論思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)
——以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為例

徐媛花

南京理工大學(xué) 210094

論思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)
——以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為例

徐媛花

南京理工大學(xué) 210094

隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，思想政治教育內(nèi)容在不斷的更新，傳統(tǒng)的思想政治教育方法也有了新的發(fā)展趨勢(shì)。

思想政治教育；發(fā)展；體驗(yàn)

一、傳統(tǒng)的思想政治教育方法

思想政治教育活動(dòng)是豐富多彩的，形式多樣的，與之相聯(lián)系的具體方法也是多種多樣的。然而，傳統(tǒng)的思想政治教育采用的是理論灌輸?shù)姆椒āＤ呛螢椤袄碚摴噍敗蹦?？理論灌輸法，是指“教育者有目的、有?jì)劃的向受教育者進(jìn)行理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的方法，主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)等具體形式。”

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)的理論灌輸已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足思想政治教育的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該根據(jù)時(shí)代特征，不斷的創(chuàng)新思想政治教育的方法。受教育者不是一個(gè)先進(jìn)思想和科學(xué)理論的吸納容器，他們是具有主觀(guān)能動(dòng)性的、能對(duì)教育者傳遞的教育內(nèi)容和信息進(jìn)行主動(dòng)認(rèn)識(shí)、自主選擇的學(xué)習(xí)與接受主體。當(dāng)今人們的心態(tài)是一種在快樂(lè)中追求自我發(fā)展和自我提高的一種狀態(tài)，也可以說(shuō)是人們?cè)絹?lái)越多的尋求在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中改變。

二、思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)

由于經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流，正震蕩著世界的各個(gè)角落。隨著全球化進(jìn)程的加快，人們的價(jià)值觀(guān)念、思維方式和行為方式也發(fā)生著劇烈變化，傳統(tǒng)的思想政治教育方法受到了強(qiáng)烈的沖擊，與此同時(shí)而逐步發(fā)展和更新的新方法正影響和改變?nèi)藗兊乃季S方式---即體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法的盛行。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)發(fā)展歷程

如今如火如荼的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以說(shuō)是體驗(yàn)式培訓(xùn)的一種應(yīng)用，那么體驗(yàn)式培訓(xùn)的發(fā)展歷程又是如何的呢？

二十世紀(jì)初教育家科特?漢恩（KurtHahn）博士認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育的局限性，他認(rèn)為學(xué)校教育早己不能完全提供學(xué)生平衡成長(zhǎng)的空間與機(jī)會(huì)，為此，他研究了一套用于彌補(bǔ)這些缺失的教育方式，提供學(xué)生親身體驗(yàn)挑戰(zhàn)、冒險(xiǎn)和突破的機(jī)會(huì)，并在實(shí)際教學(xué)上，發(fā)展了一套以經(jīng)驗(yàn)教育為基礎(chǔ)的模式，訓(xùn)練領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)學(xué)生去完成一系列緊張、刺激、好玩的活動(dòng)和任務(wù)，后來(lái)他的學(xué)校為此取名為“OutwardBound”。

隨著進(jìn)一步的發(fā)展，體驗(yàn)式訓(xùn)練的創(chuàng)意和訓(xùn)練方式逐漸被推廣開(kāi)來(lái)，訓(xùn)練對(duì)象也擴(kuò)展到各類(lèi)群體，訓(xùn)練目標(biāo)也由單純的體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到人格訓(xùn)練、心理訓(xùn)練、管理訓(xùn)練等。

1960年代，漢恩的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在美國(guó)得到了奇跡般的發(fā)展。因?yàn)樾@教學(xué)課程與軍事訓(xùn)練之間有所差異，他們又逐漸研發(fā)出一套更加適合校園活動(dòng)的課程。這套課程的設(shè)計(jì)都與野外生存訓(xùn)練、攀巖等冒險(xiǎn)活動(dòng)有關(guān)，受到學(xué)生們的熱烈歡迎，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的概念逐漸成熟并被廣為采用。目前這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)逐步擴(kuò)展到思想政治教育的發(fā)展過(guò)程中，也正被人們無(wú)形的廣泛應(yīng)用。

