淺說濟(jì)慈《秋頌》的美學(xué)價值

劉曉芳 呂雪妮

淺說濟(jì)慈《秋頌》的美學(xué)價值

劉曉芳 呂雪妮

自然是浪漫主義文學(xué)的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和理想境界，也是自由和個性解放的代名詞，其中包含強(qiáng)烈的生命意識，英國是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國家之一。英國浪漫主義詩歌以五大詩人為代表，他們是：華茲華斯、柯爾律治、拜倫、雪萊、濟(jì)慈。在這五人中，濟(jì)慈出生最晚，生命最短，但他為后人留下的詩篇一直享譽(yù)全球，被推崇為歐洲浪漫主義運動的杰出代表，完美體現(xiàn)了西方浪漫主義詩歌特色。他擅長描繪自然景色和事物外貌，并主張“美即是真，真即是美”，重視寫作技巧，追求語言華美，對后世抒情詩的創(chuàng)作影響極大。

濟(jì)慈出生在社會的底層。“在英國的大詩人中，幾乎沒有一個人比濟(jì)慈的出身更為卑微?！彼母赣H是倫敦一家代養(yǎng)馬房的馬夫領(lǐng)班。濟(jì)慈是長子，他8歲喪父，14歲喪母，沒有受過高等教育，當(dāng)過藥劑師。但醫(yī)生職業(yè)不合他的志趣，后來他專心于詩歌創(chuàng)作。1816年，他的處女作《哦，孤獨》發(fā)表；1817年，濟(jì)慈的第一本詩集《詩歌》出版；1818年，他根據(jù)古希臘神話寫成的長詩《安迪密恩》問世，全詩想象豐富，色彩絢麗，構(gòu)架宏大，洋溢著對自由的渴望。從此，他詩情奔放，一瀉千里，僅用了五年的時間，就達(dá)到了其詩歌生涯的頂峰。尤其是1818—1820年，可稱為濟(jì)慈詩歌創(chuàng)作的鼎盛時期，他的六首《頌》：《怠惰頌》《賽吉頌》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《憂郁頌》《秋頌》先后問世，同時完成了《伊莎貝拉》《圣亞尼節(jié)前夜》《海伯利安》《拉米亞》，以及多首十四行詩。最膾炙人口的《夜鶯頌》《希臘古翁頌》《秋頌》等優(yōu)秀作品已成為世界詩歌寶庫中的奇葩。

《秋頌》是濟(jì)慈的六大頌歌的最后一首，很多評論者認(rèn)為《秋頌》是幾首頌歌里最完美，美學(xué)特征最顯著的一首，被贊為“詩中內(nèi)容與形式極好地聯(lián)系在了一起，并且字里行間都滲透著美”。詩歌充分顯示了濟(jì)慈對詩性語言的熟練把握。1819年金秋九月的一個星期天，正是莊稼成熟的季節(jié)，詩人漫游鄉(xiāng)野，感到空氣清爽，收割過的田地顯得特別溫暖，面對大自然的美景，感觸極深，不禁詩興大發(fā)，邊走邊吟，回來就寫成此詩。它的主題是秋季的溫暖和豐碩。蘇聯(lián)詩人布羅茨基曾經(jīng)有過這樣的格言：“一首詩里能夠放進(jìn)的名詞越多越好?！庇么藖硇稳葸@首《秋頌》，真是恰如其分。詩人細(xì)致的觀察力和非凡的想象與組合能力在詩中有明確體現(xiàn)。隨著詩人的不同視角，帶動了我們的眼睛、鼻子、耳朵甚至手指，把秋這個抽象的詞語轉(zhuǎn)而變成一個可以感覺其存在的物體。我們不得不佩服詩人的鬼斧神工，這首僅33行的短詩，聲情并茂，情景交融，把秋聲秋色包攬無遺，煥發(fā)著獨特的藝術(shù)感染力，不愧為一曲亙古絕唱。

一、優(yōu)美的語言——恰到好處的修辭。

詩中詩人運用了一些恰到好處的修辭使意象更加立體，使語言更加優(yōu)美，這也是濟(jì)慈才華的體現(xiàn)。這些修辭手法的運用，把秋色、秋人和秋聲形象地展現(xiàn)給讀者，喚起了讀者美的感受，讓人如臨其境，激發(fā)了人們對秋天豐收的渴望和依戀。

