網(wǎng)絡虛擬社區(qū)在高校德育中的恰當運用

陳 偉

三江學院藝術學院 江蘇南京 210012

現(xiàn)今，網(wǎng)絡已成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡脑?。在網(wǎng)絡盛世，無論何事都會與網(wǎng)絡沾邊。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心在2011年1月發(fā)布《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，報告顯示：截止2010年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到4.57億。寬帶網(wǎng)民規(guī)模為4.5億；手機網(wǎng)民規(guī)模達3.03億，而我國網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時長為18.3個小時。從網(wǎng)民的職業(yè)結構上來看，2010年，學生、企業(yè)一般職員、個體戶/自由職業(yè)者三大群體在網(wǎng)民中占比進一步，分別占整體網(wǎng)民的30.6%，16.2%和14.9%。在高校德育領域，就有人早早提出了“網(wǎng)絡德育”的命題。并且，時至今日網(wǎng)絡德育已經(jīng)在德育領域占有其一席之地——網(wǎng)絡虛擬社區(qū)。

一、德育網(wǎng)絡虛擬社區(qū)和傳統(tǒng)德育方式比較

網(wǎng)絡虛擬社區(qū)是高速發(fā)展網(wǎng)絡技術的新生兒，它的產(chǎn)生順應時代潮流發(fā)展的，它拓展了大學生在物理世界中的時空的感覺，提供了一種新型社會關系領域和社會生活層面。

虛擬網(wǎng)絡社區(qū)的交流方式是平等自由的，這樣的一種新型方式有利于打破現(xiàn)實生活中的溝通隔閡。自古以來，德育的主要方式是“灌輸式”和“說教式”。但這兩種方式過分強調(diào)施教者的教育主體地位，思想性和理論性過剩，互動性和啟發(fā)性則不足。在學生的思想中，這就是一種空洞的說教，枯燥而又乏味，每次聽到都有一種相抵觸的情緒。

身處物質(zhì)利益橫溢、科技飛速發(fā)展的社會，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”手段顯得蒼白無力。如今高校成員的主要成分是新生代“90后”，他們成長在思想觀念解放、價值觀多元的社會大環(huán)境下，有很強的自我權利維護和價值訴求，因此缺乏互動、缺乏平等自由的教育方式在他們身上都收效甚微。他們更喜聞樂見于多彩的、互動的、能夠及時交流的平臺和方式，諸如當下頗受歡迎的微博客。而根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》（以下簡稱報告）提供的數(shù)據(jù)稱：我國微博客用戶規(guī)模達到6311萬，在網(wǎng)民中占13.8%。

從道德情感的產(chǎn)生實質(zhì)的角度來講，它是一個意會的過程。道德情感的產(chǎn)生需要產(chǎn)生主體置身于特定的環(huán)境下，將全部身心融入環(huán)境中，并環(huán)境的各要素發(fā)生互動。這是傳統(tǒng)德育方式正好缺失的。傳統(tǒng)課堂教學受制于時空的限制，既難滿足信息跨區(qū)域共享，又無法完全保證信息傳遞的時效性和完整性。無法讓學生融入特定的環(huán)境中，即便在課堂上放映影視資料，學生也只不過是旁觀者，而非參與者。

網(wǎng)絡虛擬社區(qū)的即時通訊特征有利于突破時空的限制。通過此方式，學生就可很方便地踏進這片虛擬但又真實的天地，順暢抒發(fā)感情，表明態(tài)度，發(fā)表主張。情感和態(tài)度主張的順利表達保證了學生情緒的穩(wěn)定和心境的正?；?，這對學生的健康發(fā)展提供了堅實的基礎。隨著科技世界的到來，通訊業(yè)迅猛發(fā)展，手機即時通訊迅速普及。根據(jù)《報告》訊息，截止2010年12月，手機網(wǎng)民達3.03億，較2009年底增加了6930萬人，手機即時通信使用率仍然位居首位，達到67.7%；手機新聞和手機搜索分別以59.9%和56.6%的使用率分別排名二、三。