四、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的。即首先是個(gè)體投入到活動(dòng)當(dāng)中獲得體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)活動(dòng)的反省或者是回顧，在分析中得到有用的見(jiàn)解，然后產(chǎn)生行為或理解上的轉(zhuǎn)變，在應(yīng)用于未來(lái)的行動(dòng)（David A Kolb,1984）。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的歷史非常久遠(yuǎn)，亞里士多德曾說(shuō)：體驗(yàn)不次于藝術(shù)，而且體驗(yàn)了成功往往比僅僅是擁有理論更有意義。很多書(shū)中也常引用孔老夫子的話(huà)：我聽(tīng)見(jiàn)了，我忘了；我看見(jiàn)了，我記住了；我做了，我明白了。

在近代，被廣泛認(rèn)可的比較系統(tǒng)的理論是來(lái)自美國(guó)著名教育家杜威（John Dewey）的“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”，其強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，杜威也被稱(chēng)為：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)之父。杜威認(rèn)為，教育就必須為學(xué)生學(xué)習(xí)提供一定的材料，要真正獲得真知，則必須通過(guò)運(yùn)用、嘗試、改造等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲取，這就是著名的“做中學(xué)”。按照杜威的思想，只有通過(guò)具體的“實(shí)踐”，才能達(dá)到改造個(gè)體行為的目的。

五、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)特點(diǎn)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)體現(xiàn)了是思想政治教育方法中隱性教育的特點(diǎn)，由于隱性教育突出強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)象在不知不覺(jué)中通過(guò)耳濡目染、潛移默化來(lái)接受思想政治教育信息，體驗(yàn)式教育正是這樣，并且它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.教育目的和內(nèi)容的隱蔽性與暗示性。相對(duì)于顯性教育而言，在隱性教育過(guò)程中，教育者、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)等都不是直接顯露而是隱藏的，即在教育對(duì)象的不知不覺(jué)中，通過(guò)一些活動(dòng)，使其在潛移默化中接受教育內(nèi)容，從而達(dá)到教育的目的。

2.教育過(guò)程的非強(qiáng)制性和愉悅性。教育對(duì)象自愿、自主的選擇和參加活動(dòng)，并且在自然愉悅的氛圍中通過(guò)自己的直觀(guān)思維和情感體驗(yàn)來(lái)接受教育內(nèi)容，并轉(zhuǎn)化為自己的思想品質(zhì)、道德行為。

3.教育途徑方式的間接性和滲透性。即教育者不是通過(guò)灌輸式的教育方法直述道理，而是讓教育者先接受體驗(yàn)，在體驗(yàn)中親身感受，能夠自覺(jué)接受教育內(nèi)容，達(dá)到教育的效果。

4.教育效果的獨(dú)特性與持久性。體驗(yàn)式教育是通過(guò)教育對(duì)象自身的同化和接受起作用的，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體的頓悟和內(nèi)化發(fā)揮著極為重要的作用，因?yàn)轶w驗(yàn)式教育就是在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中改變，在體驗(yàn)的過(guò)程中最重要的是需要教育對(duì)象的自我感悟。他們?cè)诓恢挥X(jué)中接受的教育，這樣日積月累必然在心中打下深刻的烙印。和顯性的灌輸式的教育方法相比，隱性教育的效果會(huì)更穩(wěn)定一些，也更具持久性。

當(dāng)然，體驗(yàn)式教育只是思想政治教育方法創(chuàng)新性的一個(gè)體現(xiàn)，還需要思想政治教育工作者不斷的探索更先進(jìn)，更有效的方法來(lái)促進(jìn)思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

后現(xiàn)代的生活環(huán)境和生活性質(zhì)，決定了人們的思想政治教育也會(huì)隨之而改變。人們不再局限于灌輸式的教育或者理論教化的思想政治教育方法，而是追求一種輕松愉悅的快樂(lè)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中改變。在體驗(yàn)中自行的感悟其中所蘊(yùn)含的真理。我們期待有更有效的、更具創(chuàng)新性的符合后現(xiàn)代發(fā)展需要的思想政治教育方法的出現(xiàn)。

[1]張耀燦.《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版社，2008版.

[2]徐國(guó)亮.《思想政治教育---基于新視野的系統(tǒng)分析》，山東大學(xué)出版社，2007版.

[3]陳華洲.《思想政治教育方法論》，華中師范大學(xué)出版社，2010版.

[4]人眾人公司《體驗(yàn)雜志》，第23期.

[5]李岡豳.《做最好的拓展培訓(xùn)師》，企業(yè)管理出版社，2008版.