1．?dāng)M人。詩人在詩的每一節(jié)都運用了擬人的修辭法。在第一節(jié)中，詩人一開始把秋天和太陽比作人，秋天是萬物果實的創(chuàng)造者，“Conspiring”（密謀著）果實重載著葡萄藤，背負(fù)著蘋果的老樹，讓水果熟透了心，讓葫蘆脹大，一片萬物成熟的景象。

詩的第二節(jié)中，詩人在第三行寫道“sitting careless on a granary floor”和第六行“Dows’dw ith the fumeof poppies”，第九行“Steady thy laden head acrossa brook”以及第十行“by a cyderpress，w ith patientlook”。呈現(xiàn)在我們眼前的秋是擬人化了的秋，有時“隨意坐在打麥場上”，有時“倒臥在田壟上”，有時“緩步越過小溪”，在榨汁機(jī)旁，也耐心地站在那里默默觀望著。詩人通過這坐、臥、走、站四個不同的擬人化姿態(tài)來描繪秋天，字字傳神，動靜結(jié)合，為抽象的秋天賦予了人的行動，看出詩人想要表達(dá)勞動人民辛勤勞動后豐收時的喜悅之情，進(jìn)而達(dá)到了生動的藝術(shù)效果。

詩的第三節(jié)中，在第四行中動詞“touch”（撫摸）將云彩擬人化，讓人覺得落日、層云、田野都互相有情。

2．隱喻。在第一節(jié)中把秋天和太陽結(jié)合成好伙伴，喻體的運用，讓讀者眼前立刻呈現(xiàn)碧空藍(lán)天、秋高氣爽的物象。

3．押韻?！肚镯灐酚扇齻€詩節(jié)構(gòu)成，而各節(jié)韻式不盡相同。每一節(jié)十一行，每行格律為相對穩(wěn)定的五步抑揚格。第一節(jié)為abab cde dcce，第二節(jié)和第三節(jié)為abab cde cdde，且詩中使用了大量的頭韻。如第一節(jié)第一行中的“m ists”和“mellow”，第四行中的“round”和“run”，第六行中的“fill”和“fruit”，第八行中的“sweet”和“set”，第十一行中的“clammy cells”，以及第二節(jié)第四行中的“w innow w ind”。五個押韻音構(gòu)成詩節(jié)語音的多樣化。詩節(jié)的末尾既有雙韻體的整齊典雅(第一節(jié)的bees和cease，第二節(jié)的brook和look，第三節(jié)的soft和croft)，又因最后一行的腳韻不同(第一節(jié)的cell，第二節(jié)的hours，第三節(jié)的skies)避免了韻腳的單調(diào)。這種既交叉又連鎖的押韻輔助詩意，使詩行上下關(guān)聯(lián)，形成一個流動回環(huán)的具有音韻美的整體，既豐富了聲音，也給詩歌帶來了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。整節(jié)詩歌語音流暢，音調(diào)和諧，表現(xiàn)了一個中心內(nèi)容：秋天的豐富、多彩、甘美和醉人。

4．?dāng)M聲。語言中凡以模擬事物或動作的聲音而構(gòu)成的詞都稱作擬聲詞。亞歷山大·蒲柏曾經(jīng)說過“一位杰出的詩人會使聲音適應(yīng)于他所描寫的事物，形成一種聲音的風(fēng)格(假如可以這樣措辭的話)?！翢o疑問，這種音響效果具有了不起的力量，它能把形象銘刻在讀者的腦海里。”詩歌運用擬聲有助于烘托和表現(xiàn)詩歌的情感，使聲音和聲音象征的感官經(jīng)驗與情景交相輝映，渾然一體，對讀者產(chǎn)生多方位的沖擊和影響，從而增強(qiáng)作品的感染力，使讀者如聞其聲，如臨其境。《秋頌》第三節(jié)詩人借助視覺、聽覺聯(lián)想喚出秋聲：the gnatsmourn(小飛蟲奏哀音)，lamb bleat(羊羔咩叫)，hedge——crickets sing(蟋蟀高歌)，the red——breast whistles(知更鳥呼哨)，swallow stw itter(燕子呢喃)。與此同時使用了擬聲詞：小蟲的呻吟聲——mourn，羊羔的咩咩聲——bleat，蟋蟀喁喁聲——cricket，知更鳥的囀啼聲——whistle，燕子的嘰喳聲——tw itter，直觀而生動。這必然引起人們的聽覺聯(lián)想：河柳間小蟲的凄吟隨著輕風(fēng)的起伏時而高揚，時而低落；長足了的羊羔在山間高聲咩叫；蟋蟀在灌木叢中歌唱；知更鳥在園中悠揚地高歌，成群的燕子在天空呢喃作語。這是一組何等宏偉渾厚的交響樂！它生動地體現(xiàn)出秋蟲鳴叫的歡快意境！