新時代的大學生對新鮮事物總抱著無限的好奇心，對信息的汲取總是無休止。網(wǎng)絡信息獲取的功能被他們運用得極其充分。特別是隨著手機移動網(wǎng)絡的技術成熟和成本降低，網(wǎng)絡的即時通信功能得到進一步的增強。即時通訊和SNS的用戶關系基礎，使博客正升級為加深朋友之間了解，進行深度交流的重要媒介。微博對博客寫作行為具有一定激勵作用。微博在傳播方面的優(yōu)勢，豐富了博客作者觀點的傳播渠道，帶來了個人博客閱覽量的增長，更加滿足了博客寫作者希望獲得關注和認同的需求。微博已然成為網(wǎng)民獲取新聞時事、人際交往、自我表達、社會分享以及社會參與的重要媒介，也是社會公共輿論、企業(yè)品牌和產(chǎn)品推廣、傳統(tǒng)媒體傳播的重要平臺。

二、客觀認識虛擬網(wǎng)絡社區(qū)

高端的現(xiàn)代科學技術，提高了整個社會效率，加快了生活的節(jié)奏。人們在享受高效帶來的便捷的同時，也越發(fā)的受到其負面影響的牽制，這把雙刃劍的正負面功效隨著時間的推移逐步明顯。

網(wǎng)絡具有較強的虛擬性、隱蔽性，給青少年一種“全自由”的幻覺和“為所欲為”的沖動，為此也導致許多大學生陶醉、甚至沉迷其中而不能自拔。網(wǎng)絡也具有極強的文化包容性，其間的意識形態(tài)領域也紛繁復雜。在這樣的環(huán)境中，不同的道德信仰、價值觀念、生活方式等等相互沖突和碰撞，或融合，或?qū)α?。當下網(wǎng)絡世界里充斥著各種各樣的文化，良莠不齊，有些不良文化已然泛濫成災。現(xiàn)代人的心理結構、思維方式、意識形態(tài)尚未完全與當前的網(wǎng)絡社區(qū)模式相匹配，其間也必然會產(chǎn)生沖突和矛盾。而現(xiàn)今的大學生們無論是在心理結構、思維方式，還是意識形態(tài)等方面都尚未達到可以獨立、理性地選擇、傳承、深化和發(fā)展某一種道德理念、思想觀念以及看法，此種狀態(tài)下極有可能造成思想混亂，道德失序。

網(wǎng)絡虛擬社區(qū)的主要運行模式為“人—機—人”，基本上是人與機器間的互動。這將大學生的人際交往范圍固化在網(wǎng)絡空間，而屏蔽了其現(xiàn)實生活中的正常交往，阻隔了與周邊同學和老師的必要溝通交流，交流對象也由現(xiàn)實的人轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)代碼，缺失了平常日子里生動表情、目光傳遞，使得青少年現(xiàn)實“自我”意識逐漸消退，造成了群體意識的淺薄和人際關系的冷漠，從而消弱了班級乃至學校的凝聚力，有礙于思想政治工作的開展和落實。這樣的一種運行方式，極有可能消弱高校的向心力。

網(wǎng)絡溝通可以暫時屏蔽現(xiàn)實人際交往中的不平等和不自由，更容易滿足尋求安慰等心理訴求，增加了大學生對于網(wǎng)絡的依賴。但是，人終歸是現(xiàn)實的產(chǎn)物，總是要回歸現(xiàn)實的，網(wǎng)絡的虛擬本質(zhì)決定了沉迷網(wǎng)絡只會使大學生越來越難以適應人類社會這道德約束和法制法規(guī)，最終導致虛擬自我和現(xiàn)實自我的分離。根據(jù)相關部門的研究分析，得出結論：學生網(wǎng)癮均值為43.6564，均值要大于第二級最低40分的網(wǎng)癮值。而頻數(shù)分析，其中有57.1%的學生屬于第二級（輕度網(wǎng)癮），2.6%的學生屬于第三級（深度網(wǎng)癮）。數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)癮已“成為大學生心理健康殺手”。[2]

三、揚長避短，助推高校德育

任何事物都具有兩面性，是一個矛盾綜合體。遇見問題得解決問題，這樣才能前進和發(fā)展。如果一味墨守陳規(guī)，只能裹足不前，最終走向沒落。

網(wǎng)絡虛擬社區(qū)作為一個新型的高校德育模式，這塊陣地決不可放棄。要盡可能的發(fā)揮這塊陣地的作用，可以從以下幾個方面著手：

第一，主角自身修養(yǎng)和能力的提高。無論采用什么樣的方式開展高校德育工作，最為主要和關鍵的還是人。而高校思政工作者作為行為的實施者具有掌控權，對受教者有很深的影響作用。在實施教育的過程中，必須是能夠把握大方向和趨勢的。因此，教育者本身必須具備深厚的政治理論水平和強烈的責任感，這是保證德育工作向正確方向發(fā)展的前提條件。

