(kāi)夜的層裹
——《神降臨的小站》賞析

⊙張德明［湛江師范學(xué)院， 廣東 湛江 524048］

李少君的詩(shī)歌《神降臨的小站》是描述北方、感悟北方的一首優(yōu)秀詩(shī)作。詩(shī)歌采取漣漪狀的結(jié)構(gòu)模式，由近及遠(yuǎn)，由小而大，既寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)中的北方的風(fēng)采，也描畫(huà)出想象中北方的風(fēng)韻。

小站 詩(shī)意北方 漣漪狀

這是描述北方、感悟北方的一首優(yōu)秀詩(shī)作，由于抒情視角的特異和詩(shī)意結(jié)構(gòu)的獨(dú)出心裁，其呈現(xiàn)出的審美意蘊(yùn)和詩(shī)學(xué)張力是超越了其他許多描寫(xiě)北方的詩(shī)歌作品的。在這首詩(shī)里，詩(shī)人摒棄了以往北方寫(xiě)照的詩(shī)歌中那種居高臨下、胸懷四野的抒情模式，而是立足于北方一個(gè)小小的火車(chē)站，從一個(gè)低微的存在背景上來(lái)理解和想象北方，由于觀(guān)照北方的主體滲入了孤獨(dú)而安寧的宗教心懷，他所看到和想象到的北方便顯得格外奇特和曼妙，散發(fā)著神秘而幽深的氣息。詩(shī)歌描述的北方不是居高臨下而俯瞰到的北方的大地、河流和村莊，而是用心靈之燈點(diǎn)燃和照亮的北方，是我們此前聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)的詩(shī)意北方。

這首詩(shī)的獨(dú)特價(jià)值首先表現(xiàn)在視角選擇的出其不意上。詩(shī)人在一個(gè)偶然的時(shí)候來(lái)到了北方一個(gè)極為普通的所在，這里人煙稀少，燈火如豆，“三五間小木屋/潑濺出一兩點(diǎn)燈火”，此種情況，與現(xiàn)代人記憶中的那種高樓林立、燈火通明的都市景觀(guān)形成鮮明反差，對(duì)于慣熟于南方城市生活的詩(shī)人來(lái)說(shuō)既是陌生的也是新鮮的，既是不適應(yīng)的也是不得不適應(yīng)的。好在詩(shī)人心態(tài)平和，及時(shí)認(rèn)同了眼前的現(xiàn)實(shí)，并以卑微的自我定位與此時(shí)的居所相銜接，在“我小如一只螞蟻”的個(gè)體感知中，詩(shī)人了悟到雖然身處一地?zé)o名小站，但遼闊的呼倫貝爾大草原包圍著自己，連同這草原上一切神秘和久遠(yuǎn)的存在。這樣的意識(shí)賦予了詩(shī)人想象的幅度和抒情的底氣，隨后牽帶而出的對(duì)北方的詩(shī)性撰寫(xiě)就顯得順理成章了?？陀^(guān)上說(shuō)，詩(shī)人站立在小站這樣一個(gè)狹小僻遠(yuǎn)的空間，在幽暗的燈火照映之下，是無(wú)論如何都看不清北方模樣的。奇就奇在詩(shī)人隨后不僅看到了北方，而且還看到了與眾不同的北方。在視線(xiàn)無(wú)法抵達(dá)的地方，詩(shī)人借助聯(lián)想與想象來(lái)抵達(dá)。在物理上不可能實(shí)現(xiàn)的超越，詩(shī)人借助心理的優(yōu)勢(shì)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。為了發(fā)揮想象的特長(zhǎng)和心理的優(yōu)勢(shì)，并透射某種闡說(shuō)不盡的宗教意味，詩(shī)人選擇了北方僻遠(yuǎn)小站來(lái)觀(guān)照北方的抒情視角，這是非常獨(dú)到的藝術(shù)策略，在一種“置之死地而后生”的表達(dá)向度上，詩(shī)人描述了一般人無(wú)法見(jiàn)到的北方，或者說(shuō)，詩(shī)人在一個(gè)奇特的視角上“發(fā)現(xiàn)”了北方與眾不同的神韻與風(fēng)姿。

這首詩(shī)的獨(dú)特價(jià)值和魅力也體現(xiàn)在那種漣漪狀的想象與書(shū)寫(xiě)策略上。由于立足于北方大地上一個(gè)不起眼的小站晦暗的星夜下，詩(shī)人無(wú)法親眼見(jiàn)識(shí)北方光天化日下的奕奕神采，這反而賦予了他通過(guò)盡情想象來(lái)建構(gòu)北方這個(gè)地理空間的合法性權(quán)利。詩(shī)人想象北方的方式不是按照東西南北的地理學(xué)方位來(lái)立體展開(kāi)的，而是以立足的小站為圓心，采用漣漪性擴(kuò)展的思維路向，通過(guò)層層剝開(kāi)夜的包裹，來(lái)展示北方大地上的美麗與神奇。這樣描畫(huà)出來(lái)的北方面貌可以說(shuō)就不是平日眼中直觀(guān)的一些外在物象和人群活動(dòng)，而可能是更內(nèi)在和深沉的北方神情。在剝開(kāi)夜的層裹之后，詩(shī)人向我們極力展現(xiàn)了北方靜謐、悠緩、空曠與溫柔的一面。這里的寒夜盡管“猛虎般嚴(yán)酷”，但因此而養(yǎng)育了堅(jiān)韌而奮進(jìn)的北方性格和北方精神，你看北方人鋪就的馬路是“清晰而空曠的”；環(huán)繞的額爾古納河緩緩流淌，“在黑暗中它亮如一道白光”；河流之外，“一望無(wú)際的”“白樺林”，顯得簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。再往外，是“低空靜靜閃爍的星星”和“藍(lán)絨絨的溫柔的夜幕”。詩(shī)人由近及遠(yuǎn)，由小而大，將夜色包裹下的北方層層打開(kāi)，這在新詩(shī)的形式創(chuàng)構(gòu)和意蘊(yùn)生發(fā)上是有著不凡意義的。

最后一節(jié)猶如神來(lái)之筆，在詩(shī)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，可謂是“李少君式”的詩(shī)歌筆法。少君的詩(shī)歌往往會(huì)以一個(gè)非常有力的句子收尾，這樣的句子十分精當(dāng)，有著將詩(shī)意驀然照亮，將境界突兀提升的藝術(shù)表達(dá)功效。此詩(shī)中的最后一行獨(dú)自成節(jié)，“再背后，是神居住的廣大的北方”，這是想象最后抵達(dá)的地帶，是對(duì)北方大地詩(shī)意無(wú)垠、神秘?zé)o邊、魅力無(wú)限所作的最終揭秘。廣大的北方大地因?yàn)樯竦木幼。庞辛诉@蔥郁而妙美的萬(wàn)千景觀(guān)，也就是說(shuō)，因?yàn)橐环N宗教性力量的普在，才使得北方這個(gè)特定的空間流淌著不盡的神秘、靜美和詩(shī)情。這種宗教力量與宗教精神，正是北方性格中最為厚重的底蘊(yùn)。

作 者：張德明，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士后，湛江師范學(xué)院南方詩(shī)歌研究中心主任。

編 輯：呂曉東 E-mail:lvxiaodong8181@163.com