5．聲音象征。聲音象征是英語詩歌中常用的一種修辭手法。聲音本身并不表示任何意義，但有些音素卻能象征某種聲音，如輔音音素l，m和n響度都很大。[m]、[n]具有哼吟、歌唱、音樂等效果；[l]暗示流動的液體、溪流、河水，或表示休憩、安寧。在“And full-grown lambs loud bleat from hilly bourn”這一行詩中，[l]重復(fù)了五次，[n]重復(fù)了三次，[m]重復(fù)了兩次。這三個輔音音素的頻繁使用，象聲地描繪出羊羔時而高吭時而低咩的歡叫聲。第一節(jié)最后一行“Forsummerhaso’er-brimmed theirclammy cells”更是濟(jì)慈的神來之筆，詩人連用了三個單詞summer，o’er-brimmed，clammy，都帶有雙唇音[m]，恰逢講到蜂房溢滿了黏乎乎的蜜，一方面它象聲地表達(dá)出蜜蜂在花叢中嗡嗡飛舞的音響效果，另一方面仿佛嘴唇給蜜糖黏住了，因而從觸覺、聽覺上加強(qiáng)了意思表達(dá)，聲義相生，使音韻美和意境美達(dá)到了完美的結(jié)合。

二、意象之美及其象征

濟(jì)慈認(rèn)為有現(xiàn)實依據(jù)的想象力才能激發(fā)美，濟(jì)慈在1917年致貝雷的信中指出，“我只確信內(nèi)心情感的神圣性和想象力的真實性，想象力把它作為美來捕捉到的一定是真，不管它以前是否存在，我對我們的全部激情和愛情也作如是觀，它們在達(dá)到崇高的境界時都能創(chuàng)造出本質(zhì)的美”。真實與想象的結(jié)合正體現(xiàn)出詩人對“美即是真，真即是美”的獨特美學(xué)思想。

美感的產(chǎn)生與想象力的激發(fā)是密不可分的，而想象力的激發(fā)是通過意象的運用來實現(xiàn)的。佩琳給意象的定義是：意象是語言對感覺經(jīng)驗的表現(xiàn)，或直接地通過詩性語言的音樂性，或間接地通過刺激與感覺經(jīng)驗相關(guān)的想象力表現(xiàn)出來。他還將意象分為幾類范疇：視覺意象、聽覺意象、嗅覺意象、味覺意象、觸覺意象、機(jī)體意象和運動知覺意象。濟(jì)慈不愧為操縱意象的大師，各種意象遍布其中。同時，詩人還透過成熟豐碩的畫面賦予了詩歌象征的意義，看到詩人對生命深刻的哲理認(rèn)識。意象和象征是詩歌的靈魂，而濟(jì)慈正是把豐富多彩的秋日景象借助于視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的意象交相輝映地揉和在詩中，從而表現(xiàn)出秋天那一派碩果累累的豐收景象以及秋后的空茫，表達(dá)了對時光和生命的眷戀。

標(biāo)題中的“秋”本身就是一個意象。它既象征著喜悅又象征著悲傷。莊稼成熟后的收獲，自然喜悅；成熟后的衰敗，雖屬生命成長的自然規(guī)律，可也免不了讓人悲涼傷感。這樣，《秋頌》就是一首既吟詠成熟之秋又哀嘆凋謝之秋的莊嚴(yán)典雅的抒情詩。

第一節(jié)主要使用的是視覺意象：成熟的太陽、綴著葡萄的藤蔓、壓彎樹枝的蘋果、鼓起的葫蘆、鼓脹的榛子、開放的花朵，一幅秋天萬物成熟飽滿的景象展現(xiàn)在我們眼前。這是一幅多么色彩豐富的圖畫，這是一個多么魅力多彩的秋季。這一切又象征著成熟，展示了生命的力量。