但是，現(xiàn)今大學生的主體意識都比較強，因此，要提高德育工作的成效，就必須講究工作的方法是受學生歡迎和接受的。網(wǎng)絡渠道已然成為現(xiàn)代大學生最依賴的通信途徑，這塊陣地是德育工作者必然要重視的，因而，網(wǎng)絡知識的了解、網(wǎng)絡操作的熟悉也成為必需。因為只有這樣才能切實承擔起網(wǎng)絡虛擬社區(qū)的監(jiān)控和管理任務。

網(wǎng)絡的綜合特性必然要求實施者的有效全方位監(jiān)管，可以通過嚴格消息發(fā)布渠道等手段過濾不良文化，阻斷不良文化傳播途徑。

正確有效的監(jiān)管必須建立在監(jiān)管者自身較高的綜合素質(zhì)的基礎之上，只有兩種要素兼而備之，并使其相互配合于一體內(nèi)。專業(yè)教師以身作則，以普通網(wǎng)友的身份積極參與，力爭實現(xiàn)專業(yè)知識和虛擬網(wǎng)絡社區(qū)思政內(nèi)容的有機結合。只有雙管齊下才能彰顯成效。

第二，極具吸引力的社區(qū)建設。一件事物能否擁有足夠多的追隨者，關鍵取決于自身吸引力的大小。網(wǎng)絡是很吸引人，但是并非所有的網(wǎng)絡社區(qū)都受到眾人的關注。因此，具有特色的社區(qū)文化建設，和打造一流的社區(qū)品牌顯得尤其重要，所謂“戲臺搭好了，還要有群眾和觀眾”。而從根本上說，塑造優(yōu)秀的品牌，要靠先進、濃郁的精神文化。社區(qū)文化建設的根本指導思想則是堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。具有吸引力的社區(qū)文化肯定是多元的，而這樣的多元文化也必須以傳播社會主義主導意識形態(tài)、營造社會主義精神文明為核心職能。另外必須加強優(yōu)秀文化的培植力度，堅決封殺不良文化傳播，使先進文化始終占據(jù)網(wǎng)絡虛擬社區(qū)思潮主流。

除了社區(qū)文化內(nèi)涵的建設，社區(qū)的整體外觀和表現(xiàn)形式也很重要。諸如頁面的設計、制作等，其外觀上是否生動活潑，內(nèi)容上是否豐富多彩，傳遞的信息是否具有時代性和感染力，能不能打動受教育者，這些因素都是影響到工作成效的重要因素。因此，我們要致力于營造一個能讓受教育者敞開心扉，接受渲染的氛圍。

第三，加強網(wǎng)絡虛擬社區(qū)的宣傳力度?，F(xiàn)今社會信息極其豐富，但是如何在海量的信息庫中將自己要讓大家知道的信息凸顯出來，這就要靠有效地大力宣傳了。

現(xiàn)代社會的人們每天被大量的信息充斥著，如何將自己的信息被他人所接受，某種程度上講適當?shù)男麄鞅夭豢缮佟６鄻踊?、多種途徑的宣傳方式能有效地縮短信息與接受者間的謀和期，能使接受者預先對即將深入了解的信息有個大致的印象。這對于網(wǎng)絡虛擬社區(qū)的輻射面更寬更廣有極大的幫助。

網(wǎng)絡世界是虛幻的，但是我們呈現(xiàn)給受眾的都是現(xiàn)實；網(wǎng)絡是易變多元的，但只要我們把握正確大方向和趨勢，它就能助推我們接近目標?，F(xiàn)代科技社會的發(fā)展趨勢，要求我們必須深刻研究網(wǎng)絡虛擬社區(qū)這樣一件“新事物”，摸清其特性，熟練掌握并為我所用。積極開拓高校德育的新天地。

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[R].北京：中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心，2011.

[2]鄧銳，周興生，余國清.大學生網(wǎng)癮調(diào)查與分析[J].教育信息化，2005（11）：70.

[3]尹韻公.論網(wǎng)絡文化[J].新華文摘，2007（15）：56-58.

[4]李彩香.思想政治教育進網(wǎng)絡的作用及對策探討[J].思主義與現(xiàn)實，2005（4）.