第二節(jié)的意象比比皆是：“你漫不經(jīng)心地坐在糧倉的地板上，讓你的頭發(fā)在揚谷的風(fēng)中輕飄”，“或者在收割了一半的犁溝里酣睡”，“有時像拾了麥穗，你跨過溪水，背負(fù)著穗囊，抬起頭顱不搖晃”。這些描寫讓人產(chǎn)生美的視覺享受。“被罌粟的濃香所熏醉”，我們仿佛嗅到了田間罌粟花濃烈的香味，產(chǎn)生美的嗅覺意象。再次“soft-lifted”“w innow ing w ind”的觸覺詞匯的使用讓人產(chǎn)生美的觸覺享受。這一節(jié)詩人賦予了秋天人格，同時，那堆起的糧倉，收割一半的田間，榨取的蘋果汁，這一切都象征著成熟后的繁榮與收獲；而那悠閑地“坐在糧倉的地板上”、“犁溝里的酣睡”和“最后的果汁滴下”，又同時預(yù)示著繁榮和收獲之后的蕭條衰亡。

第三節(jié)主要由聽覺意象構(gòu)成。小飛蟲奏哀音，羊羔咩叫，蟋蟀高歌，知更鳥呼哨，燕子呢喃。這些意象似乎象征秋天生命的紛繁和興盛，它們?yōu)樨S收的秋天同唱贊歌。可實際上，這些意象象征著生命消亡前的焦躁不安和苦苦掙扎。他們一同悲嘆著美好時光和生命的消逝，揭示著生命輪回的哲理。

三、結(jié)束語

《秋頌》是自然流暢、浪漫優(yōu)美的，以極美的語言描繪出一幅和煦、溫暖、明理、自然的景圖。無怪乎它是人人喜愛的詩篇，連輕易不作溢美之詞的學(xué)者們也稱它為“完美之作”。哈佛大學(xué)的W．J．培特就說：“由于《秋頌》是這樣獨一無二的精華，而且在許多不同層次上都是精華，所以每一代人都發(fā)現(xiàn)它是英文最接近完美的作品之一?！?/p>

濟(jì)慈一生崇尚美，對美的藝術(shù)的追求是其真摯情感的自然流露和再現(xiàn)?！肚镯灐凡粌H呈現(xiàn)了濟(jì)慈對大自然獨特的感受力和超凡的想象力，而且把秋之美貫穿于詩歌始終。詩人通過惟妙惟肖、精妙絕倫的修辭手法，使讀者的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等各種感覺交相輝映去感受秋實、秋人、秋聲，描繪出一幅豐碩、溫暖、多彩的秋圖。在本詩中，詩人不僅謳歌了秋的豐富和成熟，但也稍有傷感，揭示并接受了生命的輪回，也是對美好生活的渴望、希冀和呼喚。讀完全詩，不禁感嘆詩人留給我們的美學(xué)價值。

[1]屠岸譯．濟(jì)慈詩選[C]．北京：人民文學(xué)出版社，1997．

[2]桂揚清，吳翔林．英美文學(xué)選讀[M]．北京：中國對外翻譯出版公司，1985．

[3]王佐良．英國浪漫主義詩歌史[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1991．

[4]The Correspondence of Alexander Pope[M]．Vol．I．Oxford：The Clarendon Press，1956．

[5]布爾頓．詩歌解剖[M]．傅浩，譯．北京：三聯(lián)書店，1992．

[6]濟(jì)慈書信選“致B．貝雷”（1817年11月22日）[M]．天津：百花文藝出版社，2003．

[7]Perrine，Laurence．Sound and Sense：An Introduction to Poetry[M]．New York：HarcourtBrace Jovanovich Publisher，1987．

[8]劉新建．濟(jì)慈《秋頌》的美學(xué)賞析[J]．新疆石油教育學(xué)院學(xué)報，2008．（4）：124-126．

劉曉芳（1980—），女，漢族，山東省寧津縣人，河北外國語職業(yè)學(xué)院教師。研究方向：外國語言文學(xué)。呂雪妮（1982—），女，漢族，山東省招遠(yuǎn)市人，河北外國語職業(yè)學(xué)院教師。研究方向：外國語言文學(xué)。